《西湖七月半》与张岱的名士人格张惠玲摘要：＜西湖七月半＞是张岱名士人格的折射。本文将从题材内容、审美情趣、艺术风格三个方面剖析作品中渗透的名士人格因素。题材内容上描写山水之景，世俗之乐；审芙情趣高雅脱俗。自然尚真；艺术风格诙谐、豳默。关键词：张岱；名士人格；，ｔｌ，ｂｌ－内容；审美情趣；艺术风格张岱是晚明小品文之集大成者，现存《陶庵梦忆’、＜西湖梦寻）、＜琅媛文集＞等集子，其中包括不少的山水名篇佳作。如＜西湖七月半’、＜湖心亭看雪＞等。＜西湖七月半＞是一篇脍炙人ＩＺｌ的散文名篇，独具特色，耐人寻味，除了文学自身的因素外．张岱的名士人格所表现出的独特魅力也是其中一个重一、题材内容：山水之景．世俗之乐‘西湖七月半＞这篇山水小品文主要记述明末杭州人七自然之景．享受世俗之乐，这是当时名士的生活常态。张岱属于明末名士一流．他的爱好十分广泛。诗词、戏曲、书画、篆刻、叹：“予年七十，精赏鉴者，无客比。”＜西湖七月半＞中描写文人这种新的散文写作倾向，既是晚明小品文的共同趋势。更家庭出身共同影响决定的。晚明社会黑暗，文人由抗争转为以袁宏道、徐渭、王思任等为代表的名士群体。这一时期名士的独特性是：一方面继承了魏晋名士的任情旷达、宴游无拘的外在特色：另一方面，由于晚明社会商品经济发达，市民意四宝、饮食茶道之中，获得生活的意趣和艺术的诗情。这种追出生于世代书香的门第．明亡之前过着富足舒适的生活。他自称：。少为纨绔子弟。极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好１８８万方数据肖菊蓣鲜衣，好美食。好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。”（＜自为墓志铭＞）可谓纨绔子弟的豪奢享乐习气和晚明名士文人纵欲玩世作风兼而有之。世俗的娱乐游玩、山水风景成为日常生活的内容，也成为其作品的主要内容。二、审美情趣：高雅脱俗．自然尚真张岱在文章中展示了五类人不同的看月情态和心理．以他人无意于看月和不懂得看月．来衬托自己领略湖山月色之美的雅致．抒写了鄙视庸俗之辈的清高雅洁的思想情趣。这样的思想内容体现了作者高雅脱俗．自然尚真的审美情趣。我们看作者眼中的五类人：“其一楼船箫鼓。峨冠盛筵。灯光优俣，声光相乱。名为看月而实不见月者，看之。”这里所勾画的是达官贵人在月下的情景。他们看月是“好名”，附庸风雅；紧接其后的是“亦船亦楼．名娃闺秀……笑啼杂之……左右盼望．身在月下而实不看月者”。这里的名娃因秀环坐平台。取笑作乐，嬉笑声、啼叫声混成一片。左右盼望，－－ｔ§ｌｌ心不在焉的样子，他们根本无意风雅。至于第三种人，“亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝……亦在月下，亦看月而欲人看其看月者”。这类人和前两类不同。他们月夜游西湖有自己的方式：陪伴者不同．取乐方式不同，而其心理也颇有独特性．“亦看月而欲人看其看月”。这一心理入木三分揭示出这类人的看月是虚，沽名钓誉为实的面目。他们假装风雅。是在作秀。第四类人“不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻人人丛……月亦看，看月者亦看。不看月者亦看，而实无一看”的市井之徒．这一伙人搅在人群中起哄，凑热闹，他们不懂风雅。作者接着写的第五类人“小船轻幌，净几暖炉……看月而人不见其看月之态．亦不作意看月者”他们是真正的风雅之士。自然本真，不虚荣、不做作，展示真实的自我，格词高雅，“或匿影树下。或逃嚣里湖”这正是晚明文人名士所追求的一种避世脱俗、任情适性的精神境界，反映出张岱崇尚清幽、淡远、自然、真朴的审美意趣。再如第二段，作者讥讽世人赶凑热闹的俗气。湖上是“篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面”，拥挤不堪：耳畔则。如沸如撼，如魇如呓。如聋如哑”，喧闹难耐。接着，作者由动人静。描写了文人雅士，趁俗人散去后，才邀约三五好友名妓，在月下同坐。