狐猿一天吃几次
一般来说，狐猿每天需要进食数次以保证足够的能量和营养摄入。在食物丰富的季节，狐猿可能会更加频繁地进食，而在食物稀缺的季节，它们可能会减少进食次数，以节省能量。狐猿生活在热带雨林中，以果实、叶子、昆虫等为主要食物来源。它们善于攀爬树木，利用长臂和灵活的手指摘取食物。
所以，狐猿的饮食策略体现了其生存智慧。它们会根据食物的种类和数量来调整自己的进食频率，以确保获得足够的营养和能量。此外，狐猿还会通过社交行为来分享食物，增加种群的生存机会。
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要关于兔子的神话和传说，成语，动画片，来历都写短一点，简洁一点，不要太多字。
兔子是食物生态链上的弱者，也是适应生存环境的强者，是祥瑞文化的使者，是人类文明键盘上一个欢快的小“音符”。
兔子是人们最喜爱的小动物之一，是各种神话、传说中的常见角色，也是民间文化中的“宠物”。作为文化符号，它早就跳跃在人类文明的键盘上，且描绘、点染着万紫千红的中华文化生态园。
顾菟在腹
兔神话最早见于《楚辞·天问》：“厥利维何，而顾菟在腹？”意为，对月亮有何好处，顾菟能常在其腹？“菟”同“兔”，顾菟有两解，一说兔性多疑，行走时常返顾，故曰顾菟；一说天下兔皆雌，唯月中兔为雄，天下兔皆顾望禀气而生兔，故曰顾菟。耐人寻味的是，月中“顾菟”与日中“金乌”神话联袂而生。《天问》中说：“羿焉弓毕日，乌焉解羽？”羿为何要射落太阳，金乌的羽毛又散失何方？古人认为，日者阳精之宗，积精成象，故曰“三足金乌”；月者阴精之宗，积精成象，故曰“四足玉兔”。金乌玉兔几成后世日月的代名词。
兔与后羿有一段“神话情缘”。元代陈芬《云窗私志》载，后羿在巴山猎获一兔大如驴，后羿惊异，将兔装进关猛兽的木笼里。返途木笼从没打开过，可大兔子却离奇逃遁。当夜后羿梦见一人，冠服如君王，气愤地对羿说，他是鹓扶君，是掌管这一带的“土地神”，为何要玷辱他？他将假手逄蒙，惩罚后羿。第二天叛臣逄蒙弑羿，且夺了王位。故而，兔又名鹓扶，尔后此地之人再也不敢猎捕兔子了。
兔与文王有一段离奇的传说。商纣为试“文王预测是否灵验”，用魔法将其长子伯邑考幻化为一只白兔，并命文王猎捕。文王从羑里一直追上太行山，追至长治郊区西白兔村时，终于捕获，携回羑里。纣将白兔烹杀，且让文王食其肉，文王心知肚明，当着纣面吃下，回到屋后又吐了出来。至今羑里还有“吐儿冢”，百姓皆知白兔是伯邑考精魂所化，见到白兔从不捕猎。“兔者，吐也”——兔子是周文王“吐”出来的。
玉兔捣药
由兔神话演绎为兔仙话的“玉兔捣药”，最早见于《汉乐府·董逃行》：“玉兔长跪捣药丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。”此处虽没明言“月境”，但玉兔、蟾蜍都是月中灵物，玉兔在月中捣制仙药，名“丸”，服此药即可成仙，讲的就是“玉兔捣药”仙话。这只是仙话，不可信以为真。唐代陆龟蒙的《上云乐》中说：“青丝作笮桂为船，白兔捣药丸。便浮天汉泊星渚，回首笑君承露盘。”意思是，月中白兔捣制的丸，远胜于汉武帝仙饮的“承露盘”。明言月中“玉兔捣药”的，即晋代傅玄《拟天问》：“月中何有？玉兔捣药。”意思是，月中有什么？玉兔在捣药。
月中玉兔捣药“仙话”，是文人墨客经常引用的典故。李白的《飞龙引·其二》中写道：“载玉女，过紫皇；紫皇乃赐白兔所捣之药方。”《古朗月行》写道：“白兔捣药成，问言与谁餐”。杜甫的《月》中写道：“入河蟾不没，捣药兔长生。”唐传奇《裴航》中说，裴航得道成仙前，遇一老妪，有仙女曰云英。老妪得灵丹，但须“玉杵臼捣之百日”。裴航倾尽所有的“玉杵臼”，且为老妪捣药。夜晚，裴航听室内仍有捣药声，从门外窥见：“有玉兔持杵臼，而雪光辉室，可见毫芒”。后老妪吞药仙去，裴航与云英也结为伉俪，双双仙去，此传奇又名《蓝桥记》。白兔既为“仙兔”，所捣制“丸”自然也为“仙药”。
投火献身
唐代《法苑珠林》中说，昔有一僧人，以茅为庐，蓬蒿为席，水果为食，禽兽为伴。山林四兽狐、猕猴、獭和兔，每天在僧人处听经说戒。久而久之，山林野果食尽，僧人欲云游四方，四兽不忍割舍，一起商量为僧人筹粮。猕猴至他山，摘许多甘果进献。獭亦入水，取些许大鱼进献。狐狸远走他山，捕一些山鸡进献。兔子思量，我用啥来进献僧人？即念持身供养，于是取柴点燃，对僧人说，我为力，搞不来口粮，让我跳入火中烤熟，以自身奉上吧。兔子自投火中，火即熄灭。僧人被兔子的献身精神打动，感其精诚，自留山中，与四兽继续讲经论道。
