《试论白居易与长恨歌研究》文献综述

江西科技师范大学理工学院

实践材料

专 业： 汉语言文学 实践教学项目： 文献检索与文献综述技能训练

文献综述名称： 试论白居易与长恨歌研究 实践起止时间： 2015年1月13日至1月27日

班 级： 2013级中文一班 姓 名： 王志涛 学 号： 20138560 成 绩：

2015年 1月 27 日

《试论白居易与长恨歌研究》文献综述

白居易作为中唐时期突出代表诗人，在李杜之后坚持重写实、尚通俗，走了一条与韩孟诗派完全不同的道路。清人赵翼说:“中唐诗以韩、孟、元、白为最，韩孟尚奇警，勿言人所不敢言;元、白尚坦易，勿言人所共欲言。”（《瓯北诗话》卷四）。而《长恨歌》就是其代表之一。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。新文学健将郑振铎称其为“很成功的一篇叙事诗”（ 《插图本中国文学史》）《长恨歌》无疑是一部十分出色的爱情叙事长诗，不仅其写作手法上别具一格，而且更难得可贵是在描写杨

李爱情时采用了人性角度，以情为主旋律。《长恨歌》作于元和元年，主要根据唐明皇和杨贵妃的故事传说来结构全篇，但也受到佛教变文乃至道教仙化故事的影响，同时，其中还有作者因与自己所爱女子不能结合而产生的深挚恋情、憾恨之情的投射，因而在一定程度上已脱离了历史原貌，成为一篇以咏叹李、杨爱情为主，充满感伤情调的“风情”诗了。在创作中，作者打破了他写讽谕诗所坚持的“其事核而实”、“不为文而作”的规则，在叙事过程中一再使用想象和虚构手法，浓烈的抒情贯穿于叙事的全过程，为情而作，非为事

而作，使得全诗风情摇曳，生动流转，极富艺术感慨力。

本课题主要是结合唐代诗歌发展及白居易的个人生平以及《长恨歌》，浅析近年来学界对白居易及其长恨歌的研究主要方向。为达到全面了解，笔者有侧重性查阅了大量相关著作，以下为笔者认为具有较高可信度的专业书籍杂刊：

[1]袁行霈.中国文学史(四卷本)[M].北京:高等教育出版社,2005

[2]郑振铎.插图中国文学史[M].上海:三联书店,2009

[3]陈寅恪.元白诗笺证稿[M].上海：商务印书馆，2012

[4]彭求定等编撰.全唐诗[M].北京：中华书局，1992

[5] 白居易撰，顾学颉[M].北京:中华书局,1979

通过对以上著述查阅,笔者初步认识并了解《长恨歌》相关主题内容及学界对白居易与《长恨歌》研究近况。此外，笔者还利用网络平台，登录中国知网及中国期刊网进行关键字搜寻，共搜寻相关文章期刊209篇，实际利用不足40篇，综合前人研究整理归类为以

下几类：

一．关于《长恨歌》主题探寻

此类主要是试图通过对《长恨歌》主题探寻，来进一步把握白居易与《长恨歌》关联，是研究白居易与《长恨歌》常见视角。一般来讲，其分析主要有：爱情说，隐事说，讽喻婉讽说，感伤说，双重及多重主题说，无主题与泛主题说。至于还有一部分研究集中放在对白居易生平以及时人看法上作为切入点，此类颇具代表文献有：

胡可先，文艳蓉《白居易----<长恨歌>爱情主题考论》（《东南大学学报》2008年第02期）

季子孝《白居易与湘灵悲苦恋情-----<长恨歌>主题探究》（《教师杂刊》2012年第25期）

王昑《幻境与长恨-----论<长恨歌>的情节和主题》（《齐齐哈尔师范学报》1984年03期）

李永利《矛盾组合体---浅析白居易<长恨歌>》（《才智》2011期06期

其中李永利《矛盾组合体---浅析白居易<长恨歌>》一文就指出双重主题说，并认为《长恨歌》 的主题并不像其创作初衷那样简单， 而写作手法人物塑造所体现的思想感情也与创作之初意所不符甚至矛盾。在主题上存在着讽喻政治和赞美爱情的矛盾主题，在杨玉环形象塑造上， 存在着美化、 神化与丑化、 俗化的矛盾， 在写作手法上作者兼用写实与浪漫的手法；在情节设置上存在着对事实的客观叙述与迎合市民情趣而虚构再创作的

