才 哲学阐释学关照下文学重译的研究 ——以Ｐｒｉｄｅ ａｎｄ Ｐｒｅｊｕｄｉｃｅ译本为例 李瑞河海大学外国语学院 摘要：在经典文学作品的翻译中，重译现象十分普遍，一个文学作品多个译本出现的现象已不陌生。Ｐｒｉｄｅ ａｎｄ Ｐｒｅｊｕｄｉｃｅ是简・奥斯汀创作的为中国广大读者所熟悉和喜爱的一部小说，同时也颇得翻译研究者青睐。本文试以小说 Ｐｒｉｄｅａｎｄ Ｐｒｅｊｕｄｉｃｅ及它的两个中文译本为个案，从伽达默尔哲学阐释学角度深入探讨影响文学重译的因素。从而得出结 论：文学重译是一种合理存在的现象，它是译者自身的理解和特定历史阶段相结合的一种动态阐释。 关键词：哲学阐释学；视域融合；理解的历史性；文学重译；《傲慢与偏见》 １．伽达默尔的哲学阐释学 ０．引言 伽达默尔作为哲学阐释学的创始人，强调理解的普遍 伽达默尔的哲学阐释学集中体现于其经典之作《真理 性并确立了以理解为核心的哲学地位。他认为，翻译实质 与方法》中，他在此书中提出了“理解的历史性”、“偏 上就是译者与原文作者之间以原文为中介进行的对话，是 见”、“视域融合”等阐释学核心概念。 理解的历史性， “包括理解之前己存在的社会历史因 种动态的阐释过程；任何翻译都是始于对原文的理解， 译文就是理解的产物［Ｉ】。伽达默尔的哲学阐释学理论为文 素、理解对象的构成和由社会实践决定的价值观”【４１。在 学重译现象的研究注入了新鲜的血液、提供了全新的思路。 文化交流过程中，作者的原意是隐藏在其作品之中的，看 一道法自然”（《道德经》，第二十五章）告诉我们凡事要 时也要把中国的优秀文化介绍给国际社会，这就是翻译生 遵循自然规律。“天下万物生于有，有生于无”（《道德 态学所追求的平衡。对大量的译本进行比较和分析，在对 经》，第四十章）为科技的进步提供了哲学思想。“治大 译作的不断分析和总结中，得到最适译本。《道德经》承 国，若烹小鲜。”（《道德经》，第六十章）这句话更是 载了中华民族几千年的优秀文化传统，同时已经被部分外 流传千古，深刻影响了国内外的政治家们。可见，从翻译 界人民从中悟出“救世”之道。 国读者所接受，但是对于《道德经》的研究和翻译并没有 参考文献： ’ ［１】陈路林译，道德经英汉双语版［１Ｖｉ］．合肥：安徽人 民出版社，２０１２ 的生态功能来看， 《道德经》值得被译成各国文字，让世 停止，期待更优秀的翻译吸引更多的外国读者。 ４．结语 综上，《道德经》中所包含的哲理，可以用来指导 我们生活的方方面面，知识是不分国界的，好的翻译让世 ［２］（春秋）老子著；（英）韦利译，道德经嗍．北京： 界人民从中受益。正是因为有了马克思列宁主义的引入， 外语教学与研究出版社，１９９９．７ 并与中国国情相结合，中国才有了“有中国特色的社会主 ［３］葛荣晋，老子的道论与２１世纪ＩＪ］．中国人民大学 义”。日本物理学家、诺贝尔奖得主汤川Ｉ秀树这样评价老 学报，１９９９：４５ 子：“老子是在两千多年前就预见并批判今天人类文明缺 人类的最终命运。”（马松源，２０１１：５６９）诸如此类的来 比比皆是，足以证明老子的哲学思想值得走出国门，为人 ｆ４］胡庚申，翻译适应选择论ｌｌｖｉ］．武汉：湖北教育出 陷的先知。老子似乎用惊人的洞察力看透个体的人和整体 版社，２００４：３９ 【５１林语堂，老子的智慧：上、下册：英汉对照／（春 自世界各地的哲学大家，科学巨匠对老子由衷的高度评价 秋）老子著林语堂英译 ．合肥：安徽科学技术出版社， ２０１２．８ 类所共享，服务于不同体制的各个社会。随着全球经济一 ［６］王剑凡，《中心与边缘…一初探＜道德经＞早期 体化，强势文化和弱势文化之间的冲突不可避免。