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韶关市景点介绍
必背峡谷漂流是一条充满瑶族风情的旅游线路，必背瑶寨地处韶关乳源瑶族自治县的崇山峻岭之中，瑶寨散布，蕴藏着独有的民俗习惯，瑶胞能歌善舞、热情好客。在漂流前，还可欣赏“上刀梯”、对瑶歌等瑶族歌舞，再喝一杯“认亲茶”。是一条充满瑶族风情的旅游线路，必背瑶寨地处韶关乳源瑶族自治县的崇山峻岭之中，瑶寨散布，蕴藏着独有的民俗习惯，瑶胞能歌善舞、热情好客。在漂流前，还可欣赏“上刀梯”、对瑶歌等瑶族歌舞，再喝一杯“认亲茶”。必背峡谷漂流源于必背瑶寨，沿着杨溪河漂到大塘坑，全程６公里，约一个半小时。橡皮艇在曲折的峡谷河道中蜿蜒顺流而下，惊涛骇浪扑面而来。陡峭的半山腰上的瑶
梅岭驿馆，驿站：亦称置邮，是古代-、驿使往来息宿和供传递军情、信报的机构或来往-途中歇宿，换车马的处所。据记载，中国周代就在交通要道上设置馆舍，为过往-和驿使提供食宿，邮驿历史长达3000多年，但留存的遗址，文物并不多。古代驿站主要起着接待书信使者的作用，快马加鞭，不知多少天才能送完一封信，所以有“家书抵万金”之说。梅岭驿，又称大庾驿。县志载：水城南20公里，峻岭盘蹬，上山云霄，北旧有馆驿，匾曰：“梅花国”。明、清时馆驿移于城内驿使门。称水马驿。“陆睡有车马、水路有红船”。驿馆内还有驴马房，有马夫走递80人，另配有红船数艘，马20匹。今重建的梅岭驿馆，
望梅阁始建于宋，原称望梅亭。后亭圯。明代天启五年（1625年）重建，更名望梅阁。今亭于1990年重建。位于梅关北部山坡，距驿道25米处，倚石壁而建。分二层，高6米，底层2.5米，为开放型廊柱式结构，上层西半段为东西向长廊，长约7米，宽4米，两边有栏杆，水泥长凳可供游人息坐，两根红色立柱上撰有对联：“红白花开两样雪，往来人占半边山。”入阁正门有全国人大副委员长陈丕显书写的“望梅阁”题匾。东半段为双重檐正方亭，边长4.7米，亭柱联云：珠帘幕卷西山雨，阁道回看梅岭花。在0上，人居高临下眺望，大余县城一带可尽收眼底。玉带似的章水自西向东，穿城而下。街上鳞次栉比的
庾将军祠在憩云亭与梅关关口中间，相距古驿道西侧数十米的一个较开阔的山坡上。庾将军祠是纪念汉时俾将庾胜戍守梅岭有功而建造的祀祠。庾将军姓庾，名胜。汉元鼎五年(前112年)他随楼船将军杨朴在乎抚南越后，为巩固南疆，他和兄弟两人，统兵驻岭北，筑城大余，戍兵梅岭，因他排行老大，所以称大庾。他死后，这里的人民为纪念他的功德，筑祠祭祀。大余县原名大庾，梅岭称庾岭都是为了纪念庾胜将军。据传，祠址是原来汉朝屯兵扎营的地方，1991年大余县人民政府选择此地建将军祠和朝汉台。祠为仿古庙式砖木结构，三开间，90平方米，正厅塑有庾将军像，祠前廊柱楹联题：不必定有梅花，聊以志将军