《唐奘法师行传》中的“三兽塔”，是兔子感佛的另一版本。昔劫初时，林野之中有狐、兔和猿，异类相悦。佛想考验三兽是否真正“志同道合”，就化成一位老者来试探，他说，听说三位情厚意密，忘为异类，特来拜见；现正饥乏，有啥可吃的？三兽回答，老者略等，我仨同心寻觅。一会儿，狐衔来鲜鲤鱼，猿采来鲜山果，唯兔空手而还。兔自惭食言，于是对狐猿说，多聚柴草，方有所作。狐猿衔草曵木，兔子点燃，对老者说，我身卑劣，所求难遂，敢以微躬，充此一餐。言毕入火，寻即致死。老者复佛身，面对余烬兔骸，伤叹良久，对狐猿说，吾感其心，不泯其迹，寄之月轮，传乎后世。故月中之兔自此而有，后人于此建“三兽塔”。
《清异录》记载，亳社吉祥僧刹，有僧诵华严大典，忽有一紫兔闻声而至，驯服不去，似有所省。紫兔随僧坐起，静心听经坐禅，饥餐菊花，渴饮清泉，僧人呼之“菊道人”。兔在佛话中也是人们喜爱的小生灵，精诚向佛，矢志不渝。据李时珍《本草纲目》中记载，梵语中称兔子为“舍舍迦”。
玉衡星散
《春秋运斗枢》中记载：“玉衡星散而为兔……行失摇光则兔出月。”此为西汉纬书里的“兔星话”。天人感应，人世间万象与天象都有交感对应，兔子当然不例外。“斗”指北斗七星，“衡”为第五星“玉衡”，“摇”为第七星“摇光”。意思是，北斗斗柄的玉衡星散落，化生成地下的兔子。斗柄上“摇光”黯然失色，玉兔就从月亮里淡出，天下将乱。这当然是无稽之谈。
《春秋考异邮》中说：“荧惑不明，雉生兔焉。”火星古称萤惑，呈红色，亮度常有变化，有时从西向东，有时从东向西，荧荧火光，使人迷惑，故称“荧惑”。荧惑不明，阴阳不谐，故导致地上阴阳错乱，雉就生下兔子来；因人们往往“雉兔”并提，故有此说，也完全是神学臆测。
魏代张揖《广雅》中说：“辰星谓之钩星、兔星”。辰星即水星，一般是与太阳一起升落，附日而行，且在太阳余晖中影影绰绰、躲躲闪闪，人们是不易观察到的，故形象地将之比作“玉兔”，名为兔星。《尔雅》曰：“噣谓之毕。”郭璞注曰：“掩兔之毕。”天毕，毕星也，状如掩兔之毕——毕星形状像掩兔子的网叉；毕为八星，二星直上如柄，六星曲为两行，张其口如网叉，由此得名。古代生态环境完好，野兔时常出没，人们司空见惯。星象学与古人生活息息相关，故兔子很容易和星象链接起来，成为星象表达的一个生命符号。
白兔献瑞
玉兔东升，银辉万里，这是人们描述太平盛世的吉祥语，玉兔本身就是一种吉祥文化的符号。梁代沈约的《宋书·符瑞下》中说：“赤兔，王者德盛则至……白兔，王者敬耆老则见。”《瑞应图》中说：“王者恩加耆老则白兔见……赤兔者王者德茂则见。”古人认为，赤兔上瑞，白兔中瑞。故国家事业火红兴旺、发达昌盛，就会有“赤兔”进入人们视野。王者敬老、国家安详和平，就会有白兔进入人们视野。这当然也是一种臆想。
赤兔可能是古人“臆想”之词，或指兔子眼睛是红色的。红兔子没见过，人们将吕布之马称为“赤兔马”，也只是喻象。野兔中灰较多，毛色像地皮一样是其生存进化使然，好避开天敌的“视线”。野兔中白兔也为“罕见之物”，瑞气盈盈、仙风飘飘，是天下平安祥和的征兆，对世人来说当然是一种积极的“心理暗示”。唐代权德舆的《贺河阳获白兔表》中说：“唯此瑞兽，是称月精；来应昌期，皓然雪彩。”之前，晋桓温、梁简文帝周庾信都提笔亲拟《贺白兔表》或《上白兔表》，极力渲染当时时政的祥瑞气氛——白兔戏野、五谷丰登、耆老安享、天下太平。白兔理所当然又成为吉祥文化的特定符号。
兔子是食物生态链上的弱者，也是适应生存环境的强者，更是祥瑞文化的使者。作为人类文明键盘上一个欢快的小“音符”，过去、现在、未来，它都会一直祥和地吟唱着。
据说，兔子以前的尾巴是长的，后来一天，兔子想要过河，就叫乌龟背它过河，并答应乌龟不知什么要求，但兔子到了对岸之后并没有兑现要求，乌龟很生气，就咬掉了兔子的尾巴，结果兔子的尾巴就变得很短了。
龟兔赛跑
这是乌龟和兔子的首次比赛.乌龟在赛前加紧训练,做好了充足的准备;兔子则不以为然,根本不把对手放在眼里.比赛开始了,兔子向前跑着,不时回头张望,眼见乌龟还在慢腾腾地爬着,心想:"冠军非我莫属,先休息一会儿也无妨."于是在路边的一棵树下倒头睡了.最终的结果想必大家非常熟悉,乌龟坚持到底赢得了胜利.
