马克思主义辩证法理论体系

马克思主义辩证法理论体系

我是从高中开始接触辩证法的，书本上和政治讲堂上；那个时候虽然迂腐，比别人略微在这方面用功了些，也只是兴趣，认为这些理论知识对我没什么多大用处。上了大学，还要继续研究辩证法，后来才发现很多人大学毕业之后依然未能摆脱它，反而常常求助于它，用它做武器来应付生活的问题。

辩证法，在我看来主要是认识论；指导我用新的角度来看待世界。现在的日常中也常常用之，要旨在于强化、巩固此方面的思维习惯，期在形成思维定式，真正成为自己的一部分。辩证法的基本特点是认为：斗争与联合相联结，这个思想也是辩证法作为方法论的基本思想。

辩证法发展经历了三种基本的历史形式：古代朴素辩证法、德国古典哲学中的辩证法和马克思主义辩证法。

古代朴素辩证法，由于古代的科学发展水平和社会历史条件的限制，人们不能解剖、分析自然界，只能从整体上进行总的直接的观察，使古代辩证法思想必然带有原始的、自发的、朴素的性质，它只是描述世界的一般变化，不能真正了解世界的一般性质。德国古典哲学中的辩证法，这一形式的辩证法以康德、黑格尔等为代表，在自然科学发展和社会革命兴起所显露的辩证性质的社会历史条件下，以唯心主义形式将辩证法的研究推向“自觉”的新阶段。

在两者都不能很好的描述世界变化之际，马克思主义辩证法理论诞生了。马克思主义唯物辩证法是建立在唯物主义基础上的科学形态的辩证法，是马克思和恩格斯在19世纪40年代总结了自然科学的新成就和无产阶级斗争的历史经验，批判地继承了人类思想发展

的优秀成果而创立的无产阶级认识世界和改造世界的世界观和方法论。

辩证法的本质和基本精神是对每一种“既成”的形式都持否定、批判和超越的态度。但是，既成对象的类型不同，否定、批判和超越的方式也就有别。因此，我们有理由把马克思主义辩证法分为三种具体形态。

马克思主义辩证法的第一个形态是发现的辩证法或称探索的辩证法。发现辩证法是马克思独创的第一种辩证法形态，是在其博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》中首次以隐性方式推出的。马克思主义辩证法的第二个形态是再现辩证法或称叙述的辩证法，是马克思在批判地吸收黑格尔《逻辑学》中的辩证法之后独创的又一种辩证法形态。再现辩证法在马克思的巨著《资本论》中得到了最为光辉的运用，马克思还多次从理论上阐述过这种辩证法。实践辩证法的基本思想是马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中首次明确提出的，是马克思批判地吸收黑格尔在《精神现象学》中提出的“否定的辩证法”的理论成果。辩证法的这三种形态在功能上有明显的不同。

发现辩证法的功能是探索未知世界，适用范围是科学研究活动领域。人类对既成的科学知识不满足，要超越既有科学知识，继续探索未知世界，但是，未知领域的目标有很大的模糊性，这就决定了探索与发现将是一场思想试验。发现辩证法就是为这种思想试验的成功而制定思维程序的科学。再现辩证法的功能是再现现实和历史运动的本质和规律，从本质和现象的结合上叙述现实和历史的运动，适用范围是对既成的现实和历史现象的理论剖析活动。所谓再现辩证法就是分析现实和历史现象的本质，观念地再现现实运动的叙述方法，是理论地掌握世界的一种方式。实践辩证法的功能是指导人们的实践，适用范围是人类创造未来的实践领域。实践辩证法是人们行动的辩证法，是一种具有创造世界、推动世界向前发展的功能的辩证法形态。在马克思看来，实践辩证法比发现辩证法和再现辩证法更为重要，因为它所要否定的“既成形式”，是人们实践活动的既有成成果，是人们直

接活动于其中的现实生活世界，是人们下一步实践的起点。

马克思和恩格斯从革命民主主义者变为共产主义者，逐步与唯心主义观点断绝了关系，他们用唯物主义改造黑格尔的唯心主义辩证法，用辩证法改造先前的唯物主义，并辩证唯物地概括了当代的自然科学成就和总结了无产阶级革命的实践经验，把辩证法和唯物论融为一体，创立了最完备的彻底唯物主义的新型哲学——唯物辩证法，它是马克思主义的科学世界观和方法论。马克思在《资本论》中论证和发展了唯物辩证法。他说自己的研究方法是“辩证方法”。“我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反”。“在他那里，辩证法是倒立着的。为了发现神秘外壳中的合理内核，必须把它倒过来。”这就是说，黑格尔的辩证法是唯心主义辩证法，马克思的辩证法是唯物主义辩证法。马克思指出：“辩证法，在其合理形态上，引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。

在如今的发展中，要坚持马克思主义，坚持科学发展观。马克思主义辩证法认为，人类社会的发展是一个自然历史过程，生产力是社会发展的最终决定力量。这就要求我们党把解放和发展社会生产力作为自己的历史使命，不断推进当代中国的发展进步。