尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
早上好!
今天我讲话的题目是“诚则立 信则雅”
诚信是一盏明灯，当我们徘徊在真理前方时，它引导我们走向辉煌。诚信是一张路牌，当我们深陷陋习的囹圄时，它又指引我们步向希望。
“诚信”，诚实与守信，它是公民道德的一种基本规范。在人与人之间、个人与社会之间，我们的行事准则就是要忠诚老实、诚恳待人，以信誉取信于人，对他人给予信任。而两千多年前，儒家大家孔子就曾反复告诫他的弟子，要“谨而信”、“与朋友交，言而有信”。“言忠信，行笃敬”。 诚信做为为人处事的根本，成就事业的根基，缺少了它，人生就是无本之木，人们则很难期待这样的人生能够够枝繁叶茂。
问一下，在座的同学们有多少人清楚立木为信与烽火戏诸候的区别呢?春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法便很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它420xx年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
一个“立木取信”，一诺千金;一个帝王无诚，视军令如儿戏。结果前者变法成功，国强势壮;后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”与“诚”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
孔子亦云：“人而无信，未知其可也”。在中国古代社会，诚信之人是受人尊重、爱戴和信任的。而作为诚信的启蒙教育，“狼来了”的故事则影响了一批又一批的人。它给我们的最直观的警示就是：一个人倘若不诚实，麻烦随之而来。“撒谎”不仅使放羊的孩子丢失了人们的信任、损失了羊群，更重要的是损害了自己的人格。而如果一个学生不守诚信，长此以往，他将会很难改掉这个坏毛病，对人的影响是一生的。
也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人;也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾;也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目„„你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根。作为新一代青少年，必须坚守诚信的阵地，只有用诚信的美酒来酿造生活，才能活出无悔的人生。
生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚实，它变得醇厚。
生活如歌，或高昂，或悲戚，或低沉，因为守信，它变得悦耳。
生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽。
生活如书，书中的字要我们用诚信认真去写，我们的生活要我们用诚信去呵护。
我的国旗下讲话到此结束，谢谢大家!
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