教师的教育感悟：我眼中的新加坡教育
新加坡国家教育的宏观层面，也许我两只眼，抑或像二郎神那样再睁开第三只眼，几星期几个月都无法洞察一二，更甭说短短的三五天。然而微观层面，听了几节课，参加几次活动，目睹几个场景，或许能探幽索隐，窥一斑而知全豹。
见缝插针的学生辅导
尽管南洋女中的学生们是一个优秀的群体，尽管所有的孩子课堂上都认真听讲，老师都倾力去传授，但总有一些孩子的相关科目某些内容存在疑惑。没有课间十分钟，没有朝夕相处的跟班老师，再说办公室又在对面那幢楼，刷卡进入，绝对隔开，学生如何上缴作业，有了问题又该怎么办?
当我们说出心中的疑问时，朱老师指了指办公室门口的作业柜说：“这是学生上缴作业的地方，科代表把作业收齐搁到相应的抽屉里，老师及时取出批改后再塞回原处。看老师批改完毕，科代表再取回发给学生，学生根据情况适时订正。”这多少有点像我们学校现在的做法，不过，这里的作业柜几乎占据整面墙，犹如墙体的有机组成部分，更为气派，更为自然。
待我们拍下几张照片，翻了几本作业，朱老师又指着斜对面不远的桌椅说，这就是老师找学生辅导的地方，当然也是学生找老师答疑的场所。这些桌椅，原木制作，喷了点赭漆，都固定在办公楼的廊沿拐角处，因为这里相对其他地方空旷一些。起初，我们还以为是专供师生稍做休息的地方。
果不其然，午休时间，不少孩子都围住老师，端坐在这里，时而聆听，时而书写，时而问答，时而交流，更多的时候，是老师娓娓道来，学生奋笔疾书。我躲在一旁拍了几张照片，都是远远的，原想捕捉几个特写镜头，恐怕分散他们的注意力，只得憾然离去。
放学了，喧闹的校园里一下子安静许多，但每一层楼的学生辅导区依旧座无虚席，老师不厌其烦地讲，早已忘记下班的时间;学生聚精会神地听，全然不顾课后的休息。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，没有随随便便的成功，只有兢兢业业的人生。学就学他个头悬梁锥刺股，玩就玩他个龙生威虎腾跃。这恐怕是新加坡学生最引以为豪的地方吧。
自始至终的课堂互动
上午第一节英文课，班上三个孩子周雨菲、叶庆宇、赵傅桁，跟班学习，我也走进去坐在教室后排。纯英文授课，我肯定听不懂，但我想看一看孩子课堂上的状态，是不是小脸红扑扑的，眼睛亮闪闪的，小手高举举的，甚至屁股挪开板凳，身体微微前倾，嘴里不停地向老师示意：我来，我来!哪知老师才讲两三句话，就率领孩子们来到功能室。原来是一堂英文表演课。
首先老师逐句逐句串讲，学生不停地记笔记，多半在书上，而后学生自由读背，也有些孩子彼此抽背，紧接着小组间分角色排练，最后每一个小组都面向全班集中展示。教学环节，教学流程，教学手段，算不上有多新潮，但师与生、生与生的课堂互动才是真正令人钦佩的。因为在表演过程中，每一个孩子都得到了锻炼，有小组之内的，有组与组间的。
看到一个体型稍胖的小女孩，装扮成温文尔雅的绅士，邀请女士跳舞的动作，我就忍俊不禁。她一脸平静，缓缓走动，仿佛走在音乐四起的舞池，前面是一个惊艳绝伦的女子。咫尺之间，她站定，上身微倾，右手背在身后，左手做出一个邀请的姿势。不久，面前的女士矜持地伸出右手，搭在上面。就在两手交搭在一起时，那位绅士早已“扑哧”一声，笑得前俯后仰。