许建忠 英译概况》Ⅱ］．中外文学，２００１：１１４—１１５ 在《翻译生态学》一书中提出“当今中国人对西方的了解 辛红娟，高圣兵，追寻老子的踪迹一一《道德经》 远远超出了西方人对中国的了解。就现阶段的译品来讲， 英语译本的历时描述Ⅱ】．南京农业大学学报（社会科学版） 外译汉的数量大大超出汉译外的数量，这就使得正常的中 ２００８．８（１）：８２ 西文化交流出现了严重的逆差……这种中西文化交流中 ［８］许建忠，翻译生态学ＩＭ］．北京：中国三峡出版社， ２，３，１２，１４，３５，９３，９８，１１９ 的逆差现象严重阻碍了中西方文化在平等的基础上的健康 ２００９：平衡发展。”（许建忠，２００９：９３）翻译在中西文化交流 ［９］原著：老聃，主编：马松源，道德经（全四卷） ． 中有着重要的作用，良好的翻译生态环境之一就是要消除 北京：线装书局，２０１１：４７４，５６９ 这种逆差，保证在文化交流中的平等地位。在激烈的经济、 作者简介：张荣，女，硕士研究生，研究方向：翻 文化竞争中，我们不仅要引进外国的先进文化和技术，同 译理论与实践。 ・１０４・ 北方文学杂志欢迎投稿：ｂｆｗｘｂｉｂ＠１６３．ｃｏｍ 翻译文学 不见也摸不着，任何人都无法证明他对原作的理解是与作 者的意思完全契合的。伽达默尔指出，理解者和理解对象 都是历史的存在，文本的意义和理解者共同处于不断形成 的过程之中，并将此过程历史称之为“效果历史”【５】。 所谓“偏见”是指在理解的过程中，人们无法根据某 拿来一封信给班纳特小姐。 种特定的客观立场，超越历史时空的现实境遇去对理解对 象进行客观的理解嘲。在文学作品的阐释过程中，对过 去文本产生偏见是一种普遍存在的现象，“偏见”可被看 作是阐释者创造力的表现。 视域即视力所及的区域，也就是从某个特定的立足点 孙译：贝内特太太刚要回答，不料一个男仆走了进来， 给贝内特小姐拿来一封信。 王科一先生将“ｆｏｏｔｍａｎ”一词译成“小厮”。“小厮” 词在古代的中国经常被使用，王科一先生在此选用“小 厮”一词，也正是为了符合当时五十年代的历史背景。而 孙致礼先生使用了更现代化的词语“男仆”，很显然也是 为了符合九十年代的大环境，为了传达原文的异域特色， 让中国读者了解外国文化。相比之后很容易看出，两个作 者由于所处时代不同，带着自身不同的视域和偏见去理解 一出发所能看到的一切。伽达默尔认为，在理解过程中存在 作品，从而产生的译文就必然会有差异。 着两种不同的视域，即理解者的视域和文本的视域［１］。理 解者的视域是由他自身的历史文化境遇所赋予的。同时， 理解者的视域不是封闭的和孤立的，它是理解在时间中进 行的场所，理解者的任务就是扩大自己的视域，使之与其 它视域相交融［２１］ｏ同样，原文本也具有自己独特的历史 视域。原文本视域和理解者的视域随着时空的变化、历史 的变迁，会存在某种无法消除的差异。“视域融合”就是 理解者的视域与原文本视域的融合。 ２．哲学阐释学与文学重译一以《傲。陧与偏见》为 例 ２．１理解的历史性与文学重译 在文学翻译的实践过程中，由于自身经历、历史文化 背景、美学价值品味等因素的不同，译者不可避免地会产 生自己的偏见。因此对于同一个文学作品，不同的译者 会产生不同的理解并创作出不同的译文。 《傲慢与偏见》这部著作，它深受我国读者与译者 的青睐，先后被翻译研究者重译过数次，迄今为止已有十 余种译本。其中流传最广的要数５０年代王科一先生和９０ 年代孙致礼先生的译本。本文主要通过具体事例对这两译 本进行对比分析。 例如：“Ｍｙ ｄｅａｒ Ｍｒ．Ｂｅｎｎｅｔ”．