梅花诗碑林陈毅《梅岭三章》诗碑梅岭以梅著称于世。因而历代不少文人墨客以梅为对象在梅岭留下了大量的诗文，形成了大余独有的梅文化。梅岭诗碑林就是从中选择了不同时代、不同风格的百首梅花诗作，并且特邀了当代名家沈鹏、陆石、黄绮等人重新书写，请名家镌刻于碑，立于梅岭的东坡和古驿道两侧，供游人欣赏。从而使梅岭景区更富有高雅的文化意趣。游人到此不仅可赏到大自然赋予的美丽景观，同时也能享受到文化的熏陶。梅岭诗碑林是近年增添的梅岭风景线，它与陈毅《梅岭三章》诗碑及陈毅隐蔽处，串连在一条新的水泥石蹬道上，上下穿插于梅林深处，供游人欣赏和感怀。
无尽藏庵位于南华寺右侧，占地数千平方米，修持女众数十人，是目前省内最大的尼姑庵。无尽藏庵现除建有富丽堂皇的佛殿外，还有能住上百尼姑的两排楼房以及斋堂、客堂、功德堂等等。正门上挂着已故中国佛教协会会长赵朴初题的古无尽庵匾额。大殿后墙嵌有一块刻着无尽藏画像的石碑。无尽庵乃唐初无尽藏尼所建。自唐至今，经几次迁建，据清修《曹溪通志》卷六《憨山大师中兴曹溪录》载：“泉右一小岭，如舌状，右一锅钳，即右颔，古为无尽尼所居之庵。”又《虚云和尚年谱》载：“按无尽藏尼，为六祖最初0，其庵址似在卓锡泉右边，憨山祖师曾经重修，倾废已久。”根据以上所载考证，卓锡泉西侧，今新建
南雄钟鼓岩摩崖石刻唐—宋南雄钟鼓岩摩崖石刻位于南雄市梅岭镇翠屏山中。钟鼓岩因有钟岩与鼓岩悬石，敲之有钟鼓声而得名。这里因有梅关相伴，历代名人游士甚多、留下许多清词丽句。现有唐至民国石刻20多题。最早的石刻是大唐吕岩（即吕洞宾）书镌的“万福洞”和“上清景”题字。“诸仙岩”三个大字署名“东坡书”，每字高0.50米、宽0.10米。东坡被谪二度梅关到此游览，曾赋诗多首留念。石刻中以清代石刻为多，作者有官吏、学者、道士。字体有楷书、隶书、行书、篆书等。1937年芦沟桥事变后，在全国人民一致要求抗日的压力下，-江西省大余县县长彭育英派代表鲁炯雯与赣粤边
韶关锦石崖寺在茂密的林中，有条细长而弯曲的小道通向寺庙。此庙建立在悬崖的石窟里，脚下是陡峭的石壁。整座寺庙悬在崖上，形成奇妙的态势。寺庙内洁净如镜。一尘不染。充满安祥的氛围。尼姑们安祥的神态以及于世无争的眼神，拌随着袅袅神香，迷人的清香，更显寺庙的宁静和安祥。依栏杆远眺，著名的景峰尽收眼底，青山绿水好一派美色，更使人们流连忘返。在这山水天地间，拌合着宁静与安祥，怎不让人陶醉？
南雄市六祖庙位于梅关以南150米处。相传始建于唐代，1995年夏重修。该庙为纪念唐初名僧禅师南宗开山祖师六祖慧能而建。六祖庙与放钵石六祖庙耸立在梅关关楼以南约200米处幽静的山谷之中，庙宇旁边有终年清泉涌流的卓锡泉。六祖惠能俗姓卢，是广东省新兴县人，祖籍河北范阳(现北京宛平)，生于唐太宗贞观十二年(638)二月初八。他3岁丧父，生活十分贫困。年纪稍大则靠卖柴度日。惠能在24岁那年的一天，跑到县城去卖柴，听见有人在念诵《金刚般若经》，引起了他的兴趣，便有心念佛。后得到念经人的资助，来到湖北黄梅东山寺出家。禅宗五祖弘忍在那里主持。相传印度佛教第二十八代祖达摩