也许，这就叫课堂。学生是主演，老师是导演。当然学生也可以根据剧情，根据实际情况，临场发挥，急中生智。而非按部就班，因循守旧，一成不变。北大教授钱理群曾说：“作为一名教师，他和学生是一种互为启蒙的关系，而不是单向的。你传播一种思想，一种文化或知识，不是把你自己的观点强加于学生，你的目的是启发学生内在的创造性，启发他们做思想和知识的主人，建立自己独立的人格。”第二节观摩的地理课，就此，可以说是最好的诠释。
这堂课主要围绕“水灾造成的原因”，老师不断呈现问题，学生根据问题积极思考，踊跃回答。最终获得“造成水灾的原因”：降水过量、森林砍伐、冰雪融化、填湖造田、热带风暴，等等。降水量、乱砍滥伐、热带风暴，学生也许有所了解，但冰雪融化、填湖造田，对于新加坡大多数孩子来说，是非常陌生的，毕竟新加坡临近赤道，一年四季都是夏天，看不到冬天，再说国内最高的山峰也就一百多米，谈不上积雪;至于填湖造田，更是闻所未闻，见所未见。当班上两个男孩陈心浩、李志恒能主动站起来，说出心中的想法时，我还是惊叹不已。在国内撇开我所任教的语文，他们不少科目都不甚理想，地理也是，问题究竟出在哪里?我不得而知。
无处不在的学习场所
阅读课到阅读室，体育课到体育场馆，物理、化学课到实验室，这毋庸置疑，国内我们也会这样去落实，但是新加坡南洋女子中学的课堂，可以说无处不在，无所不能，只要是让孩子学有所乐，学有所得，学有所成。
一整天下来，我们四处转转，就发现有的孩子在图书馆授课，轻声细语;在“思源馆”(类似于国内校史馆，不过荣誉部分又单独取出来，搁在荣誉墙的橱窗内)上课，因势利导;在师生餐厅上课，因地制宜;在天井内授课，就地取材。
南洋女中面积不大，与一墙之隔的新加坡国家初级学院相比，多少有点寒碜。她没有标准的运动场，没有四百米一圈的环形跑道，所以，当看到有的老师下雨天，让孩子沿着走廊一圈圈地奔跑，我就赞叹不已，暗暗翘起大拇指。南洋女中的主体建筑，同国内早期大户人家建筑——四合院，大体相仿，一圈下来，也有两三百米，跑个十来圈，不亚于长跑的训练量。
沿着通向阅览室的走廊，我四处看看，突然，我瞥见几个女孩居然坐到某幢楼的平台上。有没有老师，我看不太清楚;学什么内容，我也听不太明白。我只是赶紧举起手机，一连拍下好几张照片。蓦地，她们也有所觉察，眼光齐刷刷地射向我，摆摆手，笑了笑，其中一个，还举起平板电脑，朝我拍了些照片。我不忍打扰她们，挥挥手，示意她们继续上课。但一路上，我心潮起伏，久久不能平静。这一幕，多么熟悉，又多么令人期待与向往!我的脑海里顿时浮现出这样的画面：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
想想看：暮春三月，脱去臃肿的棉衣，穿好春天的艳服，偕同五六个成年人，六七个儿童，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后跳着，唱着歌儿回家。这该是一幅多么迷人的画卷，固然也是经典的教育场景，绝妙的教育境界。看看现在，微风轻拂，芳草依依，绿树成荫，鸟语花香，孩子置身于苍穹之下，沉浸于自然之中，又怎能不激发内心强烈的学习冲动与欲望?
