说“圆”

说“圆”

作者：赵树森 天东

来源：《现代养生·上半月》2019年第02期

圆，是郭林新气功对功架形态的基本要求。没有圆，气就不能充盈地通经脉、达四稍，这是习者及教者尽知的道理。

郭林对她的新气功，从设计创造到实践完善，再到发展升华，经历了不同的实践和阶段，也就有了不同阶段的“圆”的形体设计和要求。那么不同阶段的习练者或施教者，也就产生了不

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同的“圆”的认知和解释。这不同阶段，恰若处不同方位看圆，譬如坐在井底而观天，所认知并解释的是井口之圆；若立于平野而遠眺，所认知并解释的是天地相合的周边之圆；若腾于九霄之上而俯瞰，所认知并解释的是隆穹的天之圆和圆融的地之圆。

受不同阶段的阈限，就决定了不同人的视觉、认知和格局。坐在井底和腾于九霄，怎可能是一个圆？这就无可厚非地产生了相互的认同、错觉和否认，有的固己地宣称自己的是圆，别人的不是圆，或不像圆，或不成圆，或不是郭功的圆，如此等等。

比如，郭林后期亲传给弟子具本艺的“击天鼓，摇天旗”功法，其形态设计同前期和中期的功法差别甚大，既有承前，更重升华。因其功理功法的深奥精臻，而为后人所无释，故惹来许多是非口水来。如两臂抻直延展天边，或前后上下“击鼓”，或左右横摆“摇旗”。便就有人说，小臂不曲没有圆，手没定在“丹田、裤兜”，就未融阴阳，所以就不是郭林新气功等等。 如若亲身躬行苦练，细细体悟和感悟，便可得知此功法已突破了躯体之圆的局限，升华到天人合一之境地，形成通天融地的巨大之圆。

其一，臂圆。两臂带手交替上下前后左右摆摸，向上之手摸天，采天之精华以补阳；向下之手摸地，采大地之灵以泄邪补精。两臂轮回形成阴阳之圆，此谓乾坤之圆，太极之圆。其恰若神话中的哪咤手舞乾坤之圈也。

其二，胯圆。行走时，提胯带大腿，大腿抬起带小腿，脚跟提起内侧先着地，脚内侧线在体前走一条直线，同时大腿根内合裹臀，两腿交替前行，形成两胯顺时针纵向之圆。同时每走一步，大腿根部就按摩一次会阴穴，此功理的治疗功效无可估量（此，按摩会阴穴的功理效应，另文再续）。

其三，腿圆。前弧时，大腿带小腿，膝盖弯曲，大小腿呈90度，脚跟内侧先着地，继而脚掌内侧、脚心、前脚掌、脚趾，呈碾压式前行。后弧时脚趾尖撑地，按摩大敦、隐白诸穴。形成大小腿前后运动之圆，以及脚掌碾地前行，呈五行相生互濡之圆（水、木、土经气鼓荡上行，遂与金、水下行的经气相济，故称五行相生互濡之圆）。其恰若哪咤脚踏风火之轮也。 其四，骨节诸圆。抻筋拔骨，五弓对拉，身体365个骨节的骨隙拉开，随躯体四肢运动，各骨节按照各自的运动方向，形成不同方向的各自的、计以数百个圆，真正实现了“一动而无有不动”。实则“圆不仅显于表，且隐于内也”（这里关键是骨隙拉开了，各骨节才能自由活动，或借力转动。骨隙不开，骨节难以活动）。

综上可见，“击天鼓、扬天旗”功法，不是没有圆，而是融天、地、人之圆于一身，突破了古气功传统的意态上“天人合一”，而是在意态和形态上要同时达到“天人合一”的最高境界。