“此时月如镜新磨，山复整妆，湖复额面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。”此刻轻歌曼舞，美酒千杯，佐以如镜明月、清秀山水、幽香荷花。环境的优雅，映衬出作者等诸人情怀的高雅。一俗一雅，对比鲜明，“月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。一他们在万籁俱寂之中，纵舟于湖面之上，此时，月色、青山、湖水、荷花。一切宁静而美好，这才是名士情怀。两种场面突出了两种境界，两种天地，一种庸俗，一种高雅；一种喧闹，一种清幽。从以上思想内容分析中，可以看出张岱对生活包括生命的“自然”、“本真”的审美倾向。他出生于世代书香的门第．明亡之前过着富足舒适的生活。家庭书香的熏染。父辈的艺术教要原因。我们走进＜西湖七月半），从题材内容、审美情趣、艺术风格三个方面剖析作品中渗透的名士人格因素。月半游西湖的盛况．重现了西湖昔日的繁华与风情。文章描写的重点不在西湖湖光山色的美丽．而在赏景之人——游人．写了五类人不同的看月情态。展现了杭州人游湖“热闹而俗”与吾辈（文人雅士）游湖“清净而雅”的不同情景和场面。通过这些情态和场面的描绘．生动地再现了当时的世俗民风。文章既是一幅风景画，又是～幅风俗画。游湖赏月．欣赏音乐、园林以及各种民间艺术，无不涉猎，无不精通。＜闵老子茶）中．张岱的品茶功夫令名噪天下的老茶人闵汶水大为惊雅士“小船轻幌．净几暖炉，茶铛旋煮，索瓷静递，好友佳人。邀月同坐”显示了不流于俗的高雅品位。帷幔轻薄，几案洁净．茶具素雅，品茗赏月，歌诗唱和。言为心声，张岱的作品就记录了这些生活的内容。山水园林，饮食茶道，世俗风情都进入他的视野．成为作品题材。可以说．他的小品散文在题材内容上有了新的突破。跳出了。文以载道”的古文传统，把在传统文人看来俗之又俗的生活素材纳入胸怀。诉之笔端。是张岱所特有的。是由当时的社会思潮、社会风气和张岱的避世．出现了以泰州学派为前锋，以李贽的“童心说”为旗帜，识高涨．又平添了市民阶层追求享乐、纵情声色的生活情趣。他们标榜高雅清逸。悠闲脱俗。在风花雪月、山水园林、文房求生活享受和个性解放的风潮是张岱生活的时代背景。张岱从《枞·莫听穿林打叶声》看苏轼的人生态度王金川摘要：本文从赏析《定风波·莫听穿林打叶声》一词入手。分析苏轼因“鸟台诗案”．被贬黄州后形成了旷达从容、随顾自然、乐忧两忘、宠辱不惊的人生态度。关键词：苏轼；《定风波》词；人生态度苏轼（１０３７年１月８日一１１０１年８月２４日），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中国北宋大文豪。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才．也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。就是这样一个全才。一生却经历坎坷。宋神宗熙宁年问。王安石实行新法。希望改变宋朝积贫积弱的局面．因苏轼对王安石变法提出反对意见和建议．而遭到变法派的反对和排挤。被迫请求外调．先后做过杭州通判，密州、徐州、湖州等地的知州。在湖州任上．苏轼因乌台诗案被捕入狱一百三十多天，后被贬黄州。元丰八年（１０８５年）哲宗继位．反对新法的高太后听政．起用司马光为相．陆续召回因反对新法而被逐出朝的臣僚。苏轼也在被召回之列。苏轼回朝后，一面继续反对新党。一面又反对司马光尽废新法的做法。被旧党视为“又一王安石”。于是，在新旧两党的夹击中，苏轼再度请求外任。绍圣元年（１０９４年）苏轼在定州任上又因讥刺先朝（神宗朝）的宽。已而遂睛．故作此。罪名贬居惠州（今广东惠阳）。绍圣四年（１０９７年）苏轼又遭不幸，远谪儋州。１１０１年，徽宗继位。苏轼才遇赦北还。逝于常州。就是在这样的人生的大起大落中，苏轼始终能够做到：身处顺境，淡泊自守；遭遇逆境，旷达从容。尤其在其身处逆境之时，仍能保持一份内心的坦荡与气度的从容。是十分难能可贵的。《定风波·莫听穿林打叶声＞就是这样一首反映他在人生逆境之中随顺自然、旷达超脱的人生态度的词作。下面就该词谈谈个人的理解。