佩玉的相关成语是：玉佩琼琚、佩韦佩弦、戴鸡佩豚。
佩玉的拼音是：pèi yù。注音是：ㄆㄟˋㄩˋ。结构是：佩(左右结构)玉(独体结构)。
佩玉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看佩玉详细内容】
∶贵族身上所佩戴的玉器∶佩戴玉器
二、引证解释
⒈古代系于衣带用作装饰的玉。引《礼记·玉藻》：“君子在车，则闻鸞和之声，行则鸣佩玉。”《左传·哀公二年》：“大命不敢请，佩玉不敢爱。”南朝梁刘勰《文心雕龙·谐隐》：“叔仪乞粮於鲁人，歌佩玉而呼庚癸。”唐刘长卿《游四窗》诗：“长笑天地宽，仙风吹佩玉。”⒉佩带玉饰。引《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉。”清沉初《西清笔记·纪文献》：“﹝刘文正﹞真有冠冕佩玉之风。”1.用作佩饰之玉。《大戴礼记·保傅》：“下车以珮玉为度。”唐白居易《醉后走笔酬刘五主簿》诗：“蹇步何堪鸣珮玉，衰容不称著朝衣。”金元好问《范文正公真赞》：“朱衣玄冠，珮玉舒徐。”⒊佩挂玉饰。引宋张元干《沁园春·梦与道人对歌》词：“任紆朱拖紫，围金珮玉，青钱流地，白璧如坻。”《群音类选·扊扅记·梦回纪怨》：“无心翻贝叶，有梦逐桃花，珮玉衣霞，女菩萨从天下。”⒋借指百官。引宋陆游《立春前四日谢雪方拜天庆庭中雪复作》诗：“珮玉珊珊謁众真，竟烦一雪慰疲民。”
三、汉语大词典
(1).古代系于衣带用作装饰的玉。《礼记·玉藻》：“君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉。”《左传·哀公二年》：“大命不敢请，佩玉不敢爱。”南朝梁刘协《文心雕龙·谐隐》：“叔仪乞粮于鲁人，歌佩玉而呼庚癸。”唐刘长卿《游四窗》诗：“长笑天地宽，仙风吹佩玉。”(2).佩带玉饰。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉。”清沈初《西清笔记·纪文献》：“﹝刘文正﹞真有冠冕佩玉之风。”(1).用作佩饰之玉。《大戴礼记·保傅》：“下车以佩玉为度。”唐白居易《醉后走笔酬刘五主簿》诗：“蹇步何堪鸣佩玉，衰容不称著朝衣。”金元好问《范文正公真赞》：“朱衣玄冠，佩玉舒徐。”(2).佩挂玉饰。宋张元干《沁园春·梦与道人对歌》词：“任纡朱拖紫，围金佩玉，青钱流地，白璧如坻。”《群音类选·扊扅记·梦回纪怨》：“无心翻贝叶，有梦逐桃花，佩玉衣霞，女菩萨从天下。”(3).借指百官。宋陆游《立春前四日谢雪方拜天庆庭中雪复作》诗：“佩玉珊珊谒众真，竟烦一雪慰疲民。”
四、辞典修订版
佩戴玉饰在身上。《左传．哀公十三年》：「吴申叔仪乞粮于公孙有山氏，曰：『佩玉橤兮，余无所系之；旨酒一盛兮，余与褐之父晲之。』」南朝梁．刘勰《文心雕龙．谐讔》：「叔仪乞粮于鲁人，歌佩玉而呼庚癸。」
五、关于佩玉的造句
1、未见旧日英雄何许人踏月过故城，那传奇又听多几个版本各有各认真，过路人说来每添胭脂色佩玉游龙纹，驻腰间心上便匆忙一生借以念故人。
2、背面镶玉设计的灵感来自我国古代的佩玉。
3、因此而形成了中国人传统的用玉观念，这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。
4、因而，佩玉不仅是一种装饰、美化，而是一种伦理、道德与日常规范的象征。
5、古人讲佩玉为美，黄金有价玉无价。
6、滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？栏外长江空自流。
六、关于佩玉的诗句