兔生肖的来历
兔在十二生肖中，排行第四。与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时－－－清晨五时至七时，又称“兔时”。
说起兔子当生肖，民间倒是有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说呢。
相传兔子和黄牛是邻居，他俩相处得好，互称兄弟。黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生，日子都过得不错。
有一天，善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军，谁也跑不过我！”黄牛虚心求教教长跑的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质，学是学不会的。再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的身子，恐怕是永远跑不快的。”
黄牛的心给兔子说得凉了半截，可心里不服气。从此，黄牛开始练长跑，凭着一股坚韧不拔的牛劲，黄牛终于练成一双“铁脚”。尾巴一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。
到了玉皇大帝排生肖的日子，依照规则，谁先到就让谁当生肖。黄牛与兔子约定，鸡叫头遍就起来，直奔天宫争生肖。
鸡叫头遍，黄牛起床时，兔子早就一个人跑了。兔子跑了好一阵子，回头一持，不见任何动物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一觉起来，这生肖的头名也是非我莫属。于是，它在草地上呼呼大睡起来。
黄牛虽然落后了，但它任坚韧的耐力和平时练就的铁脚，一鼓作气，当兔子还在酣睡的时候，便先跑到了天宫。
一阵急促的脚步声惊醒了兔子，睁眼一看，原来是老虎一阵风般地跑过去，这下兔子急了，赶紧追赶，可惜慢了一步，始终还是落在了老虎之后。由于牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第四位，前三名是鼠、牛、虎、
兔子虽然当上了生肖，但终穷觉得脸上无光，输给了自己讽刺的老牛，回来以后，把家搬到了土洞中，现在的野兔也还是住在土洞中，不过，兔子是不会吸取教训的。不信，你今天再来一个“牛兔赛 跑”或者“龟兔赛跑”，得冠军的肯定是兔子。
清晨5－－7时（即“卯时”）这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全，玉兔是月亮代称，是月宫神话中唯一的动物，这样卯时就同兔搭配。
2、有一天晚上，兔弟弟不想睡觉。他要去找小青蛙玩。兔妈妈摇摇头说：“乖孩子，睡觉吧。明天早些起来，找小青蛙玩去！”
兔弟弟不听妈妈的话，他说：“我要去，我要去，我不要睡觉！”兔妈妈不理他，唱着催眠曲，唱着，唱着，兔妈妈自己倒呼噜呼噜睡着啦。
兔弟弟轻轻地跳下床，轻轻地打开门，轻轻地走到门外，头也不回地跑了，找小青蛙玩去了。
月亮婆婆从树枝中间露出脸来，望着兔弟弟，笑嘻嘻的。
兔弟弟想，我是瞒着妈妈溜出来的，可不能让月亮婆婆知道，快跑，快跑。他跑了一会儿，回头一看，月亮婆婆跟来了。兔弟弟想，我跑得太慢了，要是跑得很快很快，她就跟不上了。兔弟弟就撒开腿飞快地跑起来，再回头偷偷一看，月亮婆婆还是紧紧地跟着他呢。
兔弟弟太累了，坐在一个树根上喘着气。这时候，月亮婆婆也停了下来，从树叶缝里露出脸来，笑嘻嘻地说：“兔弟弟，天这么晚了，还上哪儿去？快回家睡觉吧。”
兔弟弟不跟月亮婆婆说话，他赶快钻进树林，躲了起来。
躲了好久好久，兔弟弟想，月亮婆婆走开了吧？他伸出头去看看，月亮婆婆真的不见了。兔弟弟很高兴，他正想跑，月亮婆婆忽然又出来了，原来刚才是一朵云把她遮住了。月亮婆婆对兔弟弟笑嘻嘻地说：“兔弟弟，为什么还不回家？不怕猫头鹰来欺侮你吗？快回去吧！”这回，兔弟弟只好老实告诉月亮婆婆说：“月亮婆婆，我要找小青蛙玩去。”月亮婆婆说：“不行，你不能去。我在这里望见小青蛙它们在湖中间唱歌，你怎么能去呢？你会游泳吗？”兔弟弟说：“不会。可是我要去。”月亮婆婆说：“那么你怎么能到湖中间去呢？来，我抱你起来看看就知道了。”兔弟弟让月亮婆婆举得高高的，他看见湖里水面上开满了睡莲花，每朵睡莲花的花瓣尖尖上，都停着一只萤火虫，亮晶晶的，好象装了许多小电灯。一只胖青蛙在使劲打鼓。旁边围着一大圈大大小小的青蛙，呱呱呱唱着歌。
兔弟弟看呀看呀，看个没完。月亮婆婆问：“看够了吗？”兔弟弟回答说：“没有。”又看了一会，月亮婆婆又问：“现在看够了吗？”兔弟弟又回答说：“再看一会儿。”这样，再看一会儿，再看一会儿，看个没完。后来，月亮婆婆生气了，她把兔弟弟放回树林里。兔弟弟只好向月亮婆婆说了“再见”，回家去了。
兔弟弟跑得很快，不过没有来的时候那么快；跑了一会儿，兔弟弟抬头看看，月亮婆婆还在头顶上跟着他。兔弟弟很不高兴，对月亮婆婆说：“月亮婆婆，你为什么老跟着我？我回家了，不到别的地方去玩了呀！”
月亮婆婆笑嘻嘻地不说话，对兔弟弟瞧着，一直跟到兔弟弟家的门口。兔弟弟对月亮婆婆说：“月亮婆婆，你不用跟着我了，我已经到家了。谢谢你陪着我。”
月亮婆婆笑嘻嘻地说：“好孩子，以后别贪玩了，快去睡觉吧。”
这个故事告诉小朋友不要贪玩,要听爸爸妈妈的话，做个好孩子。
【兔子的诗】
、《乐府诗集·木兰诗》——雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌
. 《古朗月行 》——小时不识月，呼①作白玉盘②。又疑③瑶台④镜，飞在青云端。仙人垂两足， 桂树何团团。白兔捣药成， 问言与谁餐？ ···
【兔子成语】
动如脱兔 (dòng rú tuō tù)
比喻行动敏捷。
龟毛兔角 (guī máo tù jiǎo)
乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
狐死兔泣 (hú sǐ tù qì)
比喻因同类的死亡而感到悲伤。
狐兔之悲 (hú tù zhī bēi)
狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
见兔放鹰 (jiàn tù fàng yīng)
看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。
见兔顾犬 (jiàn tù gù quǎn)
看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。
狡兔三窟 (jiǎo tù sān kū)
狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
惊猿脱兔 (jīng yuán tuō tù)
如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。
静如，动如脱兔 (jìng rú chǔ nǚ，dòng rú tuō tù)
：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
犬兔俱毙 (quān tù jǜ bì)
比喻双方同归于尽。
守如，出如脱兔 (shǒu rú chǔ nǚ，chū rú tuō tù)
：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
守株待兔 (shǒu zhū dài tù)
株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
兔起凫举 (tǔ qǐ fú jǔ)
凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
兔起鹘落 (tù qǐ hú luò)
鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
兔丝燕麦 (tù sī yàn mài)
兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。
兔死狗烹 (tù sǐ gǒu pēng)
烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
兔死狐悲 (tù sǐ hú bēi)
兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类对我有帮助
【白兔赤乌】月亮和太阳的代称。多借指时间。
【东门逐兔】用以作为为官遭祸，抽身悔迟之典。同“东门黄犬”。
【动如脱兔】比喻行动敏捷。
【待兔守株】比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”
【得兔忘蹄】犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。
【东兔西乌】兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。
【龟毛兔角】乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
【狐死兔泣】比喻因同类的死亡而感到悲伤。
【获兔烹狗】比喻事成之后排斥以至杀害有功之臣。亦作“狡兔死，良狗烹”。
【狐兔之悲】狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
【狐踪兔穴】喻指坟墓。
【急兔反噬】噬：咬。比喻被走投无路的人会掉头采取反击行动。
【见兔放鹰】看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。
【见兔顾犬】顾：回头看。看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。
【狡兔三窟】窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
【狡兔三穴】比喻隐蔽的地方或方法多。同“狡兔三窟”。
【金乌玉兔】金乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；玉兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。借指时光。
【惊猿脱兔】如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。
【目兔顾犬】看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。
【狼奔兔脱】形容仓皇逃窜。
【全狮搏兔】搏：搏斗。形容发挥巨大威力攻击弱小的目标。
【犬兔俱毙】比喻双方同归于尽。
【犬兔之争】比喻毫无意义的争斗。
【势若脱兔】势：攻势。脱：脱逃。对敌人攻击的速度极快，就像脱逃的兔子奔跑那样。
【狮子搏兔】比喻对小事情也非常重视、用出全部力量。
【守株待兔】株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
【兔角龟毛】兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。
【兔尽狗烹】烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
【兔角牛翼】兔不生角，牛不长翼，故以之比喻不合情理之事。
【兔葵燕麦】形容景象荒凉。
【兔起凫举】凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
【兔起鹘落】鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
【兔犬俱敝】敝：疲敝，累垮。比喻两败俱伤，第三者不劳而获。
【兔起乌沉】指月出日落。
【兔缺乌沉】犹兔走乌飞。形容光阴迅速流逝。
【兔缺乌沈】犹兔走乌飞。
【兔死凫举】象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
