浅述佛造像发展历史及市场收藏趋势
文 魏金长
［摘 要］ 中国的古代佛造像是中国古代宗教艺术和智慧的结晶，于公元1世纪传入中国。它作为一种独
立的外来文化，起初在很长一段时间不被本土文化接受。但是，随着时间的推移，它融合了儒、道思想和各个时代的文化因素，在“中国化”的道路上快速发展，而后成为我国民间信仰的重要部分。在此发展中，佛造像经历了一个由佛陀法身逐渐中国化的变革。通过对中国古代佛造像的时代特征演变，研究中国宗教信仰的发展及其市场收藏趋势。
［关 键 词］ 佛造像；发展历史；市场收藏
一、中国古代各时期佛造像的历史演变
佛像艺术最早出现于公元1-2世纪，那时候的佛像头大躯小，穿着简单，神情平静而愉悦。东汉时期，佛教刚传入中国时，石窟佛像还保留着印度佛陀的风貌，头发卷曲，深目高鼻，胡须向上翻卷。服装还是胸膛裸露、右臂偏袒的印度披肩。没过多久，由于制造佛像和膜拜佛像的人发生了变化，由印度人变成了中国人，加上地域的风格不同、文化传承相异，人的心灵世界的差别，所以塑造出来的佛像也不同。此时的佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式居多，无发纹；大型佛像多为分绺式，分发纹。眼大横长呈杏仁状，目光平视，鼻梁高挺。容貌端庄清秀，神情平静温雅。
北魏以后，随着佛教在中国的迅
木雕《弥勒尊佛》世俗化佛像雕刻兴起，佛造像真切朴实，非常人性化，贴近生活，表达世俗，注重传达人物的内心情感和个性特征。宋代佛造像面庞丰润，容貌端庄秀美，神情慈爱祥和。菩萨像多头戴高冠或三叶形宝冠，两眼似闭未闭，鼻挺唇薄。上身袒露，项挂璎珞，帔帛绕肘；下身着裙，线条流畅，衣饰飘洒自然。 其典型代表就是弥勒菩萨的中国化“布袋和尚”，也就是我们常常在进入寺院时看到的大肚弥勒像，这样的弥勒像完全是中国式的，
唐代，中国佛像又显现出不同于其他时代的唐朝审美趣味。盛唐时期，
人们自信满满，生机勃勃，以胖为美，在外形上已经找不到任何一点佛教发在形式美的观念中以人自身特点为出源地印度的痕迹。清代的佛造像，多发点，佛造像也发生了变化。此时的
穿汉服。工艺已经登峰造极，五官、
佛造像，面相丰满，发型除了螺纹式，身材比例、衣着、衣纹、饰品，皆讲还有水波式，大耳下垂，神情庄重而究一个“精致”。慈祥。佛像体态丰腴饱满，袒露胸肌起伏变化，写实性较强，而且体态自然舒展，动感性强。衣饰方面也越来
二、人们对佛造像功德的认识以及宗教信仰的普及
《佛说造立形像福报经》云：“作佛形像其福无量，无穷无尽不可称数。”对于佛造像功德的认识，佛教信徒把塑造佛像说成是一种方便的修行法门和礼敬佛陀的供养，即使人们在没有能力造佛像、绘金身时，只要以虔诚敬畏之心膜拜同样可以消灾祈福，积累善业功德。
佛造像盛行的最根本原因在于宗教信仰的普及。在魏晋南北朝时期，
猛发展，佛造像逐步汉化，先是衣服，越多样化，有通肩式、袒右肩式和褒
多为身着通肩式或袒右肩式大衣，呈衣博带式，更多的是方领下垂式，衣U型或V型对称分布，衣纹深刻，线条隆起。其次是面相，额头较宽，面貌清瘦，脖项细长。菩萨造像的汉化程度更高，表现出大冠高履，褒衣博带的南朝士大夫形象。同时，佛教思想也正在中国化，士大夫之流尤喜谈玄，佛像随之亦呈现出士大夫之貌。
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料质感柔和轻薄，衣纹流畅，下身衣褶悬搭于座前，仿如台布一般。唐朝是佛造像水平最完美的时期，洛阳人对此应该印象深刻，因为卢舍那大佛就是当时最杰出的代表作。
宋代，是富有个性的时代。那时候商业经济繁华、市民阶层扩大，