定风波【ｌｌ三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈。余独不莫听穿林打叶声．何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，徽冷，山头斜熙击Ｐ相迎。曰首向来萧瑟处。归去，也无风雨也无睛。此词作于宋神宗元丰五年（１０８２），即苏轼贬谪黄州后的第三年。当时，苏轼因反对新法，于元车二年被人从他的诗中寻章摘句．硬说成是“谤讪朝政及中外臣僚”．于知湖州任上逮捕送御史台狱，这就是历史上有名的“乌台诗案”。苏轼被羁押一百三十多天，后因多方施救。终免一死，但是被贬谪到导，培养了他高雅的文化素养和生活趣味。晚明时期，人的个性解放之风给他提供了舒展生命才性的机会。所以．张岱的生命意识里有崇“自然”贵“真性”的深厚底色，表现在艺术创作中．就是不拘于传统的道统观念，强调真实自然的生活样态。崇尚“个性”美、“真情”美。三、艺术风格：诙谐、幽默在意，三言两语中，便点画出了这些人的庸俗。张岱的诙谐幽默的性情受时代的影响．王阳明。心学”为晚明文人开辟了广阔的生活场景．他们不像理学家那样呆板严肃，而是将真性实情大胆地裸露在人们面前，童－ｔｂ本真。率性而行。戏谑调笑．不拘礼法。张岱的诙谐幽默似乎与生俱来。六岁时，他祖父带他到杭州，正好遇到了当时有名的山人晚明的文人名士以趣为尚．有对自身境遇的自嘲自谑。有相互之间戏谑调侃．甚至周围人的体态特征、言谈举止．日常行为．也都作为调笑的谈资．从中得到一种娱悦情性的生活乐趣与快感、满足感。生活中如此，为文也是刻意追求。张岱的＜西湖七月半》。运用白描手法表现谐趣，通篇洋溢着喜剧的气氛，笔调幽默诙谐。如文中描写游湖的五种人：。楼船箫鼓。峨冠盛筵，灯光优侯，声光相乱”的达官贵人；“笑啼杂之。左右盼望”的名娃闺秀；“不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五．跻人人丛”的市井闲徒……五类人成了作者眼中的风景．看似冷眼旁观，实则暗含嘲讽．讽刺了俗人看月只是“好名”．其实全然不解其中雅趣的丑态。再如“名为看月而实不看月者”、“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”等语，饶舌一般，富有调侃意味，令人忍俊不禁。“轿夫擎燎，列俟岸上”、“速舟子急放断桥，赶入胜会”等语句。亦含带调侃嘲笑口气。前者以轿夫克尽职守，认真其事，反讽其侍奉的主人实乃“好名”而已；后者则可从“少刻兴尽。官府席散，皂隶喝道去”的描述中．见出“速舟子急放断桥”．不过是赶凑热闹，对于“看月”并不真正清客陈眉公垮一角鹿，为钱塘游客。眉公对张岱祖父说：“闻孙善属对．吾面试之。”指屏上李白骑鲸图说：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”张岱不假思索．应声对道：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑。日：“哪得灵隽若此！吾小友也。”，《西湖七月半》是张岱名士情怀的折射。作为晚明名士，他接受了那个时代人文主义思潮的洗礼．自觉在文学中注入性灵之气。集公安、竟陵之大成，终为一代散文大家。参考文献：【１】《大学语文》。陈洪主编，高等教育出版社，２００４年１２月。ｆ２】《张岱研究），胡益民著，安徽教育出版社，２００４年３月。ｐ】＜中国文学史）。袁行霈主编，高等教育出版社，２００５年１１月。（作者单位：沧州师范学院）１８９万方数据《西湖七月半》与张岱的名士人格
作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：
张惠玲， 肖菊蘋沧州师范学院时代文学
SHIDAI WENXUE2010(18)
1.袁行霈 中国文学史 20052.陈洪 大学语文 20043.胡益民 张岱研究 20044.胡益民 张岱研究 20045.陈洪 大学语文 20046.袁行霈 中国文学史 2005
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