一、董仲舒的天人感应说
1．董是公羊学大师。[按1：公羊乃对春秋所作之传。此处传义为注释、解释之义。] 2．《春秋繁露》是其名著
【1】系统阐述了天人感应说——王道三纲。 【2】大一统观——天下统一於中央政权。
二、图谶、谶纬之学泛滥——以图（神灵）解释经的书 [按2：董所处西汉时期，为图谶、谶纬学泛滥之时。]
三、今文经学与古文经学之争。
1．今文经学（用汉代文字隶书写成[按3：古文经学，乃经文用先秦隶书写成。故而今文经学vs.古文经学]） 【1】今文经学观点： （1）六经都是孔子所制作的；
（2）重视经籍中所谓微言大义，主张通经致用，与现实政治关系密切；
（3）研究的目的是为了当时的政治、经济、法律等做论证。 2．古文经学（用战国时的文字篆字书写） 【1】观点：侧重于整理、考订、训诂。 【2】与现实政治关系较疏远。 3．郑玄学与公羊学
[1]郑玄开创——通学、综合学派。郑是汉代[东汉]最大的通儒。 [2]公羊学派——专门研究和继承《春秋公羊传》（《公羊春秋》，公元前722-前481年，专门解释《春秋》的典籍。与春秋同年代）的一个学派。
（1）采问答方式/发掘《春秋》中的微言大义。
公羊学根据《春秋》的纪事，任意发挥经中微言大意。每当社会处于转型期，公羊学就一跃成为热门学派。
（2）何休（《春秋公羊解诂》，流传至今。完整保留在《十三经注疏》中）是自董仲舒后最大的公羊学者。 晚清时公羊学是学术中的主流学派。
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