把握小说文本教学层次，提高教学有效性 ◎庆俊生 中国古代的诗论家往往借助《周易》在哲学思想探讨 李荣启教授在其《文学语言学》一书中从文学语言的结构 上的“言、象、意”的表达来解说诗歌文本的阅读层次， 与特征的角度，认为可将文学文本“由表及里”分为三个 并进而类推到小说文本的阅读。黑格尔从“美是理念的感 层次：语言符号层、文学形象层和审美意蕴层。 笔者根据 性显现”的角度区分出艺术作品的两个层面：一是“直接 小说类文学文本的特点和汉语思维方式的特性，以及中学 呈现给我们的东西”，即“外在形状”；二是“灌注生气 语文的教学实际，认为小说类文学文本的阅读教学可以由 于外在形状的意蕴”，即“一种内在的生气、情感、灵 浅入深的从文学形象、语言符号、审美／人性层次和生命体 魂、风骨和精神”。［１ 波兰现象学派哲学家英加登又提出了 验等四个层次有序进行。 文本的四层次构成论：语音、意群、图式化外观和“在句 一、文学形象层次 子投射的意象事态中描绘的客体层次”。［ｚ 中国艺术学院的 笔者认为，基于汉语思维方式的特点，文学文本解 其它的方法，这里仅列举了几条常用的，其它就不一一赘 础，人总是在先前学过的知识的基础上学习新知识的。”［３］ 述了。 如果，在小初衔接阶段的语文教学中，教师缺乏衔接的意 识，使得语文教学出现脱节的情况，会使学生常常不易辨 （三）结合语段教学的各种方法 关于语段的教学，教师除了要重视引导学生在文本中分 明新知识与已有知识之间的相互联系，不易完成不同学段 析语段、概括语段的意思，还可以通过这些方法来实现： １．排序法 之间的自然过渡。因此，处于小初衔接阶段的语文教师， 都应在平时的语文教学中重视语段的教学，为之后的文本 将文章中的某一语段取出，句序打乱，让学生重新排 阅读教学打下扎实的基础。 序，并说出排序的理由，看谁的排序与原文最接近。 ２．展开法 斑羚在绝境中只有“飞渡”才可完成种族的延续，而 语文教学，必须一步一个脚印，遵循教学的规律，不可缺 教师出示一个中心句，让学生为绕这个中心句，写一 失其中的任何一节。 组句子。为了提高学生的学习兴趣，也可以让学生一句接 一句玩接龙游戏。 ３．浓缩法 注释： ［１】韩泉欣．文心雕龙直解［Ｍ］．杭州：浙江文艺出版社，１９９７． 教师出示一组具有若干逻辑关系的句子，让学生分析 ［２】老舍．出口成章［Ｍ］．上海：复旦大学出版社，２００４． 之后，概括大意。 ［３】（希腊）丝黛拉・沃斯尼亚杜，张铁道．关于儿童学习的研究［Ｊ】 相信通过以上方法，可以让学生在学习语段知识方面 教育研究，２００２，（５）．受到充分的训练，并且以此逐步完成从小学阶段的词句学 参考文献： 习到初中阶段的文本阅读的衔接，减少小初衔接过程中的 语文学习的跨度。 ［１］冯志纯．现代汉语［Ｍ】．重庆：西南师范大学出版社，１９９０． ５８． 结语 “学生已经理解并已接受的知识是学习新知识的基 ２０１４．］２ （黄文娟南京中华中学２１００００） 备露 读的第一个层次其实应该是文学形象的层次。“整体、直 汇，感受到远窗病人心灵挣扎的痛苦过程，没有生来的“恶 觉、取象比类”等，是汉民族的主导思维方式［４］，以“比 人”，他的“恶”取决于善恶交锋的结果。还有像作为语言 类”与“体味”为主要特征的“整体直觉”的阅读方式是 符号的小说标题“窗”，不仅指病房里的那一扇“窗户”， 汉民族主导思维方式在文学鉴赏领域的贯通与体现：“这 更指两人的心灵之窗，透过这扇“窗”，可以看到人的灵 样的思维方式体现于文学批评便是将文学作品所有的各部 魂。