【兔死狗烹】烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
【兔死狐悲】兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
【兔死犬饥】比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。
【兔丝燕麦】兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。
【兔头麞脑】形容人面貌猥琐。多形容坏人。
【兔头獐脑】獐：牙獐。形容人的面貌猥琐。
【脱兔之势】变化非常迅速的形势。比喻行动非常迅速。
【兔园册子】本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。
【兔走鹘落】比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。见“兔起鹘落”。
【兔走乌飞】乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。
【乌踆兔走】指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮。
【乌飞兔走】乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。
【一雕双兔】 唐 李林甫 、 张九龄 、 裴耀卿 并为相， 李 抑扬 张 、 裴 自得， 张 裴 二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。见 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷下及《新唐书·李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。
【一雕双兔】指三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。
【燕麦兔葵】形容杂草丛生的荒凉景象。
【玉兔银蟾】传说月亮中有广寒宫，宫中有玉兔和银蟾。故以此比喻天上的明月。
【坠兔收光】兔：月亮。落月将光收回去了。指月亮落下。
【逐兔先得】逐：追逐。指众人追野兔，谁先得到就归谁所有。
【静如，动如脱兔】：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
【静若处子，动若脱兔】指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
【狡兔死，良狗烹】烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
【狡兔死，良犬烹】比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。
【金乌西坠，玉兔东升】乌：传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。太阳东山，月亮升起。指黄昏时分。也借指时光。
【鸟尽弓藏，兔死狗烹】烹：煮烧。飞鸟打尽，弓被搁置不用；兔被捕杀后，猎狗则被烹食。比喻事情办成，功臣被害。
【守如，出如脱兔】：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
【始如，后如脱兔】：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
【狮象搏兔，皆用全力】比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
【狮子搏兔，亦用全力】比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。
【狮子搏象兔，皆用全力】狮子不论与大象或是兔子搏斗，都会用尽全力。形容事情无论大小都认真对待，决不掉以轻心。
【兔丝附女萝】比喻夫妻互相依附。
【兔死狐悲，物伤其类】兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。
【兔园册】本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。
【兔子不吃窝边草】比喻坏人不在当地干坏事
终于吃上唐僧肉——胡适改写《西游记》第八十一难，境界远超原著
我国大文学家胡适，作为名著《西游记》研究的奠基人，却对《西游记》的结局非常不满，在和鲁迅聊天时，他说《西游记》结尾“太过寒伧”，非要改写一遍不可，并于1934年完成并发表了“胡说”版的西游记第九十九回《观音点簿添一难 唐僧割肉度群魔》,全文六千多字，古文古词也不少，为方便阅读，本人提取大意，用现代文摘抄简写一遍，有错漏的地方，还请不吝指教。
《西游记》原著中说，唐僧要取得真经，必须经过九九八十一难的生死考验。但唐僧只经过八十难，就从灵山要到了真经，师徒四人兴高采烈地踏上了归途。观世音菩萨查灾难簿时才发现，还缺一难，所以就让唐僧师徒掉到通天河里，接受那老鼋（yuán]）的拷问，同时也是回应当年过通天河时的伏笔。
胡适认为这所谓的最后“一难”太牵强、太生硬了。原著的第九十九回目为《九九数完魔刬尽 三三行满道归根》，胡适将它划去，改为《观音点簿添一难 唐僧割肉度群魔》。
胡适写了什么呢？话说观音发现少了一难，于是下令大力神去追赶护送唐僧师徒的金刚，让金刚将唐僧师徒从云头上打下。
师徒落地后，大家一头雾水，只有孙悟空看穿了，但没说破，只是说金刚回去了，我们自己问一下路吧。
落脚的地方是一条河，不是通天河，而是殑伽河。唐僧通过询问一个老人家得知，这里是天竺婆罗涅斯国，这里最有名的宝塔，叫做“三兽窣（ sū ）堵波”，是如来佛祖成佛之前修行时，烧身供养神灵天帝释的地方。
唐僧听说“三兽窣堵波”之名，心里大为欢喜，赶紧整理衣帽，朝塔礼拜，并叫徒弟三人同来礼拜。礼拜完毕，唐僧又向老人家致谢，说机会难得，自己今晚要到塔中打坐一宿。唐僧回过头来，欢天喜地的对三个徒弟说道：“徒弟啊，谁料我们从云里掉下来，却遇着这意外的奇缘！”
