45、《游山西村》
1．陆游在《游山西村》一诗中流传最广，景物描写中寓含哲理，千百年来被人们广为传诵的两句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2．陆游在《游山西村》一诗中，表现村中热闹景象．民风淳朴，表达热爱传统文化的语句：萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
3．陆游在《游山西村》一诗中，表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
46、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
4．辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中描写战斗场面激烈，表现义军所向披靡（或从视角和听角着笔，描写激烈的操练演习场面）的句子是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 5．辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，表明作者对陈同甫寄予希望且直接表达他的报国情怀和人生追求的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。
6．《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中由外在形象渗透到主人公的内心世界，刻画了一位落魄英雄的典型形象：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 7、《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》突出地表现了雄壮的军容，表现了将军及士兵们高昂的战斗情绪:八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声. 47、《过零丁洋》
8．文天祥的《过零丁洋》中，概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
9．文天祥《过零丁洋》中从国家和个人两方面，用比喻表现宋朝国势危亡，个人身世坎坷的句子是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
10．文天祥在《过零丁洋》中借地名写出形势和情况的危急凄苦的诗句是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
11．文天祥在《过零丁洋》中感召志士仁人为正义事业而英勇献身且点明诗歌主旨的诗句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 48《天净沙·秋思》
12．《天净沙·秋思》中写农村晚景萧条．冷落．凄凉的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
13．马致远在《天净沙·秋思》中写游子孤寂愁苦之情的名句（该曲的主旨句）是：断肠人在天涯。
49、《山坡羊·潼关怀古》
14．张养浩在《山坡羊·潼关怀古》这首曲中，对在离乱中遭受苦难的人民深表同情且点明该曲主旨的句子是：兴，百姓苦。亡，百姓苦。
15．张养浩的《山坡羊•潼关怀古》中揭示出历史是不断发展变化的，任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是：伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
16．张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中从视觉和听觉两方面写出了潼关地势险要，暗示它是兵家必争之地的句子是：峰峦如聚，波涛如怒。 17、《山坡羊?潼关怀古》写作者驻马远望、感慨横生的样子:望西都，意踌躇 50、《己亥杂诗》
18．龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运，且代落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。
19．龚自珍的《己亥杂诗》：写诗人辞官之后离别的愁绪和回归的喜悦交织在一起的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯 51、《劝学》
1．儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里。” 2．《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 3．《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，正面说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。 4．“ 故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
5．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
6、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。 7、《劝学》中揭示君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人的原因只是善于借助外力的句子：君子生非异也，善假于物也 8．《劝学》中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
9、 《劝学》有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 10、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “学不可以已” 的中心论点，继承并发展了孔子对学习的认识。
11、 《劝学》中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
12、荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
13 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 52、《逍遥游》
1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
2. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是： 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
3. 举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是： 风之积也不厚，则其负大翼也无力。
4．文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？
5.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。 6、庄子在《逍遥游》一文中，为了突出鹏鸟的形象，将夸张用到了极致：“鹏之背，不知
其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。” 7、《逍遥游》一文，善用对比手法，充满思辨精神。比如：“覆杯水于坳堂之上，则芥为之
舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。” 8、《逍遥游》一文，虽然想象奇特，笔法夸张，但逻辑推理十分严密。比如：“适莽苍者，
三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。” 9、《逍遥游》中，庄子认为真正的逍遥游要达到的境界的句子是：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。
10、在《逍遥游》中起着承上启下作用的句子：小知不及大知，小年不及大年。 11、《逍遥游》中体现宋荣子如何面对外界评价的句子：且举世誉之而不加劝，举世非之而
不加沮。
12.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是： 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。
13.作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列举了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。
14. 《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 53、《师说》 1、《师说》中阐述人不是一生下来就懂得道理的诗句是 人非生而知之者 2、《师说》中有了疑难终究不能解决问题的原因是 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 3、《师说》中哪句话可以体现作者从师与年龄没有关系？ 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 4、《师说》中体现“师”与“道”之间关系的句子是 道之所存，师之所存也 5、描写如今向老师学习的风气的句子是 师道之不传也久矣
6、形容古人向老师虚心求教的句子是 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉 7、本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
8、 本文写了从父母角度和自身角度对于从师的态度两个鲜明对比的句子是 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
9、作者表示现在孩子的老师不是自己所理解的老师的句子
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也 10、作者不认同现在的不进行自我教育的现状的句子是 小学而大遗，吾未见其明也 11、《师说》中反映出士大夫们耻学于师的原因，及特殊心态的一句是 位卑则足羞，官盛则近谀 12、《师说》中概括性的表明作者明白求师道路不复存的一句是 师道之不复，可知矣
13、形容因一点才华就骄傲自满，到最后却以落败收场，一点也不奇怪： 今其智乃反不能及，其可怪也欤
14、告诉了人们，学无常师，要以能者为师，善者为师 三人行，则必有我师 15、体现师生之间平等关系的句子是 是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子。 16、体现作者写此文章目的的句子是 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 17、.韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也 18、择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
19、韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
20、巫医乐师百工之人，君子不齿 54、《阿房宫》 1、《阿房宫赋》中既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概，也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响的句子是：六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。
2、勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象的诗句是：覆压三百余里，隔离天日。 3、写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的，突出了它利用自然、巧夺天工的气派的四句是：骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。
4、其中实写廊、檐，描绘得细致入微的诗句是：廊腰缦回，檐牙高啄。
5、写楼阁各随地势的高下向背而建筑的状态与宫室结构的参差错落，精巧工致的诗句是：各抱地势，钩心斗角。 6、《阿房宫》中用比喻和反问的手法描写楼阁之间通道壮丽之美的句子：复道行空，不霁何虹？ 7、《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。 8、写六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，坐着辇车来到秦国的诗句是：妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦
9、写乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻的诗句是：绿云扰扰，梳晓鬟也。 10.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：明星荧荧，开妆镜也。