矛盾。《长恨歌》 其作品本身就是在作者复杂的心理下写就的，和白居易人生观世界观的认识度有着必然联系，其多组矛盾是作者复杂的心理的反映， 是 “和谐” 的矛盾。并且从讽喻政治与歌颂爱情的矛盾主题、杨玉环形象塑造上的矛盾、写作手法上写实与浪漫幻想的并用三方面来加以阐述

二．从《长恨歌》内容、写作手法、作者生平及白居易自身的爱情悲剧来加以分析研究

此点主要集中在通过寻求李杨爱情悲剧与白居易自身类比，从而进一步挖掘其创作内涵动机，把握《长恨歌》内在精华，是研究白居易与《长恨歌》的最有活力和最吸人眼球的部分。此类著述大体有以下代表：

王用中《白居易初恋悲剧与<长恨歌>的创作》(《西北大学学报》1992年02期) 这篇文章主要写了以下４个内容：１．第一次较全面系统地揭示了白居易的初恋悲剧和论述了该悲剧是白居易写成《长恨歌》的认识基础和感情基础；２．肯定了《长恨歌》是写李杨爱情，并肯定了李杨在史实上存在深厚感情；３．造成“安史之乱”的主要原因是：李林甫“养成天下之乱”和杨国忠“终成其乱”，与李杨相爱无直接关系；４．陈鸿的《长恨歌传》与白居易《长恨歌》是持相反立场。历来以《长恨歌传》作为研究《长恨歌》的主要依据，必然不会得出正确的结论.

孟祥荣《存活两个世界里的爱情神话---说白居易<长恨歌>的叙事结构和聚焦》(《黄冈师范学院学报》2000年01期)文章把《长恨歌》定义为一首爱情叙事诗 ,化用当代叙事学的有关理论 ,同时又紧密联系叙述内容本身 ,对其诗性表达形式进行了剖析。《长恨歌》

的形式构成包括分别由十分丰富的功能构成的现实世界和神话世界两大序列 ;叙事聚焦表现为由唐明皇到杨太真的切换和位移。

孔瑛琦《痛感中的快感---论白居易<长恨歌>的悲剧美》(《青年文学家》2014年19期)文章指出：“当我们真正了解悲剧之美时，会发现悲剧是一种很有意义的文学形式。如果说喜剧给我们只是一时的快慰的话，悲剧给我们的则是深沉的快乐，浮于表面的快感很容易忘记，深刻悲剧可以让我们时刻铭记。悲剧让人免于沉溺在安逸中，让我们有忧患意识，从而催人奋进。古人云“生于忧患，死于安乐”便是这个道理。由此观之，正是因为《长恨歌》具有悲剧的这些特点和功能，成为经典也就当之无愧了。从《长恨歌》的悲剧性来解读，具有独到之处。

三．从与《长恨歌》系列作品对比中加以阐述以及新视角转换来对《长恨歌》进行分析把握

曾艳《白居易与王安忆 <长恨歌>》(《重庆交通大学大学报》2013年02期)全文就白居易《长恨歌》与王安忆《长恨歌》进行对比，从而寻求两者共性。文中结语中说：“文化是具有传承性的， 因而我们可以看出白居易与王安忆的许多相似点。但传承并不是一成不变， 因而白居易写到的东西可能成为王安忆的一种借鉴， 更可能启发她写作的灵感，赋予她想象的空间。”以共性寻求《长恨歌》精神内涵是对白居易与《长恨歌》的进一步发展。

董遂庭《白居易<长恨歌>的文学地理学解读》(《世界文学评论》2012年02期)全文以前所未有的角度解读《长恨歌》，代表了目前研究白居易与《长恨歌》最新动向和科研展示。文章分为《长恨歌》诗歌创作的地理动因,宫邸生活的香软书写,移情入景的地理形容,借\"丝\"为\"思\"的地理传情,空间转换的地理洞见五个标题内容。以标其笔者对《长恨歌》解

读的另一种思考。

四．结语

综述，近年学界对白居易与《长恨歌》的研究越来越趋于深化，对比探讨与科学角度新视角成为一个新的亮点，对作品本身内容及写作手法和主题搜寻热度不减，依然是研究白居易与《长恨歌》主力方向，可以说，白居易与《长恨歌》的研究趋于完善，但仍有可为之处。最后感谢上述文献提供了大量有关白居易与《长恨歌》研究资料。