小说文本的解读只有指向语言符号，落实到语言符号层 分作为一个整体进行观赏，泯去读者和作者的界限，充分 次，才能切实培养学生的语言理解运用能力。 地投入，体会其精蕴，同时发挥自己的想象，加以理解， 作出判断。”［５］惟其如此，对文学文本的阅读教学应该从文 三、审美／人性屡次 作为文学文本的核心和灵魂的审美／人性层次，指的 学形象的层次开始而不是从语言符号的层次是具有深厚的 是文本中蕴含的精神内涵、人生哲理和审美情韵，“蕴含 汉民族思维的特点的。在解读澳大利亚作家泰格特的《窗》 着文学家对自然、社会的一种深度悟察，对历史人生的一 时，我读者可以很自然地通过两人开始时的融洽相处、远窗 种深邃洞见，它往往透视出人性的深层内涵、社会的深刻 病人从“享受”到“困扰”以及见死不救到最后的出人意料 的“光秃秃的～堵墙”的结局，从整体上感知到：小说通过 对同一病房的两位重病患者相互之间所持态度的描写，刻画 了一位善良乐观、热爱生活、道德高尚的近窗病人形象和一 位自私虚伪、冷酷残忍、卑劣丑恶的远窗病人的形象，并表 现了美丑两种截然不同的心灵。 同样，绝大多数读者在阅读小说类文学文本时，首先 关注的也往往文本的文学形象，而小说是否成功在于是否 刻画了生动感人的文学形象。这应该是小说文本阅读的第 一个层次。 二、语言符号层次 语文课堂上小说文本的阅读教学，更多要从体现语 文学科特色的语言符号层面进行解读。塞尔利安指出： “小说文体的秘密在于对语言的创造性使用，作家借助于 他对语言的创造性使用，将他的情感体验组织成为一个有 机的整体。”［ｅ 语言符号是作家构筑文学形象体系，传达 审美体验的物质媒介，离开了语言符号，文学就不能形成 物质实体，文本自然也就不可能产生。小说中的文学形象 是通过语言符号来构建的。一般认为，语言符号由语音、 词汇、句子和语调构成。以《窗》中那个远窗病人在“一 天下午，当他听到靠窗的病人说到一名板球队员正慢悠悠 地把球击得四处皆是时，不靠窗的病人，突然产生了一个 想法”为例，作者是这样描写他的内心“困扰”的：“为 什么偏是挨着窗户的那个人，能有幸观赏到窗外的一切？ 为什么自己不应得到这种机会？他为自己会有这种想法而 感到惭愧，竭力不再这么想。可是，他愈加克制，这种想 法却变得愈加强烈，直至几天以后，这个想法已经进一步 变为紧挨着窗口的为什么不该是我呢。”从语音和语调的 角度看，三个“为什么”的语音重复和强烈质问语调的运 用，一次比一次强烈，从暗自不满到满腔的怨恨乃至下文 的见死不救、忘恩负义得到了合乎情感逻辑的展示。读 者还可以通过“偏”、“竭力不再”、两个“愈加”等词 本质和刻骨铭心的审美体验。它往往超越特定社会历史内 容，是带有全人类性的，更为普遍、永恒的一种精神体验 和哲理思考。” 优秀的文学作品总是以其超越时空甚至超 越阶级的审美魅力，直抵人性的深层拷问。在对《窗》的 阅读教学中，如果仅仅停留在“揭露资本主义社会丑陋的 人际关系”［ｅ］的浅层次理解上，其审美的人性的意蕴将无 法得到展示。而上升到或挖掘到人性的高度才能展示小说 的魅力：近窗病人象征着人类的“善”和良知，而那个远 窗病人则象征着人类的“恶”和丑陋；甚至可以进一步引 申出，近窗病人和远窗病人其实就是一个人，当“善”战 胜“恶”时，就是一位心灵纯洁、视点高远的近窗者，即 使是在生命的最后日子里，也会以一种纯正的心绪观照到 人间流溢着的蓬勃生命力的真美。