建ｌ筑１工Ｉ程 科 赫鹤 对当代建筑的建构解析 李贝贝（葫芦岛市建筑设计院有限责任公司，辽宁葫芦岛１２５０００） 摘要：建筑师必须重新审视当代的价值体系与文化危机、反思建筑实践与设计过程、慎重推敲与研宛建筑学体系内的场所、空间、形式与建构 的关系，从而认清并把握建筑的发展趋向，从而构建满足人类生活方式的建筑创作之路。 关键词：建构；场所；空间；形式 空问设计的自主性与创造性在历史上比比皆 人们对建筑符号的追求与向往似乎远远胜过建 场所是构建出来的。从建构的角度看，建 是，从静态空间到流动空间、从服侍空间到被服 筑的内涵。如果用类似这样的词来形容当前建 筑与特定场址的连接方式是一种宏观建构的认 侍空间、从生活空间到虚拟空间、从封闭空间到 筑形式创造的误区一点也不夸张：标新立异、故 知。近五百年来人类在塑造与环境的关系上表 开放空间，其它如森林空间、寂静空间、解构空 弄玄虚、时尚效应、光彩夺目、昙花一现、哗众取 现出一种近似于野蛮的方式。那种对自然的控 间等等不一而是。艺术家、科学家、建筑师以完 宠、随波逐流。社会上的浮夸心态使得建筑的形 制欲以及对利益和利润的追求造出大量的“即 全不同的思维方式进行空间的感知。艺术家注 式创造追求宏伟叙事，并呈现无根性特征，而丧 时环境”（Ｉｎｓｔａｎｔ Ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ），即采用快速、大 重氛围与形而上的美学追求，科学家讲究空间 失了形式的本真意义。评论家将城市评价为“一 量、无地方性、标准化、统一规格生产和建造的 的逻辑性思考以及可用性，建筑师对空间的思 城千面”正是这种现象的缩影。建筑形式与建构 ｍ从而场所的整体性认知不复存在。在中国近 考不仅取决于空间的功能性并赋予空间的意 文化脱节的问题在中国非常普遍，那种无视结 三十年的城市建设过程中，平整土地、凿山、填 义，同样还要探索空间的可建造性以及建造的 构逻辑、忽略细部精确推敲、随意堆积材料做法 海，机械的行列式住宅布局比比皆是，具有传统 合理性、科学性与诗性。进一步推演，建筑师对 的华丽外表丢掉建筑的真谛，从而呈现出某种 文脉的场所设计被逐渐淡化。标准化的机械性 “建筑空间是怎样形成的”的问题必须不断地去 “病态美”，导致生命力的衰竭。 建造弱化了建构的内涵。霍尔的“锚固论”深刻 追问并为之耗尽毕生的精力。 在建筑形式的创造过程中，那种对结构体 地阐明了场所与建筑的关联性：“将建筑坚实地 同样的立方体空间与围合界面，不同的建 系连接方式与材料性能的无知，那种只知所谓 植根并锚固于建筑独特的场所中。”植根是植物 筑师所设计出来的成果却是天壤之别，主要体 创造性构思，而不知如何建构、如何与相关领域 有机体的特征，不同的土壤、气候条件产生不同 现在建筑师建构修养与协调空间与建构两者关 的工程师合作的设计无疑是纸上谈兵。形式设 的植物群系，一棵树与大地的关系是盘根错节 系的驾驭能力以及对空间概念的理解和掌握程 计不能脱离环境，离不开结构与空间，更不能脱 的。如果仔细观察与分析树的成长过程，你会发 度。建筑中空间的服务对象是人，人通过感知与 离建造工艺。德国ＧＭＰ建筑师事务所之所以在 现：其根系生动有机地“锚固”于土壤中并吸收 体验而获得对空问的认知。而空间的概念则呈 中国的各种设计竞赛中频频获奖，并不是通过 其中的养分。树干与根系的连接方式是如此地 现具体化的内容：如空间的温度与人体的适应 浮夸的形式取胜，而是该公司承继了德国优秀 天衣无缝，以保证树的健康生长。树叶接收太阳 性；空间带来的视觉和触觉的心理愉悦感；空间 的建造传统与建造逻辑。尽管笔者并不十分中 的光合作用丽获得负熵。树的建构过程是自组 的避风遮雨性与抗震预设机制等等。如果从这 意其理性的形式，但有一点是值得力荐的，那就 织的，其结构体系与构造方式是有机的。人赖以 样的切人点去营造空间，密斯难题则可以解决。 