ｓａｉｄ ｈｉｓ ｌａｄｙ ｔｏ ｈｉｍ ｏｎｅ ｄａｙ…’’ ２－３效果历史与文学重译 伽达默尔的效果历史观认为，任何文本（尤其是文学 文本）都是开放性的，其意义永远不可穷尽。任何一个译 本，作为原文本历史与现在相联系的产物，无论在时间上 还是空间上，都丰富了原文本的生命和活力。 对每一个译者而言，文本永远都是一种开放性的结构。 再完美的译本，也会因世道的变化而黯然失色，并由此被 新的重译本所取代。 正因如此，许多文学名著先后出现多个版本的重译。 本文研究的《傲慢与偏见》这部著作也不例外。随着历史 的不断变化与发展、新科学的不断涌现、阐释方法的不断 丰富，不同的译者对该文学著作做出了适应当时历史文化 背景要求的各自不同的阐释，其译作也各具特色，各有所 长。 王译：有一天，班纳特太太对她的丈夫说：“我的好 老爷．．．” 孙译： “亲爱的贝内特先生，”一天，贝内特太太对 丈夫说道，．．． 从例句中可以看出，对于贝内特太太对他丈夫的称呼， 两位译者的翻译都有所不同。王科一先生将它译成“我的 好老爷”，这与他当时所处的历史文化背景是相一致的。 五十年代，女人的社会地位低，她们对于自己的丈夫表示 出尊重，“老爷”一词对于当时的人来说是非常熟悉的。 而孙致礼先生却将之直译成“亲爱的贝内特先生”，因为 他的译文出现在９０年代，那时的中国已经是一个开放的 国家，不需过多地考虑男女之间的尊卑关系。 结语： 翻译即解释，是一个视域融合的过程。译者在翻译过 程中尽力消除自己的偏见，与作者视域进行融合，从而更 好地满足于目的语读者的要求。但是由于历史性的约束及 译者自身条件的不同，译者视域与作者视域很难达到完全 的重合。译者能做到的只是在特定的历史条件下解读和翻 译原文，因此每个文学译本都是特定历史条件下的产物， 具有鲜明的时代特色。正如文中所列举《傲慢与偏见》的 两个译本，尽管彼此都不可避免地还存在细微的差异和瑕 疵，但它们很大程度上都与作者视域达到了融合的状态， 并满足于当时目的语读者的要求，因此都可谓是很成功的 译本。但不可否认，随着历史的变迁，它们也将不可避免 地会被新的译本所替代。 参考文献： ［１］伽达默尔．真理与方法 ．洪汉鼎译．上海：上海 译文出版社，１９９９：译注ｆ９１． ｆ２］简・奥斯汀傲慢与偏见 ．孙致礼译．南京：译林 出版社，２０１１． ［３１简・奥斯汀傲慢与偏见 ．王科一译．上海：上海 译文出版社，２００８． 【４］康宁．从哲学诠释学理解观看译者对源文本的解读 Ｕ］．青岛科技大学学报（社会科学版），２０１０（３）：１１１． ［５］朱健平．视域差与翻译解释的度一从哲学诠释学视 不可避免地含有作者及其自身的视域。文学作品和译者拥 有各自的视域，不同时期的译者带着自己的视域去理解和 角看翻译的理想与现实卟中国翻译，２００９（４）：５—１２． 『６１朱健平．翻译即解释：对翻译的重新界定一哲学诠 翻译作品，达到与文本视域最大限度的融合。 例如：Ｍｒｓ．Ｂｅｎｎｅｔ ｗａｓ ｐｒｅｖｅｎｔｅｄ ｒｅｐｌｙｉｎｇ ｂｙ ｔｈｅ 释学的翻译观Ⅱ］．解放军外国语学报，２００６（２）：６９—７４． ｅｎｔｒａｎｃｅ ｏｆｔｈｅｆｏｏｔｍａｎｗｉｔｈａｎｏｔｅｆｏｒＭｉｓｓＢｅｎｎｅｔ． ２．２视域融合与文学重译 任何文学文本都具有一定的历史性，作为历史流传物， 作者简介：李瑞（１９８７．６－），女，江西宜春人，硕士 研究生，主要从事翻译与文化研究。 北方文学杂志欢迎投稿：ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｂｆｗｘ．Ｏ ・１０５・ 王译：班纳特太太正要答话，不料一个小厮走了进来，