法先王的相关成语是：擒贼先擒王、王子犯法，庶民同罪、执法犯法。
法先王的拼音是：fǎ xiān wáng。注音是：ㄈㄚˇㄒ一ㄢㄨㄤˊ。结构是：法(左右结构)先(上下结构)王(独体结构)。
法先王的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看法先王详细内容】
⒈先秦以儒家为代表的“法古”的政治观。主张效法古代圣明君王的言行、制度，言必称尧、舜、文、武。与“法后王”相对。参见“法后王”。引《荀子·儒效》：“逢衣浅带，解果其冠，略法先王而足乱世术。”清陈澧《东塾读书记·孟子》：“《离娄》章极论为政用先王之道，当时诸子之説竝作，皆不法先王而自为説也。”胡适《诸子不出于王官论》：“变‘法先王’之儒家而为‘法后王’之儒家法家。”
二、综合释义
先秦以儒家为代表的“法古”的政治观。主张效法古代圣明君王的言行、制度，言必称尧、舜、文、武。与“法后王”相对。《荀子·儒效》：“逢衣浅带，解果其冠，略法先王而足乱世术。”清陈澧《东塾读书记·孟子》：“《离娄》章极论为政用先王之道，当时诸子之説竝作，皆不法先王而自为説也。”胡适《诸子不出于王官论》：“变‘法先王’之儒家而为‘法后王’之儒家法家。”参见“法后王”。法先王[fǎxiānwáng]「法先王」指效法往古的圣王，是早期儒家的重要主张之一。在孔子、孟子的思想中均可找到他们赞美古代人君美德的话语。如〔论语．泰伯篇〕载：「巍巍乎！舜禹之有天下也，而不与焉！」推崇舜禹不以贵有天下而自傲。孔子又说：「大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功他。焕乎，其有文章。」这里孔子称赞尧之为君，崇高伟大，可与天相比。又说：「禹，吾无间然矣！菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。」认为禹完美无缺，无可批评。
三、汉语大词典
先秦以儒家为代表的“法古”的政治观。主张效法古代圣明君王的言行、制度，言必称尧、舜、文、武。与“法后王”相对。《荀子·儒效》：“逢衣浅带，解果其冠，略法先王而足乱世术。”清陈澧《东塾读书记·孟子》：“《离娄》章极论为政用先王之道，当时诸子之说并作，皆不法先王而自为说也。”胡适《诸子不出于王官论》：“变‘法先王’之儒家而为‘法后王’之儒家法家。”参见“法后王”。
四、其他释义
1.先秦以儒家为代表的'法古'的政治观。主张效法古代圣明君王的言行﹑制度，言必称尧﹑舜﹑文﹑武。与'法后王'相对。
五、关于法先王的词语
六、关于法先王的造句
1、略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。