典故的今义

引入资料，让学生领会典故

典故的今义，《现代汉语词典》释作“诗文里引用的古书中的故事或词句”。

诗词当中惯常使用典故。使用典故有什么作用呢？

适当运用典故可以增大诗词表现力，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣，也可以使诗词委婉含蓄，避免平直。典故的凝缩委婉和诗歌的简练生动有关。

古诗词使用典故，这里不再赘述。

我所关注的是现代文中使用典故。这里的典故不只是来自古书中，也来自近现代。

宗璞《紫藤萝瀑布》（七上《语文》）“那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系”。这里隐含着一个典故“文化大革命”。

这句话反映了文化大革命的思想烙印。文革时反对资本主义，认为养花的人生活悠闲富裕，是资本主义的表现，代表着生活的腐化。用十多年前花的不幸遭遇，与人的不幸遭遇形成对类比，说明花和人都会遇到各种各样的不幸。

杨振宁的《邓稼先》（七下《语文》）写道：“文革”初期，他所在的研究院和当时全国其他单位一样，成立了两派群众组织，对吵对打。而邓稼先竟有能力说服两派继续工作。突出邓稼先“没有私心，人们绝对相信他”。

《傅雷家书》（九上《语文》）“1955年1月26日”写道：赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！

永远保持赤子之心……

“赤子之心”出自战国·孟轲《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。” 赤子：初生的婴儿。形容人的心地善良、纯洁。

这里使用典故，傅雷是希望儿子傅聪永葆纯洁心灵。

傅雷说：要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太腻了。羲皇上人，比喻无忧无虑，生活闲适的人。出自晋•陶潜《与子俨等疏》。傅雷反其义而用之，希望傅聪积极面对人生的矛盾，在矛盾中追求、苦练。

鲁迅小说《故乡》（九上《语文》）写道：然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的。

这里鲁迅讽刺杨二嫂自认为迅哥儿应该知道她的大名，突出她的尖刻、贪婪、势利。

其他如：

杨振宁的《邓稼先》（七下《语文》）写道：马革裹尸的战场。

马革裹尸，指用马皮把尸体裹起来，即战士牺牲于战场。寓意将士要英勇牺牲在战场，方为天职的英雄气概。成语出自《后汉书·马援传》。

牛汉《我的第一本书》（八下《语文》）写道：它酷似德国布劳恩的《父与子》中的一组画。

它指的是布劳恩《父与子》的第二组《引人入胜的书》。

刘绍棠的《蒲柳人家（节选）》（九下《语文》）写道：这一来，他的架子搭了，不三顾茅庐，他是不出山的；至于脚钱多少，倒在其次，要的就是刘皇叔那样的礼贤下士。

这里牵涉到《三国演义》中刘备三顾茅庐的故事。

这些典故，如果不给学生作为资料引入，就很难让学生理解作者引用典故的用意。