南雄市莲社庵水南莲社庵，位于市区东部，距新城约1．5公里。该庵建在水南百亩良田高处，坐东向西，墙基为红砂石所砌，砖木结构。这里濒临浈江，视野宽广，林茂竹翠，景色秀丽，空气新鲜。据清康熙二十五年(1686)张进贤编撰的《保昌县志》载:“莲社庵在水南村，内有僧智一肉身。”据老人叙述，此庵殿堂一直保留至60年代，庵的大门和厢房今尚在。史籍载：在水南村建有莲社庵、青莲庵、兴隆庵、渡山寺、玉虚宫、大王庙、娘娘庙7所庵、寺、宫、庙中，以莲社庵为最。它历史悠久，堂殿雄伟华丽，四周古树参天。莲社庵的殿堂中，置放的阿弥陀佛、十八罗汉、四大金刚、僧智生佛等菩萨神像，
贤坑石英钟门得利坛——坐落在贤坑林场的溪流上，两座高约十余丈的山对峙，犹如两扇门欲作关门之势，故称石门。石门中有一溪流穿门而过，并在门脚下冒出一股清流积聚成水潭，清澈见底，形成天然的游泳池，周围树木茂密，灌木碧绿，松涛行韵，如歌似碧，景幽清静。在石门边有一平坦的巨石，称为“得利坛”，旧时，这里的瑶民们以打猎为生，他们每次进山打猎时，都要在这石门得利坛上鸣枪烧香，以求得山神保佑狩得猎物，得猎回来后，也同样在此鸣枪烧香，感谢山神的保佑，同时在此石上将猎物开膛分割，按猎者、看者不分男女老幼，“见者有份”，就地平分。在右边的石壁上可见有一似狗非狗、似虎非虎的石构
盘安杉古墓——位于必背镇桂坑尾以北约4公里的大坪山上。墓为散石垒筑，高90厘米，宽2.2米，坐西向东。瑶族《家先单》记载，安杉原居湖南，几经迁徙，到此定居，距今20多代，约600年。近年来，东南亚和美国的许多瑶族后裔，确认盘安杉墓为其0墓。
黄龙景区地处必背镇，距县城约60公里（公路里程），杨溪河水从崇山峻岭中蜿蜒流过，景区内群峰滴翠，层峦叠嶂，赤壁倒悬，险峻无比。且处处可见青松立于岩石侧，飘逸的修竹，恬静的河水，大山的豪放，丹崖的刚烈，造就了一副如诗的山水国画。黄龙景区属石砂岩的高山狭谷地貌，奇峰、绝壁和怪石形成了各种景观，有黄龙、黄凤、仙女问金龟以及酒壶石、笔架峰等等众多奇特的景观。
双峰寺遗址——位于县城西双峰山麓，为北宋天平兴国（976—984）年间，由广悟禅师创建，敕赐“双峰山兴福寺”，其声誉仅次于云门寺，该寺经过北宋元二年（1087年）和明代成化五年（1469年）两次重建，明代正德元年（1506年）、嘉靖二十二年（1543年）、清代康熙二十二年（1683年）数度维修。至民国时期，双峰寺已是风雨飘摇，没有再维修过佛像，寺宇逐年倒塌，现已成为柑果园。
桂花潭——位于云门寺后山，因分一、二、三潭，又称飞泉三叠。瀑布从30余米高崖飞泻而下，形如玉帛。水声轰鸣，雾气萦绕。潭周三面，石壁耸立，其形如盆，直径20余米。潭水清底，深达2米有余。云门寺后山有个桂花瀑，瀑下有个桂花潭，那里潭水清澈、是云门寺很著名的景点。桂花潭一位于云门寺后山，因分一、二、三潭，又称飞泉三叠。瀑布从30余米高崖飞泻而下，形如玉帛。水声轰鸣，雾气萦绕。潭周三面，石壁耸立，其形如盆，直径20余米。潭水清底，深达2米有余。地址：广东省乳源瑶族自治县城东北6公里类型：瀑布
1931年2月1日，-、张云逸、李明瑞率领红七军经县境梅花圩，2日与敌军激战，将40多名伤员留在大桥镇铁头龙村，为了安全，当地群众将伤员转移到村东七公里的曲潭山坳隐蔽养伤。9月，除2名红军战士伤重不治、3名流落瑶山由瑶民掩护外，其余伤员伤愈后分三批绕道回到江西苏区。两名伤重牺牲的红军战士就埋葬在当地。
