依据传说，一个生命，来自于母亲的右肋，诞生之时便迈出七步，足印中幻化出美丽的莲花。继而，他一手指天，一手指地，做狮子吼道：\"天上地下唯我独尊！\"„„佛陀如是诞生。
现实中，他是一个披枷带锁的王子。\"如果在家，将成为伟大的转圣轮王；如若出家，将必定觉悟成佛。\"从智者的预言开始，人世的磨难就降临在年幼的王子身上：他的国家时刻处于危险的境地，他的父王和臣民对他寄予着无限的期望，他的内心却游离在一个无限广阔的天地中„„无论是感官与物质层面的快乐，还是理性与精神层面的挣扎，对他而言，都是枷锁。
虽然王族的生活优裕而舒适，但太子却并不贪恋这些世间的享受，太子曾由城之四门出游，见到生、老、病、死、等现象以及修道的沙门，深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。于是，他结束了自己高贵的王子身份，他告别了熟悉的繁华生活。他手持钵盂开始行乞，它遵循着\"过午不食，日中一食\"的沙门戒律。他寻找导师，学习并不断超越；他拜访学者，交流、辩论并不断进步。他在尼连禅河畔静修沉思，他在可怕的场所磨砺与生俱来难以消除的恐惧„„
终于有一天，远离了苦行后，菩提树下，佛陀最终顿悟。成就“无上正等正觉”。 在后来的漫长的49年弘法失业中，佛陀因材施教，点化迷萌，感化无量数人求皈受戒，改恶修善，得大解脱，了悟无上菩提，救度众生。
先哲有云：有失必有得。对于佛陀来说，或许，失去的是累如积山的无尽财富，失去的是皇帝无比尊荣的至高权利，失去的的是后宫的粉黛佳丽三千。先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。他就是秉持着这样一种信念，放弃了个人的荣华富贵，只是为了救度众生，历经磨难，用自己的苦行，换得大彻大悟，他将自己的悟出来的心法，点化迷萌，感化无数人求皈受戒，改恶修善，得大解脱。这种舍去个人利益，而成就集体，成就天下苍生利益的自我牺牲精神，使我们弥足的精神财富，更值得我们去珍惜和学习。
我国的历史上也不乏这样活生生的例子。我国著名的两弹一星之父---邓稼先，他于1948年10月，赴美国印第安那州普渡大学物理系读研究生，1950年获物理学博士学位。在他取得学位后的第9天，便登上了回国的轮船。他原本可以留在美国，并且有一份丰厚的薪水，但是他还是坚持自己的使命，回到贫穷落后的中国，他用自己毕生的精力，投入到中国的核事业，为中国后来核武器的发展和进步起到不可估量的作用。
在物欲横流的现代社会的今天，这种精神显得弥足珍贵。现实中，很多人都只顾小我，而不顾他人利益，本着一种“宁我负天下人，不让天下人负我”的自私想法，为了满足自己的私欲，中饱私囊，利用人民给他的职权，欺压人民，欺瞒国家，破坏国家、集体和他人的利益。当代的中国留学生，往往在国外接受更深一步教育后，都选择了留在国外，他们忘记了自己儿时立下的报效祖国，用自己所学为祖国建设出力的壮志与誓言，贪图国外的物质享受，忘却过对他的培养，将自己的人生价值奉献给他国。这种为了小利而不顾国家，集体利益的做法，必将受到人们的鄙视。
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