距跃三百相关的词语是什么
距跃三百的相关词语是：距跃三百、规规距距、距跃。
距跃三百的拼音是：jù yuè sān bǎi。基础解释是：指欢欣之极。出自《左传·僖公二十八年》。引证解释是：⒈ 《左传·僖公二十八年》：“魏讎伤於胸。公欲杀之，而爱其材。使问，且视之。病，将杀之。参见“距跃”。引：魏讎束胸见使者，曰：‘以君之灵，不有寧也！’距跃三百，曲踊三百。乃舍之。”后用以谓欢欣之极。清袁枚《随园诗话》卷六：“余读之，距跃三百。”梁启超《锦爱铁路问题》：“则此路诚为东三省起死回生唯一之良方，吾愿距跃三百以赞成者也。”王旡生《论小说与改良社会之关系》：“吾闻海上诸君子，发大愿合大力，既賡续此报，復求所以改良者，吾未尝不为之距跃三百，喜而不寐也。”。综合释义是：指欢欣之极。吾闻海上诸君子，发大愿合大力，既赓续此报，复求所以改良者，吾未尝不为之～，喜而不寐也。◎王某《论小说与改良社会之关系》。网友释义是：距跃三百，读音jūyuèsānbǎi，是汉语词汇，指欢欣之极。7、汉语大词典是：《左传·僖公二十八年》：“魏雠伤于胸。公欲杀之，而爱其材。使问，且视之。病，将杀之。魏雠束胸见使者，曰：‘以君之灵，不有宁也！’距跃三百，曲踊三百。乃舍之。”后用以谓欢欣之极。清袁枚《随园诗话》卷六：“余读之，距跃三百。”梁启超《锦爱铁路问题》：“则此路诚为东三省起死回生唯一之良方，吾愿距跃三百以赞成者也。”王旡生《论小说与改良社会之关系》：“吾闻海上诸君子，发大愿合大力，既赓续此报，复求所以改良者，吾未尝不为之距跃三百，喜而不寐也。”参见“距跃”。8、出处是：《左传·僖公二十八年》：魏伤于胸。公欲杀之，而爱其材。使问，且视之。病，将杀之。魏束胸见使者，曰：‘以君之灵，不有宁也！’距跃三百，曲踊三百。乃舍之。”。
距跃三百的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看距跃三百详细内容】
指欢欣之极。出自《左传·僖公二十八年》。
二、引证解释
⒈ 《左传·僖公二十八年》：“魏讎伤於胸。公欲杀之，而爱其材。使问，且视之。病，将杀之。参见“距跃”。引：魏讎束胸见使者，曰：‘以君之灵，不有寧也！’距跃三百，曲踊三百。乃舍之。”后用以谓欢欣之极。清袁枚《随园诗话》卷六：“余读之，距跃三百。”梁启超《锦爱铁路问题》：“则此路诚为东三省起死回生唯一之良方，吾愿距跃三百以赞成者也。”王旡生《论小说与改良社会之关系》：“吾闻海上诸君子，发大愿合大力，既賡续此报，復求所以改良者，吾未尝不为之距跃三百，喜而不寐也。”
三、综合释义
指欢欣之极。吾闻海上诸君子，发大愿合大力，既赓续此报，复求所以改良者，吾未尝不为之～，喜而不寐也。◎王某《论小说与改良社会之关系》
四、网友释义
距跃三百，读音jūyuèsānbǎi，是汉语词汇，指欢欣之极。
五、关于距跃三百的成语
六、关于距跃三百的造句
1、吾闻海上诸君子，发大愿合大力，既赓续此报，复求所以改良者，吾未尝不为之距跃三百，喜而不寐也。◎王某《论小说与改良社会之关系》