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张三愚 新家训 功德篇

来源:个人技术集锦


张三愚 新家训 功德篇

自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!谋事在人,成事在天。吾氏之学,唯道德与法术而已。道德明天,法术顺天,知此学问,天下之大尽可往矣。

人之要,第一为生。当有一艺在身,得以自资。父兄不可常依,乡国不可常保,一旦流离,无人庇荫,当自求诸身耳。谚日:“积财千万,不如薄伎在身。”故幼年教育,动手实践为要。

人之要,第二为明。人若无知,则世事艰辛,遇人不贤。明从何来?读经研史,法古纳新,此为国学。国学者,欲其多知明达耳,为将则闇与孙武、吴起同术,执政则悬得管仲、子产之教。明者有愿有行,愿者,世界观,无所不为也;行者,人生观,有所为有所不为。世人但见跨马被甲,长槊强弓,便云我能为将:不知明乎天道,辩乎地利,比量逆顺,鉴达兴亡之妙也。爱及农商工贾,渔鱼屠肉,饭牛牧羊,皆有先达,可为师表,博学求之,无不利于事也。

人之要,第三为品。品为上,事业高楼要有人品做地基。地基深厚,事业大厦方得安稳。若人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列;人疾之如雠敌,恶之如鸱枭。如此以学自损,不如无学也。

古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。

人之要,第四为身。生身之发,受之父母,行于天地,不可不惜。人生小幼,精力充

沛,活泼好动,天性使然。长成以后,常多思虑,坐多行少,身体渐亮。故爱身惜命,闻道修行。有人以强记博闻达干世,然画饼充饥,说食不饱,非养生之真学也。

人之要,第五为性。为学日益,为道日损,损之又损,乃至清静无为,则本性自现。夫老、庄之书,盖全直养性,不肯以物累己也。见得自性,本白俱足之智慧生发,此乃真学。

张三愚老师所著的《新家训》虽然只有区区几千字,但从天地、宗亲、育子、夫妻、为学、社会、国家等多个层面对后世子孙提出了很高的要求,涵义博大精深,堪称治家宝典,也是“道德传家”的典范。《新家训》重道德传承和文化传承,把德行看成是人的根本,把读书学习作为成长的动力,把创造价值作为生命的目的。《新家训》为每一个家庭提供了家规、家训、家风指导,助力家族升级、家道长青!

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