龙树的相关成语是：柳树上着刀，桑树上出血、十年树木，百年树人、龙子龙孙。
龙树的拼音是：lóng shù。注音是：ㄌㄨㄥˊㄕㄨˋ。结构是：龙(独体结构)树(左右结构)。
龙树的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、综合释义 【点此查看龙树详细内容】
印度古代高僧。释迦灭后七百年出世于南天竺，为马鸣菩萨弟子迦毘摩罗尊者之弟子。著作甚富，为三论宗、真言宗等之祖。其母于树下生之，因字阿周陀那(树名)，以龙成其道，故以龙配字，号曰龙树。《文选·王屮＜头陀寺碑＞》：“马鸣幽讚，龙树虚求。”李善注：“《摩訶摩耶经》曰：有一比丘，名曰龙树，善説法要。”五代齐己《谢贯微上人寄示古风今体四轴》诗：“谩求龙树能医眼，休问图澄学洗肠。”清曹寅《高鹤修琴友索赠时寓僧楼即事戏之》诗：“龙树身多幻，鸯摩鬢早斑。”梧桐树。元马祖常《无题》诗之三：“丹穴凤来龙树远，海门鱼去蜃楼遥。”龙树[龙树Nāgārjuna@@@@@~@@@@@，音译那伽阏刺树那，又作那伽夷离淳那、那伽曷树那、或那伽阿顺那，也译作龙猛或龙胜；初期建立大乘佛教的大论师，南印度人，属婆罗门@@@@@Bráhmana@@@@@种。天生颖悟，自幼学诸梵志的四吠陀、天文、地理、图纬秘藏及其他各种道术无不通晓，且曾与契友三人以青药隐身进入王宫侵凌美女，后其事败露，三友人为王所斩，仅师一人身免。由此师感悟爱欲乃众苦之本，遂入山诣佛塔，受戒出家，诵读三藏九十日，更求他经无所得，遂入雪山，从塔中一老比丘授以〔大乘经〕，虽知实义仍未能贯通，然为摧破外道论师之义，而自起邪慢之心，佛经尚未尽晓，而自立新戒着新衣，独处于静谧的水精房中，当时有位大龙菩萨者，见而愍之，师接入海，于宫殿中开启七宝藏，且授以方等深奥之经典，无量妙法，师受读九十后通解，寻返南印度，大弘佛法，摧伏外道，广明摩诃衍，而作〔优波提舍十万偈〕；又作〔庄严佛道论〕、〔大慈方便论〕各五千偈，〔中论〕五百偈，〔无畏论〕十万偈等，而使大乘教传布全印度。#####]龙树Nāgārjuna@@@@@~@@@@@，音译那伽阏刺树那，又作那伽夷离淳那、那伽曷树那、或那伽阿顺那，也译作龙猛或龙胜；初期建立大乘佛教的大论师，南印度人，属婆罗门@@@@@Bráhmana@@@@@种。天生颖悟，自幼学诸梵志的四吠陀、天文、地理、图纬秘藏及其他各种道术无不通晓，且曾与契友三人以青药隐身进入王宫侵凌美女，后其事败露，三友人为王所斩，仅师一人身免。由此师感悟爱欲乃众苦之本，遂入山诣佛塔，受戒出家，诵读三藏九十日，更求他经无所得，遂入雪山，从塔中一老比丘授以〔大乘经〕，虽知实义仍未能贯通，然为摧破外道论师之义，而自起邪慢之心，佛经尚未尽晓，而自立新戒着新衣，独处于静谧的水精房中，当时有位大龙菩萨者，见而愍之，师接入海，于宫殿中开启七宝藏，且授以方等深奥之经典，无量妙法，师受读九十后通解，寻返南印度，大弘佛法，摧伏外道，广明摩诃衍，而作〔优波提舍十万偈〕；又作〔庄严佛道论〕、〔大慈方便论〕各五千偈，〔中论〕五百偈，〔无畏论〕十万偈等，而使大乘教传布全印度。
二、汉语大词典
(1).印度古代高僧。释迦灭后七百年出世于南天竺，为马鸣菩萨弟子迦毗摩罗尊者之弟子。著作甚富，为三论宗、真言宗等之祖。其母于树下生之，因字阿周陀那(树名)，以龙成其道，故以龙配字，号曰龙树。《文选·王屮〈头陀寺碑〉》：“马鸣幽赞，龙树虚求。”李善注：“《摩诃摩耶经》曰：有一比丘，名曰龙树，善说法要。”五代齐己《谢贯微上人寄示古风今体四轴》诗：“谩求龙树能医眼，休问图澄学洗肠。”清曹寅《高鹤修琴友索赠时寓僧楼即事戏之》诗：“龙树身多幻，鸯摩鬓早斑。”(2).梧桐树。元马祖常《无题》诗之三：“丹穴凤来龙树远，海门鱼去蜃楼遥。”
三、辞典修订版
古印度佛教大师的法号。初期中观派的代表，主张一切皆空。在他的着作中，利用穷举归纳的方式，证明实体论的谬误。他的思想和论证方法，成为后来大乘发展的重要基础。西藏人以他为大乘六庄严之一，在汉地尊他为八宗共祖。主要的着作有《中论》、《七十空性论》等。
四、其他释义
1.亦作'龙?'。2.印度古代高僧。释迦灭后七百年出世于南天竺，为马鸣菩萨弟子迦毘摩罗尊者之弟子。著作甚富，为三论宗﹑真言宗等之祖。其母于树下生之，因字阿周陀那(树名)，以龙成其道，故以龙配字，号曰龙树。3.梧桐树。
五、关于龙树的词语
十年树木，百年树人 柳树上着刀，桑树上出血 树荆棘得刺，树桃李得荫 指桑树骂槐树 龙华树 龙脑香树
六、关于龙树的诗句