杨枝的解释是：1.杨柳的枝条。旧俗于分别之际常折以送行。元戴表元《昨日行》：“杨枝不耐秋风吹，薄交易结还易离。”清王士禛《杨枝紫云曲》之一：“名园一树緑杨枝，眠起东风踠地垂。”2.梵语，译曰齿木。取杨柳等之小枝，将枝头咬成细条，用以刷牙，故又称杨枝。晋法显《佛国记》：“出沙祇城南门，道东，佛本在此嚼杨枝。”《隋书·南蛮传·真腊》：“每旦澡洗，以杨枝浄齿，读诵经咒。”3.指白居易的侍妾樊素。樊素善唱《杨枝曲》，故以曲名人。后常用以为典，亦泛指侍妾婢女或所思恋的女子。唐白居易《不能忘情吟》序：“妓有樊素者，年二十餘，绰绰有歌舞态，善唱《杨枝》。人多以曲名名之，由是名闻洛下。”宋苏轼《朝云诗》：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。”清袁枚《随园诗话》卷一：“李尚书雍熙学道，散遣歌姬……阮亭亦云：‘万种心情消未尽，忍辞骆马遣杨枝？’”清梁章鉅《归田琐记·北东园日记诗》：“惊心薄俗太支离，失笑高门半守雌。一纸巵词何足算，三年五度遣杨枝。”郁达夫《相思树》诗之三：“我去蓬莱觅枣瓜，君留古渡散天花。他年倘向瑶池见，记取杨枝舞影斜。”杨枝[yángzhī]⒈杨柳的枝条。旧俗于分别之际常折以送行。⒉梵语，译曰齿木。取杨柳等之小枝，将枝头咬成细条，用以刷牙，故又称杨枝。⒊指白居易的侍妾樊素。樊素善唱《杨枝曲》，故以曲名人。后常用以为典，亦泛指侍妾婢女或所思恋的女子。
杨枝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看杨枝详细内容】
⒈杨柳的枝条。旧俗于分别之际常折以送行。引元戴表元《昨日行》：“杨枝不耐秋风吹，薄交易结还易离。”清王士禛《杨枝紫云曲》之一：“名园一树緑杨枝，眠起东风踠地垂。”⒉梵语，译曰齿木。取杨柳等之小枝，将枝头咬成细条，用以刷牙，故又称杨枝。引晋法显《佛国记》：“出沙祇城南门，道东，佛本在此嚼杨枝。”《隋书·南蛮传·真腊》：“每旦澡洗，以杨枝浄齿，读诵经咒。”⒊指白居易的侍妾樊素。樊素善唱《杨枝曲》，故以曲名人。后常用以为典，亦泛指侍妾婢女或所思恋的女子。引唐白居易《不能忘情吟》序：“妓有樊素者，年二十餘，绰绰有歌舞态，善唱《杨枝》。人多以曲名名之，由是名闻洛下。”宋苏轼《朝云诗》：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。”清袁枚《随园诗话》卷一：“李尚书雍熙学道，散遣歌姬……阮亭亦云：‘万种心情消未尽，忍辞骆马遣杨枝？’”清梁章鉅《归田琐记·北东园日记诗》：“惊心薄俗太支离，失笑高门半守雌。一纸巵词何足算，三年五度遣杨枝。”郁达夫《相思树》诗之三：“我去蓬莱觅枣瓜，君留古渡散天花。他年倘向瑶池见，记取杨枝舞影斜。”
二、网络解释
杨枝杨枝：汉语名词
三、综合释义
杨柳的枝条。旧俗于分别之际常折以送行。元戴表元《昨日行》：“杨枝不耐秋风吹，薄交易结还易离。”清王士禛《杨枝紫云曲》之一：“名园一树緑杨枝，眠起东风踠地垂。”梵语，译曰齿木。取杨柳等之小枝，将枝头咬成细条，用以刷牙，故又称杨枝。晋法显《佛国记》：“出沙祇城南门，道东，佛本在此嚼杨枝。”《隋书·南蛮传·真腊》：“每旦澡洗，以杨枝浄齿，读诵经咒。”指白居易的侍妾樊素。樊素善唱《杨枝曲》，故以曲名人。后常用以为典，亦泛指侍妾婢女或所思恋的女子。唐白居易《不能忘情吟》序：“妓有樊素者，年二十餘，绰绰有歌舞态，善唱《杨枝》。人多以曲名名之，由是名闻洛下。”宋苏轼《朝云诗》：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。”清袁枚《随园诗话》卷一：“李尚书雍熙学道，散遣歌姬……阮亭亦云：‘万种心情消未尽，忍辞骆马遣杨枝？’”清梁章鉅《归田琐记·北东园日记诗》：“惊心薄俗太支离，失笑高门半守雌。一纸巵词何足算，三年五度遣杨枝。”郁达夫《相思树》诗之三：“我去蓬莱觅枣瓜，君留古渡散天花。他年倘向瑶池见，记取杨枝舞影斜。”
四、其他释义
1.杨柳的枝条。旧俗于分别之际常折以送行。2.梵语，译曰齿木。取杨柳等之小枝，将枝头咬成细条，用以刷牙，故又称杨枝。3.指白居易的侍妾樊素。樊素善唱《杨枝曲》，故以曲名人。后常用以为典，亦泛指侍妾婢女或所思恋的女子。
五、关于杨枝的诗词
<<《柳枝词·惜取杨枝暮复朝》>> <<《杨枝词为女伶杨玉楼作》>> <<《昨日行·种树莫种垂杨枝》>> <<《西江月·妾似杨枝拂水》>> <<《晓梦·绿杨枝上啭流莺》>> <<《眼儿媚·拟将愁绪托杨枝》>>
六、关于杨枝的诗句