君子比德于玉

君子比德于玉

作者：苏敏

来源：《江苏陶瓷》2019年第01期

摘; 要; 宜兴紫砂壶经久不衰，制壶艺人以高超的技艺凸显其美感，赋予其生命之意，紫砂壶是艺术与人文的相辅相成。优秀的紫砂作品不仅给人以视觉的美感，更有激发心灵的冲击力。本文以紫砂套组“古韵清流”为例，浅谈其造型设计和文化内涵 关键词; 紫砂壶;古韵清流;玉文化

中华文明历史悠久，回首文化脉络，我们不难发现优秀的文化大都来自于平凡的生活中，宜兴紫砂壶雅俗共赏，从民间传统粗陶匠器演变为观赏和实用价值兼备的艺术品，凝结着历代紫砂艺人的勤劳、智慧和才思。紫砂壶作为泡茶、沏茶的生活器具，原是平凡的实用器，却在日常生活中被人们赋予高于生活的精神内涵，经久而不衰，成为中国传统文化的一朵奇葩。 生活是艺术的素材，而文化更是融会贯通的。紫砂和其他艺术门类一样，自然和生活永远是其取之不尽、用之不竭的创作源泉，真正的艺术总是随心随性，“耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也”。“古韵清流套具”以中国传统文化中的玉文化为题材，以良渚文化玉璧和玉琮为造型设计理念，各物件之间元素统一，始终围绕“玉文化”的主题，风格完美契合，相辅相成，整组茶具极具画面感和艺术感，整体效果显而易见。按照不同的形态特点，紫砂壶大致可分为光器、花器和筋纹器，三大类型各有特色，相互独立又相依相融，共同构建了精彩纷呈的紫砂造型装饰工艺体系。“古韵清流套具”以一把主壶、一个公道杯、一个茶叶罐、四只套杯的形式组成，整个套组简约大方、古雅简素，极尽线条之美，又辅以陶刻、点砂等装饰技艺，兼具光器和花器的造型特点，相得益彰，提升了茶具的艺术效果。

主壶壶身呈扁圆柱形，身筒外张，鼓起圆润的弧度，饱满却不笨重，有骨有肉;底部设圈足，架起壶身，稳定地立于平面，圈足与壶身衔接处饰以两圈线条，又辅以点砂装饰，金色的砂点烘托出吉祥如意的氛围，宛如一块雅致的玉璧;壶身与盖面之间转折清晰、轮廓分明，凸显刚柔并济之感，盖口大小与圈足相统一，上下呼应，盖面拱起自然平缓的弧度，拱桥钮位于中央位置，跨度较大，过渡自然平和，方圆相济，整体观之宛若筒形的玉琮;盖面曲线自然延伸至肩部，与流、把相互贯通、一气呵成，壶流为暗接，与壶身浑然一体，流线曲中有直、直中有曲，自然向上盈起，根部粗拙有力，流口处纤细尖锐，宛如鸟喙;壶把与壶流呼应，皆饰以如意云纹状舒卷有致、自然尔雅。壶身以陶刻的装饰技法刻绘山水画，群山连绵、层峦叠嶂，树木高耸入云，江上渔舟前行，山脚下住着几户人家，呈现出淡泊高远的意境。整壶各部位比例协调，相互搭配，呈现出刚柔并济的风韵，体现了玉之高雅。公道杯少了壶盖，其造型与主壶别无二致，壶身依旧刻绘山水画。茶叶罐相对较高，罐身为筒形，鼓腹略微外凸，底部圈足、饰以点砂，宛如玉璧，盖面微微盈起，罐钮为扁形圆柱钮，整体造型和谐统一，给人以温润如玉之感，罐身题铭“禅茶”二字，字体圆融婉转，显出幽静古雅之意，又蕴含了“禅茶一味”的哲理。四个套杯各由托盘和杯子组成，小杯呈筒状，鼓腹微凸，底足点金砂，托盘为玉

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璧造型，与各器具的底足造型一致，相互衬托。整套组以原矿降坡泥制作，精致的工艺将原矿紫砂的肌理质感展露無遗，造型上将传统工艺与现代审美相结合，融入玉璧、玉琮、如意云纹等元素，采用适当的装饰，整体营造出高雅的意境、吉祥的氛围，带给人温暖的情愫。 玉璧、玉琮是良渚文化的重要特色，良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，良渚文化时期所琢制的玉器，其数量之多、品种之丰富、雕琢之精美，均达到史前玉器的高峰。玉璧、玉琮作为我国古代的玉礼器，具有重要的历史意义。中国人把玉看作天地精气的结晶，玉具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能。由于玉的外表及色泽，人们把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。《诗经》中，有“言念君子，温其如玉”;《礼记·聘义》中，有“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也”;《礼记·玉藻》中，有“君子无故，玉不去身”。由此可见，玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基，已渗透到我们生活的方方面面。 一把小小的紫砂壶集金、石、书、画于一体，承载了悠久的历史和深厚的文化内涵，蕴含了生活的哲理和为人处事的智慧，引人共鸣、发人深思，具有独一无二的生命力。寄情于壶，一股发自内心深处的感悟流淌全身。