11、写宝石金块被秦人丢弃不断的诗句是：鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤 12、雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。 13、一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。
14、盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
15、作者感叹秦人掠夺财宝时候一分一毫都要计较，耗费起来如弃泥沙（总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句）的诗句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
16.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。
17、文末提出论点，阐明六国和秦国兴亡自取的道理，同时借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室的诗句是：灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
18、用“后人”的委婉称谓，提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙，要吸取经验教训，意味深长的句子是：秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
19、架梁之椽，多于机上之工女； 20、钉头磷磷，多于在庾之粟粒； 21、直栏横槛，多于九土之城郭； 22、管弦呕哑，多于市人之言语。 55、《赤壁赋》
1.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：白露横江，水光接天。 2、.写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子： 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
3.写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 4写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章。 5.作者与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。诗人举起酒杯向同伴敬酒，还做了是什么事？
6.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐来，水波不兴。 7. 作者与友人听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动的句子是：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
8.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 9.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 10.写客人箫声之悲伤幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
11.用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
12.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。 13.从不变的角度，描述人与万物的关系：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
14、苏轼具有豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，从事物易变与事物不变的两面来看待天地、生命的句子是：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。 15.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
16.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 17.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
18、作者与友人驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒感叹生命渺小与短暂的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（sù）。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
19.用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子： 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
20.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
21、概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。 22.叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子： 逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。
23.写清风明月为吾享用的句子：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
24.写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：取之无禁，用之不竭。 25.写希望与神仙相交，与明月同在的句子：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 26、山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 27、舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗
28、肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 56、《氓》 1、《氓》中借新鲜的桑叶来喻女子青春年华的诗句是：桑之未落，其叶沃若。 2、《氓》中写女子登上倒塌的城墙遥望男子的诗句是：乘彼垝垣，以望复关。 3、《氓》写女子未看到男子到来伤心不已的诗句是：不见复关，泣涕涟涟。
13.表明文中女子热情、温柔的句子：既见复关，载笑载言。
7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。 4、《诗经•氓》中写女子乘车回娘家的情景的诗句是：淇水汤汤，渐车帷裳。 5、《诗经•氓》中写女子婚后日夜辛苦劳作的诗句是：夙兴夜寐，靡有朝矣。 6、《氓》中写女子回娘家遭到弟兄们的嘲笑(家人对其不理解)的诗句是：兄弟不知，咥其笑矣。 7、《氓》中写男女主人公少年时一起愉快玩耍(与“青梅竹马”意境相仿)的诗句是：总角之宴，言笑晏晏。 8、《氓》中写男子反复无常，感情不专一的诗句是：士也罔极，二三其德。 9、《氓》中写女子和男子两人顺利成婚的诗句是：以尔车来，以我贿迁。 10、《诗经•氓》中“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是： 淇则有岸，隰则有泮。
11、《诗经•氓》中写男子忠厚老实的诗句是：氓之蚩蚩，抱布贸丝。
12、《氓》中女子总述自己得出的生活经验,劝诫女子不要沉溺于爱情的诗句是:于嗟女兮，无与士耽。
13、指出男子沉溺于爱情中容易解脱，而女子不易的4句：士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
14、指出不是女子故意拖延婚期，而是男子没有好的媒人的句子：匪我愆期，子无良媒。 1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：将子无怒，秋以为期。 2.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚。 5.写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。
6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：桑之落矣，其黄而陨。 11.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：反是不思，亦已焉哉! 57、《离骚》 1、《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情（表现诗人忧国忧民、热爱祖国）的语句是：长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
2.《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
3．诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改（表现诗人坚持真理、献身理想）：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
4.《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
5.《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐（表达怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言）的两句： 怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。
6.《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓
余以善淫。
7.《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
8.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
9.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句： 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
10.《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧（诗人嫉恶如仇、不同流合污）的两句： 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
11.《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
12.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
13.《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义) ：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”
14.《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
15.《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。
16.《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
17.《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
18.《离骚》中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 19.《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心买好就可以的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
20.《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句： 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
21.《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政（表现诗人洁身自好、自我完善）的两句： 民生各有所乐兮，余独好修以为常。