八戒笑道：“，想必是打听到你的祖宗的骨塔了？”沙僧和悟空齐声问道：“，这个古塔有何因缘，叫你老人家这样高兴！”
三藏回头用手指道，你们不见这里是三座塔么？这就是西域地志上有名的三兽塔，又叫做“月中玉兔塔”。三兽是一只兔子，一只狐狸，一只猿猴。中间是兔塔，两边是狐塔猴塔。成佛之前，我佛如来投生为一只白兔，在树林中修菩萨行。他有两个同伴，一狐一猿，受了他的感召，也同在树林中修行。
一天，天帝释要试验他们的修行工夫，便下凡变化作一个老人，到树林中来。三兽见那老人形容憔悴，步履艰难，都来问他有何病痛。老人说，我要饿死了，来问你们求一点东西吃。
于是三兽请老人坐在树下，然后都出去为老人寻找食物。狐狸先回来，嘴衔着一条鲜鲤鱼。猿猴也回来了，摘得一堆鲜果。只有白兔空手回来，心怀惭愧。
老人说，狐哥猴哥都寻了东西回来，难道兔哥不肯布施一点么？
白兔闻言，对同伴道：“敢烦两位师兄替我采点干柴，生起火来，我自有佳肴供客。”
狐猿出去，寻了一些枯枝干叶，生起火来。白兔见火焰正旺，就对老人说：“我自愧有心无力，不能救您的饥饿，现敬献我的身体，供丈人一餐。”
说完，就跳入烈焰之中。就在这时，老人恢复神灵天帝释的真身，迅速从火焰中提出兔身，并嗟叹不已。天帝释说：“兔子舍生救人，是真菩萨行。我要让世人永远敬礼他的品行。”
天帝释说完，一只手攀住须弥山尖，撕下了半个峰头来做他的画笔；一只手捉住月亮，做他的粉本，就在月亮上画下了玉兔的形状。至今月中有玉兔，便是这样起源的。后世天竺国人纪念这个玉兔烧身的故事，在这里建塔纪念，就是这个“三兽窣堵波”。
唐僧讲完故事，徒弟们皆欢喜赞叹。当晚，师徒几人就拿着扫帚上塔祭扫。到最上一层时，明月已近中天；远望殑伽河变成了一道光耀的银河；四野静穆，但见茫茫银雾，涌起一个出尘的世界。唐僧不觉一声叫绝。悟空沙僧也都凝望出神，连那八戒也不觉摇头摆耳，舞蹈起来。
唐僧本来早已走得疲乏了，就在那塔顶上靠着石栏坐下。坐了一会，他舍不得走了，就吩咐徒弟们先下去看守经卷，在塔下洞门里歇息，自己要在这塔上打一回坐，定一定心。
徒弟们下去后，唐僧正襟打坐，凝神入定。他在定中，忽然听得空中有人喊道：“圣僧随我来，去了结一件公案！”他觉得身体起在空中，跟着那人，在月光里飘到一个平阳大地。
他定神四看，只看见整千整万的异形怪状的鬼怪，也有像人形的，也有兽身人面的，也有完全兽形的，也有一身九头的，大都是浑身血污，破头折脚，肢体不全。
这些鬼怪见唐僧来了，顿时起了大扰攘，霎时鬼哭魔嚎，喊声震天，四方八面齐声喊着“唐僧还我命来！”
唐僧不免心惊胆颤。只听得那个同来的人低声说道：“圣僧不必惊慌。这些冤魂都是圣僧求经路上所遇见的大小妖魔，毙命于金箍棒和钉钯底下的亡魂，只因天不收、地不理，无法超度，现今他们奉地藏王菩萨法旨，集结一起，前来找唐僧索命，圣僧如何处分这一案，想必自有权衡。小神奉法旨交代明白，暂且告退。”说完，那人按落云头，把唐僧送在一座石磴上，竟自扬长腾空去了。
唐僧在半空中看了那几万个哀号的鬼魂，听了那惨惨凄凄的哭声，他的恐惧之心已完全化作慈悲不忍之心。他想到今天说过的白兔舍身的故事，想到佛家“无量慈悲”的教训，想到此身本是四大偶然和合，如今也了无牵挂。他主意已定，便自定心神，在石磴上举走双手，要大众鬼魂安静下来。
唐僧说：“列位朋友！贫僧并非是舍不得这副臭皮囊，一是不敢相信这几根骨头，一包血肉，真有延年长命的神效；二来，贫僧奉命求经，经未求得，不敢轻易舍生。如今贫僧已求得大乘经典，有小徒三人可以送回大唐流布。今天难得列位朋友全在此地，这一副臭皮囊既承列位见爱，自当布施大众。唯愿各山洞主，各地魔王，各路冤魂，受此微薄布施，均得早早脱离地狱苦厄，超界，同登极乐！”
唐僧言毕，那数万鬼魂齐举手欢呼，鬼声啾杂，只听得一片“那就不客气了”、“多谢布施”、“快吃唐僧肉”。
唐僧先是咬破右手中指，写下血书遗表藏好留给唐王和徒弟们，然后再掏出藏身十七年不曾用过的小刀，开始从左腿上割下一块肉来，用刀尖挑了，递与靠近身旁的鬼魂，笑道：“这是唐僧肉，可惜不多，请你们每人吃一口吧。”
一个小妖接过来，咬了一口，传递给第二人，这时唐僧又割下第二块肉来了。这些山妖水怪，被唐僧的大慈悲感动了，倒也讲点礼数，每人只咬一小口，不争多论少，也不争肥瘦；吃了肉的都慢慢散开去，让没吃肉的挤近前来。唐僧一块一块的割去，血流下石磴，石磴面前成了血池。一些鱼精鳖怪，跟着老鳜婆，在血池里喝血。蜜蜂，蚂蜂，班毛，牛蜢，抹蜡，蜻蜓等也都飞来吸血。
唐僧把身上的肉都割剔下来了，看看只剩得一个头颅，一只右手还不曾开割。说也奇怪，唐僧看见这几万饿鬼吃得起劲，嚼得有味，他心里只觉得快活，毫不觉得痛苦。
这时候，那轮圆月已快要落下地去，在长河那一边，月光平射过来，照着那个孤棱棱的和尚头，那头的黑影子足足有几百里路长，在那几万鬼魂的顶上晃着。忽听得空中一声“善哉！是真菩萨行！”
唐僧抬起头来，只见世界大放光明，一切鬼魂都不见了。
唐僧如从大梦里醒来，定心一看，兀自坐在那三兽塔最高层上的石栏边，分毫不曾移动。抬头望那月亮已将落下地去，东方满天的红霞，太阳快起来了。他伸手摸腿上身上，全不见割剔的痕迹。
他心里惊怪：难道是我在定中做了一场噩梦？正惊疑间，只听得塔的下层有脚步声响，悟空与八戒上来，八戒喊道：“出定了吗？天快亮了。”唐僧心里觉得快活，也不说破，站起来同他们下塔去。
下塔来，只见沙僧牵着龙马，傍边立着八大金刚，齐声向唐僧道喜：“恭贺圣僧一夜之中，了得西公案，圆成九九劫数！一念无量慈悲，大千诸佛菩萨同声赞叹。可贺，可贺！”
吃得唐僧一块肉，五万九千齐上天。如梦如电如泡影，一切皆作如是观。唐僧用自己的肉身，超度了这些孤魂野鬼，也点了题，毕竟，全书都在写想吃唐僧肉，终于吃上了。不是被吃的，而是唐僧自己割的，自己喂的，慈悲为怀，舍身成仁，从而，成佛了。
——以上为本人摘抄的精简版，原文章收录在《胡适文存》。胡适改写的这个结局异常悲壮。可以说，胡适在对古代小说考证中，对《西游记》用心之广，用功之勤，乃是绝无仅有。他为现代《西游记》研究作出了划时代的贡献。
世界上十大原始森林
世界上十大原始森林排行榜，你知道吗?下面是我为你带来的世界上十大原始森林排行榜?
