除夜·乾坤空落落赏析
《除夜·乾坤空落落》文天祥赏析：此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。 《除夜》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
《除夜·乾坤空落落》赏析：此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格 《除夜》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范作者：文天祥。年代：宋代。
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乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
二、注解
堂堂：跨步行走的样子。
末路：指己被俘囚，不望生还，走上了生命的最后一段路。
惊风雨：指有感于当年战斗生活的疾风暴雨。
穷边：极远的边地。此就南宋的辖区而言，称燕京 为穷边。指囚居生活的艰难困苦。。
屠苏梦：旧历新年，有合家喝“屠苏酒”的习惯。
夜未央：夜已深而未尽。
三、译文
乾坤空落落，岁月去堂堂；
天地之间一片空旷，时光公然地离我而去。
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
在人生的末路上因为风雨而受惊，在偏僻的边疆饱经了冰雪寒霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
如今生命跟这一年一样快要结束了，我和我一生的经历也会被遗忘。
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
以后再也梦不到过新年喝屠苏酒，只能在漫漫长夜里拨动灯火。
四、赏析
此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。 《除夜》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
五、《除夜·乾坤空落落》文天祥其他诗词
《过零丁洋》、《正气歌》、《扬子江》、《正气歌》、《和中斋韵（过吉作）》。相同朝代的诗歌
《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘厫》、《送客至灵谷》、《叹屩词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。