22.《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句： 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
23.《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句： 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
24、写诗人忽然回过头来纵目四望，打算去周游天下四方，从而暗喻去国自疏和怀恋故土的思矛盾的句子：忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
25、写诗人佩戴着五彩缤纷的佩饰，香气阵阵分外浓郁幽香的句子：佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
26、表现屈原的精神和志向都受到压抑，强忍指责把侮辱承担的两句：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
58、《蜀道难》 1、《蜀道难》高度概括蜀道特点并于全诗中反复出现（主旨句）的是：蜀道之难，难于上青天！ 6、《蜀道难》运用夸张的手法，表现蜀地历史悠久及与世隔绝，少有往来的是:尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 2、《蜀道难》借用神话，结合想象和夸张写出蜀道高险的是：上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。（相传太阳神曦和驾六龙（即太阳）行驶高空。这里指蜀地高峰也太阳也要绕路） 3、《蜀道难》体现出剑阁地势险峻，易守难攻的的是:剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 4、《蜀道难》详细写出蜀道险峻，旅途危险，并含蓄表达了对友人劝留的是：问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。 5、《蜀道难》写出蜀地山势高耸入云，旅者攀爬时的无奈的是：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 6、《蜀道难》运用夸张的手法，表现蜀地历史悠久及与世隔绝，少有往来的是:尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 7、《蜀道难》.借用“五丁开山”神话来增添诗篇的浪漫气息的是:地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 8、《蜀道难》以杜鹃悲啼渲染抑郁空寂气氛的是：又闻子规啼夜月，愁空山。 9、《蜀道难》作者用以提示友人蜀地虽然繁华安乐，但实际危机四伏，劝诫友人早日归家的是：锦城虽云乐，不如早还家。 10、《蜀道难》虚写映衬，借用飞禽走兽难越高山来写出蜀地山是高耸险拔的是：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 11、《蜀道难》蜀地山势高峻，以至流水奔腾直下，飞流与山石宛如雷声轰鸣的是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 12、《蜀道难》写出山路萦回曲折，攀爬艰苦的是：青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 13、《蜀道难》四川地势险要易守难攻，诗中暗指统治者要选对人把守门户的是：所守或匪亲，化为狼与豺。 14、《蜀道难》以夸张的手法写山路高险狭隘仅有飞鸟可过，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
15．运用夸张，写出蜀地山岭直插云霄，绝壁奇险，极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
16．李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。 17、《蜀道难》诗中直写山道难行，使人脸色突变的是：蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜。
18．李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，进一步表
明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。
19．李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。” 20．李白在《蜀道难》一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。
21．李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。
22．李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。
23．李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。
24．从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。
25、用传说来感叹蜀国年代久远、时空的不确定性的句子：蚕丛及鱼凫，开国何茫然！ 59、《登高》
1．情景交融．意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
2．由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
3．写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
4．用落叶和江水抒发时光易逝．壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
5. 杜甫在《登高》中发出：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡．年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
6. 杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣（表现诗人忧国伤时的主旨句）的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
7. 杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是: 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 8. 杜甫《登高》中由高到低，集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。 9．杜甫一生失意，常陷入病痛、孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。 60、《琵琶行》 1．“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。 2．描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面
3．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。 4．描写无声胜有声的句子：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
5、写琵琶声由无声突而铿锵爆发的句子：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
6．既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 7、第一次演奏后，侧面烘托琴声的优美动听的句子：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 8、运用了互文的手法，为琵琶女的出场铺垫的是：主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
9、对大小弦声进行比喻的句子：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
10、描写琵琶女从前深受追捧，生活奢靡的4句：五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
11、写琵琶女回顾从前，泪水纵横的2句：夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 12、用山歌来衬托琵琶声的动听的2句：岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。 13、写作者泪水沾衫的2句：座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 61、《锦瑟》 1．《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 2．《锦瑟》一诗的颈联是：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。 3．《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 4．《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是： 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 62、《虞美人》
1．李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄，其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意，也含蓄表达作者的人生绝望的2句子：春花秋月何时了？往事知多少。
3．李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
4．李煜的《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
5．李煜的《虞美人》一词中用对比手法，反衬出人生无常的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
6．李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
7．李煜的《虞美人》一词中用比喻．夸张．设问手法写出愁思的多与深广的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
8．李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句，将抽象的情感形象化的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
9．李煜的《虞美人》一词中将现实与过去对比来写的句子是：春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
10李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 63、《念奴娇·赤壁怀古》 1．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，描绘了周瑜的英气勃发。
2．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
3.本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 4.具体描写“江山如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
5.以酒祭奠明月，感慨人生，表达诗人旷达之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。 64、《永遇乐·京口北固亭怀古》
1.《永遇乐·京口北固亭怀古》作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感
叹的两句：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
2.《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。 3辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：金戈铁马，气吞万里如虎。
4.写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
5.词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
6.他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
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