淋漓尽致的潜能发掘
集体活动学生主持，司空见惯;校园广播学生主讲，习以为常;义卖活动学生组织，屡见不鲜;但南洋女中教学楼底层右侧的一小间咖啡屋，是学生设计与装潢，是学生销售与管理，就不得不令人惊叹与折服。
上课了，这里空无一人，我们四下打量：古色古香的店面，锅碗瓢盆等餐具摆放得整整齐齐，墙壁上悬挂着不少装饰品，有两处没有，一边是价目表，一边是售卖品种。下课了，这又该是一番怎样的景象?几天下来，我一直没有光顾，我怕自己的贸然行动严重干扰学生的销售活动。但心中疑虑还是层出不穷，下课时间不是很漫长，店主来得及打理吗?店里的卫生状况可以随时随地督查，然而饮料卫生又如何得到保障?价格上，老师可以掌控，学生也可以督促，但容量上谁来考量?还有，学生亏本了怎么办?如果亏本的概率比较小，那么盈利部分又将如何处理?倘使其他学生知道他盈利了，会不会影响到他们的学习状态?也许，我的疑虑是多余的，毕竟它一直开在这里，一直在这里正常运转。存在即合理，存在就是孩子潜能的充分发掘。
老师教学生，天经地义，可在南洋女中，不少内容，不少项目都是学生教学生，这有点类似于杜郎口中学的“兵教兵”。就拿升旗仪式上的护卫队来说，全是学生在操练，老队员带新队员，表现出色的教姿势不够规范的，一遍遍，一个动作一个动作地纠正，反反复复，不厌其烦，直至夕阳西下，直至夜幕降临，没有老师出来干预，没有领导出来质询。反观国内，不管什么训练，几乎都是老师一手保持，学生无条件遵守与服从。到底会暴露出什么问题，老师也是根据多年的经验加以纠正与指导，很少站在学生角度体会到某些项目的难与易，所花时间的多与少。
我们的教育，犹如园丁之于树木，对于树木，人们所能做的虽然重要，但很有限，特别是被树木的天性所规定，所以，整个事情只能在于人的引领和帮助下，促其更好地生长。这就好比人们吃青菜，而后青菜转化为营养。但现在某些人放弃吃青菜而选择打维生素针剂，或吃维生素C片，他们觉得这是一个了不起的进步，然而他们不知道，这大错特错，仅仅打维生素针剂，或吃维生素C片，不仅仅营养不全，更使我们为吃青菜而准备的身体器官及全套机能渐趋萎缩，直至归于无用。
凸显思辨的知识传授
好的英文课，也许我仅仅关注课堂的活跃性，孩子的参与度。至于预设的有效性，知识的达成度，我极少关注，毕竟英语于我，犹如天书一般，他能知晓我，我难识别他。不过，对于李老师的中文课，我还是要从多方面考量，不仅有学生层面，还有老师层面。
李老师这堂课主要侧重：中国古代思想家及儒、道家之比较。内容不是很高深，流程也较为常见，问与答串连整堂课，诸如：中国古代有哪些思想家?各家代表人物是谁?为什么人们都称他们为某某子?中国古代思想常见有哪几种关系?在介绍道家思想时，李老师就充分利用多媒体教学设备，适时播放视频《智子老子》《庄周梦蝶》等，伺机渗透老子的思想：有无相生、难易想成，道法自然，柔弱胜刚强等;庄子的思想：顺其自然，无用之用、有用无用等。
在我看来，这些思想不是特别深奥，结合一些生活经验，还能说个子丑寅卯。但是，我们不要忽略李老师所处的国度，所面对的学生，说实话，异国他乡，中三学生(等同国内初三学生)，能学到这个层次，能了解这些思想，还是令我们大为惊叹与深深折服。同行的熊老师，全日制硕士研究生毕业，亦连连称赞：我们大学才学这些知识，这些问题稍做准备就是一篇毕业论文。
她说的这些问题，是李老师最后布置的家庭作业：①有一个学生想进大学念美术系，但是她的父母希望她念法律系，儒家和道家会给这个学生什么劝告?②新加坡政府考虑在外岛的海底建造核电厂，儒家和道家会给政府怎样的劝告?③现在有所谓的“宅男宅女”，常待在家里上网，不到外面和他人来往，儒家和道家对这些人会有什么看法?
只言片语，答案的确很难说得详实，因为这里不仅要熟知儒家和道家的思想精髓，而且还要能由此及彼，运用到日常生活中解决一些实际问题。我们知道：儒家实施仁政，重视教育，有时为了维持正义，不惜采取强制手段;而道家崇尚自然，追求个人精神的自由，主张无为而治。这不是中学生就能知晓的，至少我是在本科阶段才系统学习，才能略知一二。而在李老师课堂，竟然要求初中生掌握，岂能不佩服?临近下课，李老师让孩子回家准备，下一次课上讨论交流。
她不说，我们亦清楚，它们没有标准答案，只有好与不好，完整与不完整，可行与不可行。这也许就是新加坡教育的独特魅力。所以，当同行的李老师问当地一位英文老师，孩子英语不过关怎么办。她瞪大眼睛，盯着李老师看了许久，才吐出一句话：没有不过关的。后来得知，他们所谓的过关就是及格分，至于这个孩子能不能考八十分，九十分，在他们看来，都一个样。反倒是我们，分分必争，考了八十分，还想九十分，考了九十分，还想一百分。或许，这就是中国与新加坡教育最本质的区别吧!