世界上十大原始森林排行榜
想来一场高大上的旅行?当然要去一些冷门的地方去看看!回到自然的怀抱有的时候会让你有种穿越了时间的错觉，尤其是当你在下列丛林之中漫步时，更会如此，这些都是地球上最原始的森林，也就是说它们没怎么受到人类的影响，它们不禁让人觉得时间真的是转瞬即逝，眨眼间几个世纪的时光悄然逝去。还犹豫什么?穿好你的登山鞋，拿上你的背包，准备好进入我们地球上最原始的森林一探究竟吧。
1、亚马逊热带雨林，巴西和秘鲁
过去5500万年来，亚马逊深深扎根于南美洲北部的土地之中。伐木、肆意砍伐、焚烧耕种以及发展已经破坏了这座原始森林的大部分区域，但还是有一些古老的部分仍未遭到破坏。主要是在巴西西部的阿克里州和秘鲁东部的马德雷德迪奥斯省及乌开雅利省内，在这些密林中仍然居住着互不往来的部落，千百年来都没有改变过。你能去这里探访吗?其实不能。但你还是可以从某些程度上接近这里。在秘鲁的部分更容易进去，你可以从普卡尔帕和马尔多纳多港这两个城市出发，进入马努国家公园和上普鲁斯国家公园，有人说这两个公园中还活着亚马逊森林里最古老的生物。
2、通加斯国家森林，美国阿拉斯加
通加斯是美国最大的国家森林，基本覆盖了阿拉斯加群岛的南部，这里还有北美保存得最好的原始森林，据估计这些原始森林有上千年的历史。阳光穿过云杉那密集的华盖洒落下来，在雾气重重的林中地表上撒下斑驳的影子。这些云杉体型巨大，有些树龄达到了700年。这个森林被人们当做神圣的存在。迪尔山徒步路线虽然难走，但却很受欢迎，走这条线路会经过森林中最蔚为壮观的部分，但不要一个人走，即使是最短的路线也充满了挑战，因为有可能会有熊出没。最好在森林旁边最近的小镇 Ketchikan中找个导游一同前行。
3、猴面包树森林，马达加斯加和南非
你第一次看到猴面包树的时候，你脑子里肯定会有一个声音不停地回响着：《狮子王》的主题曲。此时你便会注意到，这些树在现实生活中比你想象的要大得多。在克罗马侬人出现之前，猴面包树就已经出现在这里了，它其实是一种来自非洲的树。没有人知道这些树到底有多大了，因为它们的树干上没有年轮，但是据碳定年法测定，这些树的年龄在1千至6千年之间。非洲的31个国家都有猴面包树，但是马达加斯加的种类最多(总共9种，马达加斯加就有6种)。每一棵树都扮演了双重的角色，它们是岛上独特的野生动物和濒危动物的栖息地：狐猿、麝猫、指猴还有其他等等。
4、怀波阿森林，新西兰
在12世纪毛利人出现之前，新西兰的北岛没有受到人类的干扰，这里到处都是直耸入云的贝壳杉。怀波阿森林中这种巨大而又有着两千年历史之久的树木是土地上最后的踪迹，提醒着我们这里在史前时候的样子，并且这里距离奥克兰只有2个半小时的路程。去看一眼最古老的森林之王(Tane Mahuta)，得从停车场走个5分钟。另外，还可以预定去怀波阿河上的山洞里观看萤火虫。在回到大城市之前，不妨在沿海地区花些时间，探访一下毛利人的历史，同时去附近的达格威尔镇转转，你可以在这里预定船只和皮划艇进行游览。
5、比亚沃韦扎森林，波兰和白俄罗斯
比亚沃韦扎森林是这个上仅存的原始森林之一，在这绵延的545英里中，布满了挪威云杉、枫树、白桦树、欧洲山杨、橡树、榆树，还有松树和上面爬满了真菌的树木，过去7000年来这里一直在积累着尘土。即使是在盛夏的时候，欧洲这座最古老的森林也总是给人一种凛冬将至的感觉。皇帝和沙皇们将这广袤无垠的土地当做自己的私人狩猎场，知道20世纪早期波兰和白俄罗斯将这里变成一个国家森林公园。在世界大战和冷战期间这里曾遭到关闭，但是从2015年开始公园探访者们终于可以不用签证而穿越森林里面的国界了。从波兰的亚沃韦扎村出发，在这里你能找到吃的、住的和旅伴，或者也可以从白俄罗斯的布列斯特或卡缅涅茨出发。你可以租一辆自行车或者干脆步行，但是在继续前进之前，一定要记得去看一眼森林里的野牛，这是欧洲仅存的野牛了。
6、丹翠雨林，澳大利亚
从布里斯班往北飞几个小时，之后沿着海滨驱车两个小时，就来到了这个星球上最适合拍照的海滩丛林的延伸地带了。据说，有着上千年历史的南洋杉和其它热带松在这个丹翠雨林里与古老的蕨类相互交缠，生存了1.1亿年之久。可选择在海边住宿，那里便是著名的大堡礁，从便宜的旅馆到豪华酒店，应有尽有。艰难地在这座雨林中徒步跋涉，并回到那座宏伟的瞭望台须花费6至7个小时。在海滨，乘着皮划艇往外走5英里便能看到真鲷岛上的帐篷。要想了解当地文化，不妨走进这座国家森林公园，花上一天的时间，听听风吹过树叶的沙沙声，在安静的椰子海滩上聆听海浪冲刷的声音，之后在苦难岬海滩酒吧Tides里交些朋友。
7、狐尾松古森林，加利福尼亚
狐尾松古森林就在加利福尼亚州那崎岖不平的怀特山里，而这个森林的某座山里隐藏着一个被风力扭曲了的狐尾松枯树干。狐尾松比现实中任何一种树都更像是中土世界中的度假屋，但是这些树丛都可以算是地球上现存最古老的树了。不过真正最古老的树叫做Methuselah，据估计有4841年的树龄。这些树丛具体的位置是个秘密(为了防止蓄意破坏)，但是你可以在因约国家森林中参观其它的狐尾松，那里距离洛杉矶大约3个半小时的车程，就位于红衫树国家森林公园旁边的高地上。去到Shulman Grove游客中心，你可以在这里进行远足，并参观已知的最大的狐尾松。如果冬天去的话，要带上保暖的衣物。
8、屋久岛森林，日本
这些青苔覆盖的石头和屋久岛森林中柔软的树根已经在块湿润的土地上保存了7000年之久。这座小岛上的树叶非常漂亮，深深吸引着17世纪江户时代的贵族们，他们甚至在内陆地区用这些树打造出了郁郁葱葱的花园。但是这种枝干粗壮的树木其实在屋久岛上随处可见。要想参观这个被列为联合国世界自然遗产的森林十分简单，首先坐飞机到屋久岛机场，之后可租汽车或乘公共汽车游览这一层峦叠嶂的岛屿。在北部和南部沿海一带有宾馆提供住宿。Shiratani-Unsuiky公园里面有些标志性的景点，进去也很方便，这里的景色还为《幽灵公主》的背景提供了灵感来源。
9、南洋杉森林(The Aracuaria Forest)，智利
南洋杉是智利的一种杉树，这种树的树龄可达1000年之久。据说，1亿8千万年前，为了避开食草恐龙，它渐渐发展出了这种独特的上下颠倒的画笔形状。这些从侏罗纪时代存活下来的树木在智利有着国宝级别的地位。智利孔吉利奥国家公园和托瓦卡卡国家公园中部的森林最为雄伟壮观，在这里可以看到一些令人惊叹的山峰就像画布中的背景一般。但如果你登上了维拉里卡火山的顶部，你也能看到这些树，这也是该地区单日远足最受欢迎的路线。在11月至12月期间去这里，正好会碰上松果结果的季节，这时将会长出菠萝模样的松果，当地人会将松果里面的种子用来做当地的小吃。
10、塔肯(The Tarkine)，澳大利亚
这里是世界上第二大的温带雨林，还是有着3000年历史之久的富兰克林氏泪柏的产地，它是世上现存第二古老的树木。在塔斯马尼亚岛上塔肯森林的河流中，你可以捞到龙虾那般大小的淡水鳌虾。这可不是吹牛，在塔肯这座与世隔绝的原始森林中，可以窥见3亿年前地球上的古老生物的身影。不妨现在就开始去看看吧，因为这种树只有不到5%受到了妥善的保护，并且这座森林受到了采矿和伐木的威胁。这里真的有种令人窒息的美，香桃木、黑檀木、黄樟和桉树交相辉映，层层叠叠，还有蕨类植物覆盖的小山、瀑布和溪谷。琥珀山庄位于波诺隆与塔肯森林之间，这是徒步旅行者们能看到的唯一的露营好去处，离原始森林只有半英里的距离。在他们的带领下，徒步几天走过这座森林最美丽的地段之后，你一定会看到塔斯马尼亚恶魔的踪迹的。
全球十大原始森林是哪些
地球上原本有大片的原始森林，经过千万年来的不断发展和演化，现在已经大幅度缩小了面积，主要是人类活动日益频繁，那么现在依旧保存的世界十大原始森林有哪些呢?
