作者：熊桂玉
作者机构：湖北民族学院马克思主义学院,湖北恩施445000 出版物刊名：湖北民族学院学报：哲学社会科学版 页码：160-162页 年卷期：2016年 第1期
主题词：自我;人格;同一性;连续性;作用;标准
摘要：人格同一性是西方哲学史上的一个重要问题,从物理的角度来看,人身没有同一性,从认识论的角度来看,自我中必须有一个不变的东西来摄持意识活动,人必须有人格同一性才能保证道德、法律、实践、认识等问题。佛教也意识到了人格同一性问题,佛教的自我论对人格同一性问题作出了自己的回答。阿赖耶识摄持的人格同一性不是实体性、绝对的人格同一性,而是非实体性、相对的人格同一性,在时间相续中保持人格的连续性、延续性,是动态的相对同一性、稳定性;阿赖耶识摄持的人格同一性除了有统一意识和人格、自我认同的功能外,还在去凡成圣、涅槃解脱中摄持清净种子;阿赖耶识摄持的人格同一性是以内在的心理气质、道德品质、性格特征为判断标准,而不是以脑和身体为判断标准。
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