时代是成就一切的土壤即评

饥寒的年代里，诗意是温饱；温饱的年代里，诗意是文明；离乱的年代里，诗意是安定；安定的年代里，诗意是繁荣。经历了岁月的苍楚与落寞、尘世的燕莺与美华，再来细数那些伟大之作，或许你会发现：所谓灵感，不过是星光乍闪的一瞬；而“美”，却是对编年的废除，是与时间的对抗——诗意，没有“幸”与“不幸”，一切都无关岁月，一切都是心上留痕。

我们应当肯定的是，创作一定与时代有关，与诗人所处的背景有关。没有世人的误解，屈子便不会有汨罗江上的绝唱；没有世道的荒诞，嵇康便不会有竹林深处的肆纵；没有心灵的蒙蔽，鲁迅便不会有“日暮里”的弃医从文；没有前路的怅惘，余华便不会在“十八岁”来一场“出门远游”的奇遇，文学视角放之时代，文艺审美源于生活，有了时代与生活，文艺才有所附丽。

我们更应看到的是，文艺源于生活，却又高于生活。伏尔泰将河边的飞鸟收成一部集，克里玛将布格拉之精神汇成一条溪，周国平将儒释道之哲思拧成一股绳，昆德拉将生命难以承受的重物化与一片羽，诗人以他们细微的触脚探寻生活至细密处的无奈与快乐，感叹生命的无常与相似，创造出经久不衰的作品。列夫·托尔斯泰曾言：“富人的幸福常常相似，穷人却有各自的不幸”。而伟大的作品，却是体察到了富人与穷人所共有的”幸”与“不幸”，不仅是物质上的贫与富，还有精神上的贫与富。而文艺作品会跨越贫富、超越时间，因而诗意才无所谓“幸”与“不幸”，“幸”与“不幸”皆成伟大。诗意

如珍珠，一颗串联着一颗，连古今，串未来，莹莹光无尽。

对于读者来说，读一部作品应当联系其所处的时代，而读者又何尝不是自己人生的作者呢？对于作者来说，写一部作品应当联系自己的经历，而作者亦也未曾不是所处时代的读者。作者、读者；人生、时代，我们在这个两个二元主客观视角里扮演着自己的角色，做出自己的选择，而唯一贯穿其中的便是诗意。“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，诗意装饰了你我的窗，你我装饰了诗意的梦。诗意成为个人对自己的关心、对他人的留意、对人生的瞻俯、对时代的观察、对社会的审视、对自然的敬畏，诗意的含盖无边无际，甚至超越了时间，无关岁月。

在诗意的世界里，白昼之光，可知夜色之深；沧海之浪，可答苍天之问；哒哒马蹄，可等美丽错误；幽幽雨巷，可嗅丁香惆怅。读者之行，可知作者之思；因而时代之盛衰，只是行脚的一部分，无关诗人之幸悲。

人世充满劳绩，而文艺让不同时代的人同样诗意地栖居于这片土地。或是阳和启蛰，或是兔缺乌沉，生命或许会因时代的兴衰而左右，而当岁月失语时，才会感到“无常”的力量，才会懂得：生命，其实到最后总能成诗。