借与玉川生两腋的意思 借与玉川生两腋的意思是什么

借与玉川生两腋，天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅余落日，草露已沾衣。解释：洞中清美的泉水要是借给卢仝泡茶喝，他一定会觉得两腋习习生风，有飘飘欲仙之感，这样，恐怕他连天仙都不会恋慕了。还烦请流水把我送回家。高峰上只剩下将要落山的太阳，草丛中的露水已经沾湿了我的衣裳。

借与玉川生两腋，天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅余落日，草露已沾衣。解释：洞中清美的泉水要是借给卢仝泡茶喝，他一定会觉得两腋习习生风，有飘飘欲仙之感，这样，恐怕他连天仙都不会恋慕了。还烦请流水把我送回家。高峰上只剩下将要落山的太阳，草丛中的露水已经沾湿了我的衣裳。诗词名称：《临江仙　风水洞作》。本名：苏轼。别称：苏东坡、苏文忠、苏仙。字号：字子瞻，又字和仲号东坡居士，又号铁冠道人、海上道人。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：眉州眉山。出生时间：公元1037年1月8日。去世时间：公元1101年8月24日。主要作品：《春宵》《念奴娇赤壁怀古》《上元侍宴》《花影》《守岁诗》等。主要成就：“唐宋八大家”之一，豪放派主要代表，“宋四家”之一。

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四大从来都遍满，此间风水何疑。

故应为我发新诗。幽花香涧谷，

寒藻舞沦漪。借与玉川生两腋，

天仙未必相思。还凭流水送人归。

层巅余落日，草露已沾衣。

二、译文

四大从来都遍满，此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷，寒藻舞沦与。

地、水、风、火从来都是所在充满的，这里风水绝佳，又有什么可疑的呢！这是故意让我写诗赞美的吧。各种幽雅的花香气四溢，飘到了整个山涧、山谷之中，潭中秋天的水草似乎在随风起舞，水面上漾起细小而成圈的波纹。

借与玉川生两腋，天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅余落日，草露已沾衣。

洞中清美的泉水要是借给卢仝泡茶喝，他一定会觉得两腋习习生风，有飘飘欲仙之感，这样，恐怕他连天仙都不会恋慕了。还烦请流水把我送回家。高峰上只剩下将要落山的太阳，草丛中的露水已经沾湿了我的衣裳。

三、赏析

      上片着重写风水洞中清美的境界。开头两句紧扣题目中“风水”二字落笔，以议论领起全词：“四大从来都遍满，此间风水何疑!”这是用佛家的眼光观照自然，是对“风水洞”之所以得名的一种诠释。毫无疑问，这是词人接受了佛家宇宙观的一种体现。词人仿佛接触到了“源头活水”由此获得了创作的灵感：“故应为我发新诗。”而后着力写词人在风水洞发现的别具美感的景物：“幽花香涧谷，寒藻舞沦漪。”这两句扣住了风水洞“流水不竭”、“清风微出”的特点，结合着词人的视觉感受和嗅觉感受，写出了一个藏娇蕴秀、清美绝人的境界，多少也带有“妄意觅桃源”（《风水洞二首和李节推》诗）的思想倾向。  下片自抒所感，并写出出洞后所见。“借与玉川生两腋，天仙未必相思。”这两句是想象，是夸张，实际上表达了对风水洞中“水”的极度赞赏，又很有幽默感。以下转到写出洞归来。“还凭流水送人归”一句，承上转下，点出一个“归”字，而且运用拟人手法，把“流水”以至风水洞都写得富有人情味，词人此行的满足和快乐也就见于言外了。篇末两句承上“归”字，写归途中的景物“层巅余落日，草露已衣。”词人通过景物描写，表明己到了傍晚时分，词人白天在风水洞逗留的时间之长，就可想而知了。倘若仔细品味，夕露“沾衣”的话兴许还另有一层深意在。陶渊明在《归园田居五首》之三中描写了自得其乐的劳动生活，后半首写道：“道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”该词在模山范水与纪游之外，还隐隐流露出超脱的审美趣味以及对人生自由境界的追求。  全词由游览而至生出归田园的意向，结尾处意蕴深厚，既是情绪流程的归宿，也是词人的终生追求。写景、抒情、议论都是诗歌创作中常见的表现方法，该词将写景、抒情、议论结合了起来，也可以说是词的诗化的一个具体表现。

四、注解

四大：佛教以地、水、火、风为四大。认为此四者广大，能产生出一切事物和道理。

寒藻：指秋天的水藻。

沦漪：沦，细小而成圈的水纹。漪，语气词。

玉川：唐诗人卢仝（tóng），号玉川子。

两腋：。两边胳肢窝。

凭：烦请。

五、苏轼其他诗词

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