而当“恶”处心积虑战 胜“善”时，即使痛苦地苟延残喘，得到的也只是“光秃 秃的一堵墙”！通过人性层次的解读，“善”与“恶”两 相比较，就不得不启发每一位读者严肃的思考人性的善与 恶，生命的生与死这样重大的问题。 四、生命体验层次 应该说，对文学作品的解读倾向于摆脱具体的社会 历史的束缚，关心起更具超越性的意义和价值命题：从一 个小说人物的性格、心理和行为、遭际之中，或者从一个 类型化的情境、一个寓言化的故事之中，读出人性的复杂 与深刻，读出人生的美好或无奈等，的确需要具有独到的 深度，但是，这种读法也容易陷入“新的绝对化”，因为 “当小说没有确凿的社会背景可以参照时，读出‘抽象’ 的意思反而可能比读出‘具体’的意思更容易”，甚至把 “小说成了别的领域、别的学科的图解仪和传声筒”。［９ 有鉴于此，笔者认为，小说阅读教学的最高层次应该是以 读者自己的人生阅历去遭遇小说的世界，把自己“摆”进 去，去遭遇小说里的人生，去体验生命丰富多彩的形式。 读《窗》，不仅仅是单纯的远距离的评价人物的是 非，而要把读者的角色“摆”入到小说中的角色里：你就 ２Ｏ１４．】２ 从《核舟记 窥探核蠢艺术 ◎赖小珍 王叔远微雕艺术品的技艺特点在《核舟记》开篇就有 细探究，才能对核舟艺术有深刻的体会。 介绍，一直以来，各类语文参考书都将其概括为三点：一、 探究总是由浅入深的。先看看，核舟是否具备了王 所用材料体积小；二、所刻事物繁多；三、所刻事物情态 叔远微雕艺术品的一般特征吧！其一、用料体积小。一般 毕备。可是，细读文本就会发现，其实还有一点，即凡所 的微雕艺术品其用料体积都很小，但王叔远的核舟尤为 刻之物都因势象形。 看来，尽信资料所言，将极大束缚读者对《核舟记》 小，文章不止一次提到这点。第二节， “舟首尾长约八分 有奇，高可二黍许。”文末，再次惊叹： “而计其长曾不 所记载的核舟艺术价值的欣赏与判断。只有深入文本，细 盈寸。”可见，用料体积确实小。其二、所刻事物繁多。 是那个近窗病人，当你“不得不日夜躺在病床上”“不允 具有恒久的艺术魅力。同样，在进行文学文本的教学时 教师只有真正以学生为本，把握文学作品的感知、鉴赏规 律，以生命去体验生命，才能真正实现文学文本的阅读价 值，提升生命的质量。 注释： ［Ｉ］黑格尔．美学（第ｌ卷）［嘲．北京：商务印书馆，ｉ ９７９：２４－２ ５． ［２］罗曼・英加登．对文学的艺术作品的认识［Ｍ］．北京：中国文联出 版公司，１９８８：１０． ［３］李荣启．文学语言学［Ｍ］．北京：人民出版社，２００５：１１２． 【４１张岱年等．中国思维偏向【Ｍ】。北京：中国社会科学出版社，１９９１－７４． ［５】刘明今．中国古代文学理论体系－方法论【Ｍ】．上海：复旦大学出 版社，２０００：２５４． ［６】塞尔利安．现代小说美学［Ｍ】．西安：陕西人民出版社，１９８７：２２６． ［７］李荣启．文学语言学［ ．北京：人民出版社，２００５：１２３． 【８】洪宗礼．义务教育课程标准实验教科书语文教学参考书八年级 （下）［Ｍ】．南京：凤凰出版传媒集团，２００６：３２１． ［９】王荣生等．语文教学内容重构［Ｍ］．北京：上海教育出版社， ２００７：ｌ ５５－１５６． ［１０】同上书，Ｐｌ５７． —— 文学是人学，文学作品只有表现生命的本质内涵，才 ２０１４１２．（庆俊生安徽省含山县第一中学２３８１ Ｏ０） Ｉ