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佛教出现了学派，中国人开始翻译、传播外来佛教著作。宗教信仰被各宗各派普遍接受，隋唐以后，佛教开始创立宗派，与中国的孔孟之道互相影响，佛形象几乎家喻户晓。佛教称“无论男女老少、贫贱富贵，甚至不分是非善恶，只要一心向佛，佛就会循声救苦，使之灾厄立解，烦恼顿消。”这也是佛形象成为世人摆脱疾病灾难、脱离现世苦海的精神寄托。
三、佛造像的市场收藏价值佛造像雕塑属于立体雕刻艺术的一种，流传时间长久。佛造像用材质种类丰富。金、玉材质昂贵，流传品很少；陶瓷、木质，容易毁坏，很难保存；铜、石材质的造像最多，但是石质造像一般不易移动。所以，目前存储最多的是金铜、石刻、木质三大类材质的造像。近几年，佛造像收藏开始升温，由于社会的发展和变迁，佛造像被毁坏的很多，所以流传下来的价值都非常高。
泥塑是我国古代比较常见的一种雕塑种类。由于古代生产力比较低，专业佛像创作者不多，生活和工作条件有限，人们生产佛像是很困难的。特别是大型佛像，金铜雕佛像，价格昂贵；木雕石雕佛像则也需要先进的生产工具与技术高超的生产者。泥塑佛像使用泥这种材料，资源丰富，不论造多大的佛像都不必考虑原材料的生产工具也很简单，选取合适的竹子就可以制作完成。因此，泥塑工艺大部分用于佛教和神庙供奉造型。
古代木雕艺术由于地域文化的差异，产生了不同风格各具特色的木雕佛造像。木雕佛造像所选用的木材在很大程度上影响其市场价格，有些木
雕佛造像的用料非常讲究。回顾2017年的木雕市场，可谓精彩纷呈。2017年3月15日，纽约苏富比2017纽约亚洲艺术周春季拍卖会上，明/清木雕彩塑罗汉坐像以162500美元成交，宋/元木雕彩塑观音首像以25000 美但历代有许多精品，并且具有独特的艺术价值和文化内涵，是研究中国古代雕塑艺术不可或缺的重要部分，也是佛教艺术中不可忽视的组成因素。
金铜佛造像，是用铜或青铜铸造主体表面鎏金的可移动的佛教造像，或者是指镀金锤鍱像。包括佛、菩萨、弟子、天王、力士、诸天等形象。在中国大多是随着佛教的兴盛而塑造的，一般供养在宫中或寺院。2012年，出现了以金铜佛像为代表的市场逆转，其中以瀚海拍卖和嘉德拍卖为代表。35件藏品源于藏家40余年的收藏，成交率高达100%。同年，中国嘉德秋拍“盛世佛缘——金铜佛造像精品”专场的成交率也达到了82.48%，给处于调整时期的艺术市场带来一丝暖意。去年，拍卖会上价值千万的金铜佛造像都已成交，前景不错。
佛造像近些年涨势迅猛，佛教艺术品在收藏板块里属于沉淀率比较高的一个门类，本人同很多资深收藏家、探讨过，佛造像会有更多人参与进来场上达到收藏级别的珍品却非常少，佛造像收藏需要与专业人士多交流，才能收藏到真正有艺术价值的作品。
［作者简介］
魏金长，１９７７年出生于妈祖故乡——莆田。现为福建省工艺美术协会理事，国家一级技师，工艺美术师。
从事木雕、泥塑行业二十多年，热身投入佛教造像行业。多年来在全国各地寺院、道观雕塑许多经典作品。２０１５年，创办金长雕塑工作室，从事佛教艺术品创作，受到业界好评。作品多次参加国家级会展并获得荣誉。工艺品博览会金奖。作品《福满人家》荣获第五届中国（大连）国际文化产业博览会金奖。作品《随缘》荣获第十二届海峡工艺品博览会银奖。作品《正觉罗汉》获得第四届中国传统宗教泥塑造像技艺大赛优秀奖。
（编辑：张玉）
元成交。古代木雕佛像相对数量较少，作品《共赢》荣获第十一届中国海峡
泥塑《比丘相地藏王菩萨》泥塑《正觉罗汉》成本。只需找一个专业的雕塑师设计，收藏，其升值增长空间还很大，但市
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