过去5500万年来，亚马逊深深扎根于南美洲北部的土地之中。伐木、肆意砍伐、焚烧耕种以及发展已经破坏了这座原始森林的大部分区域，但还是有一些古老的部分仍未遭到破坏。主要是在巴西西部的阿克里州和秘鲁东部的马德雷德迪奥斯省及乌开雅利省内，在这些密林中仍然居住着互不往来的部落，千百年来都没有改变过。你能去这里探访吗?其实不能。但你还是可以从某些程度上接近这里。在秘鲁的部分更容易进去，你可以从普卡尔帕和马尔多纳多港这两个城市出发，进入马努国家公园和上普鲁斯国家公园，有人说这两个公园中还活着亚马逊森林里最古老的生物。 通加斯是美国最大的国家森林，基本覆盖了阿拉斯加群岛的南部，这里还有北美保存得最好的原始森林，据估计这些原始森林有上千年的历史。阳光穿过云杉那密集的华盖洒落下来，在雾气重重的林中地表上撒下斑驳的影子。这些云杉体型巨大，有些树龄达到了700年。这个森林被人们当做神圣的存在。迪尔山徒步路线虽然难走，但却很受欢迎，走这条线路会经过森林中最蔚为壮观的部分，但不要一个人走，即使是最短的路线也充满了挑战，因为有可能会有熊出没。最好在森林旁边最近的小镇Ketchikan中找个导游一同前行。 你第一次看到猴面包树的时候，你脑子里肯定会有一个声音不停地回响着:《狮子王》的主题曲。此时你便会注意到，这些树在现实生活中比你想象的要大得多。在克罗马侬人出现之前，猴面包树就已经出现在这里了，它其实是一种来自非洲的树。没有人知道这些树到底有多大了，因为它们的树干上没有年轮，但是据碳定年法测定，这些树的年龄在1千至6千年之间。非洲的31个国家都有猴面包树，但是马达加斯加的种类最多(总共9种，马达加斯加就有6种。每一棵树都扮演了双重的角色，它们是岛上独特的野生动物和濒危动物的栖息地:狐猿、麝猫、指猴还有其他等等。 在12世纪毛利人出现之前，新西兰的北岛没有受到人类的干扰，这里到处都是直耸入云的贝壳杉。怀波阿森林中这种巨大而又有着两千年历史之久的树木是土地上最后的踪迹，提醒着我们这里在史前时候的样子，并且这里距离奥克兰只有2个半小时的路程。去看一眼最古老的森林之王(TaneMahuta，得从停车场走个5分钟。另外，还可以预定去怀波阿河上的山洞里观看萤火虫。在回到大城市之前，不妨在沿海地区花些时间，探访一下毛利人的历史，同时去附近的达格威尔镇转转，你可以在这里预定船只和皮划艇进行游览。 比亚沃韦扎森林是这个上仅存的原始森林之一，在这绵延的545英里中，布满了挪威云杉、枫树、白桦树、欧洲山杨、橡树、榆树，还有松树和上面爬满了真菌的树木，过去7000年来这里一直在积累着尘土。即使是在盛夏的时候，欧洲这座最古老的森林也总是给人一种凛冬将至的感觉。皇帝和沙皇们将这广袤无垠的土地当做自己的私人狩猎场，知道20世纪早期波兰和白俄罗斯将这里变成一个国家森林公园。在世界大战和冷战期间这里曾遭到关闭，但是从2015年开始公园探访者们终于可以不用签证而穿越森林里面的国界了。从波兰的亚沃韦扎村出发，在这里你能找到吃的、住的和旅伴，或者也可以从白俄罗斯的布列斯特或卡缅涅茨出发。你可以租一辆自行车或者干脆步行，但是在继续前进之前，一定要记得去看一眼森林里的野牛，这是欧洲仅存的野牛了。 从布里斯班往北飞几个小时，之后沿着海滨驱车两个小时，就来到了这个星球上最适合拍照的海滩丛林的延伸地带了。据说，有着上千年历史的南洋杉和其它热带松在这个丹翠雨林里与古老的蕨类相互交缠，生存了1.1亿年之久。可选择在海边住宿，那里便是著名的大堡礁，从便宜的旅馆到豪华酒店，应有尽有。艰难地在这座雨林中徒步跋涉，并回到那座宏伟的_望台须花费6至7个小时。在海滨，乘着皮划艇往外走5英里便能看到真鲷岛上的帐篷。要想了解当地文化，不妨走进这座国家森林公园，花上一天的时间，听听风吹过树叶的沙沙声，在安静的椰子海滩上聆听海浪冲刷的声音，之后在苦难岬海滩酒吧Tides里交些朋友。 狐尾松古森林就在加利福尼亚州那崎岖不平的怀特山里，而这个森林的某座山里隐藏着一个被风力扭曲了的狐尾松枯树干。狐尾松比现实中任何一种树都更像是中土世界中的度假屋，但是这些树丛都可以算是地球上现存最古老的树了。不过真正最古老的树叫做Methuselah，据估计有4841年的树龄。这些树丛具体的位置是个秘密(为了防止蓄意破坏，但是你可以在因约国家森林中参观其它的狐尾松，那里距离洛杉矶大约3个半小时的车程，就位于红衫树国家森林公园旁边的高地上。去到ShulmanGrove游客中心，你可以在这里进行远足，并参观已知的最大的狐尾松。如果冬天去的话，要带上保暖的衣物。 这些青苔覆盖的石头和屋久岛森林中柔软的树根已经在块湿润的土地上保存了7000年之久。这座小岛上的树叶非常漂亮，深深吸引着17世纪江户时代的贵族们，他们甚至在内陆地区用这些树打造出了郁郁葱葱的花园。但是这种枝干粗壮的树木其实在屋久岛上随处可见。要想参观这个被列为联合国世界自然遗产的森林十分简单，首先坐飞机到屋久岛机场，之后可租汽车或乘公共汽车游览这一层峦叠嶂的岛屿。在北部和南部沿海一带有宾馆提供住宿。Shiratani-Unsuiky公园里面有些标志性的景点，进去也很方便，这里的景色还为《幽灵公主》的背景提供了灵感来源。 南洋杉是智利的一种杉树，这种树的树龄可达1000年之久。据说，1亿8千万年前，为了避开食草恐龙，它渐渐发展出了这种独特的上下颠倒的画笔形状。这些从侏罗纪时代存活下来的树木在智利有着国宝级别的地位。智利孔吉利奥国家公园和托瓦卡卡国家公园中部的森林最为雄伟壮观，在这里可以看到一些令人惊叹的山峰就像画布中的背景一般。但如果你登上了维拉里卡火山的顶部，你也能看到这些树，这也是该地区单日远足最受欢迎的路线。在11月至12月期间去这里，正好会碰上松果结果的季节，这时将会长出菠萝模样的松果，当地人会将松果里面的种子用来做当地的小吃。 这里是世界上第二大的温带雨林，还是有着3000年历史之久的富兰克林氏泪柏的产地，它是世上现存第二古老的树木。在塔斯马尼亚岛上塔肯森林的河流中，你可以捞到龙虾那般大小的淡水鳌虾。 这可不是吹牛，在塔肯这座与世隔绝的原始森林中，可以窥见3亿年前地球上的古老生物的身影。不妨现在就开始去看看吧，因为这种树只有不到5%受到了妥善的保护，并且这座森林受到了采矿和伐木的威胁。这里真的有种令人窒息的美，香桃木、黑檀木、黄樟和桉树交相辉映，层层叠叠，还有蕨类植物覆盖的小山、瀑布和溪谷。 琥珀山庄位于波诺隆与塔肯森林之间，这是徒步旅行者们能看到的唯一的露营好去处，离原始森林只有半英里的距离。在他们的带领下，徒步几天走过这座森林最美丽的地段之后，你一定会看到塔斯马尼亚恶魔的踪迹的。