是其外在形式与建构形式的统一。伊东丰雄与 生存的场所又何尝不是如此呢。人类具有天然 密斯的症结是对抽象空问的刻意追求而忽略空 佐佐木睦郎合作的仙台媒体中心，十三根管状 的根属性与族群情结，建筑师须在建构设计中 间是为人服务的基本原则。将空间审美性与人 柱的新型结构体系不仅创造了轻盈流动的空 反映人类历史与文化传承，精心地表现建筑与 对空间的各种体验与感知结合在一起，则为空 间，同时运用了多种结构模式的复合叠加以分 场所的连接方式，理解建筑和场所具有唇齿相 问的建构找到了开启的钥匙。这样在确定建筑 散危险系数，并有效地处理了应对抗震的结构 依与不可分裂的联系，进而建立起一种内在的 空间构思的基本框架后，精心地研究建造逻辑、 方法，是对未来不确定性因素的一种结构圊应 结构逻辑以及相应的建构方式，并在材料的选 确定材料的品质、设计优美的细部与节点从而 这种基于当代先进结构技术的建构形式与建 择与运用上呈现场所精神。场所的建构不仅反 使空间建造真正满足人的需求。 筑形式达到了高度统一。伦佐・皮阿诺在芝贝欧 映在建筑的层面，同样还必须考虑场址的地景。 建构不仅使建筑空间从广延的空问中界定 文化中心的设计中，结合当地民俗形式，进行创 从物质层面上，场所是由具体的地景与建筑共 出来，同样使空间具有意义、成为人类生活方式 造性结构设计、材料选择并创造生态效应。这种 同形成的。地景的组分与建筑的组分具有差异 的印记。真正的建构方式不仅营造物理性空间， 将民俗传承、气候适应性以及对材料的真实把 性，故建构的方式也不尽相同。整体的建构思维 同样塑造精神内涵。有效的建构方式使空问的 握正是形式建构的本质所在。 ４结论 必须首先建立起来，建筑师、景观师、生物学家、 实质内涵与广袤的宇宙神秘空间有机联系在一 建筑师不同于工程师，在于建筑师不仅知 生态学家的协同合作，通常是场所建构成功的 起，优秀的空间设计与诗意建造赋予建筑丰富 道制造逻辑，更知道如何诗意地建造；建筑师不 保证。彼此间的竞争与协同将会促进场所建构 的生命价值。 的升华，而各自为阵的设计与营造将会获得一 在未来建筑空间建构中，由于空阅所承载 同于雕塑家，因为建筑师掌握连接的艺术与空 建筑师不同于艺术家，因为建筑师在 个支离破碎的场所，其意义将会被削弱。场所与 的内容呈复杂性和不确定性趋势，其几何框架 间的关联；建筑的营建一方面要承继具有活力的优秀建构 与结构体系将向更加有机的方向发展。同时，网 三维的空间中进行设计与建造；建筑师不同于 传统，同时又必须对场地建造、工艺和施工方式 络时代所导致的人类生活与工作方式的改变对 材料师，因为建筑师知道如何将材料巧妙地组 进行现代意义上的译释与更新。 空间建构提出更新的要求。因此，空间建构将在 合并符合审美需求。建筑师应该是集大成者。在 不断的求知与实践中呈动态发展趋势。 当代，建筑师不仅需知道如何设计，更重要的是 ２空间与建构 ３形式与建构 掌握当代的建构方式与系统的组织建造，既要 弗兰姆普顿在论述密斯时这样描述：“密 斯的建筑生涯一直充满着矛盾，而时代的技术 “在一个形式游戏和新先锋主义日益泛滥 承继建构的传统又要对建造进行不断的演绎与 能量、先锋派美学和古典浪漫主义的建构传统 的时代，重新将建筑作为一种具有本质意义的 深化，以全新的视野构建本真的生活场所。 则是矛盾冲突的要素……表明抽象空间与建构 艺术进行审视无疑十分有益。” 哈里・弗－马尔戈雷夫 形式仍是鱼与熊掌不可兼得［２１”。密斯拥有建造 的智慧但我们仍能深切地感受到空间艺术与建 工业文明的兴起似乎使建筑形式与建构形 筑艺术之间的矛盾，这似乎告诉人们这样一个 式走向两极，前者在不断的发展、更新甚至到膨 事实，空间创造与建构形式确实存在自主性的 胀的地步，而后者则在不断被排挤、萎缩，甚至 难题，要达到空间与建构的完美结合并非易事。 难以维持自身仅有的点阵地。在商品社会中， ｌ场所与建构 。。——一２７９—