坚守的范文

坚守·绽放生命之花

教授的问题看似简单，却实际提出了一个严肃的问题：当你面临权威学术大众的压力时，你会轻易地放弃自我探寻并质疑的权力吗？很显然，六个人中只有一个没有放弃，而也只有他，抵抗了重重压力，并最终获得真理的青睐。

我想，这是来源于一个人内心中坚守真理信念的强大力量。一个小小的测量问题如此，追寻真理、学术高峰也是如此，它更是追求真实人生的永恒秘诀。

记得小学课本中有这样一篇文章：著名的日本指挥家小泽征尔先生在参加一次世界顶级比赛时，被当场指出其演奏的篇章是完全错误的。小泽征尔竟是毫不犹豫地与其对峙，说自己是没有错误的。那位评委趾高气昂，宣称若不承认他的错误，就将面临失去参赛资格的事实。重压面前，小泽并没有考虑这对其自身的影响及损失，坚守心中神圣的音乐信仰，再次斩钉截铁地放声“我演奏的，就是巴赫有名的D大调奏鸣曲，没有任何错误。”刹那间，全场爆发出雷鸣般的掌声。小泽征尔是用对音乐与信念的坚守，展现出一章章慷慨激昂的演奏。他灯上的不仅仅是音乐的光华顶峰，更是只属于他的人生巅峰。

“只有我们内心世界的力量足够强大，我们才能避免外面实际的干扰、裹挟。”耳边响起的是俄国文学巨匠托翁的话语。当代作家张祎称其为“耕作的诗人”，是的，托翁就是用他对生命本真的坚守，为我们谱写出一部部荡魂摄魄的历史巨作。托翁出生于贵族家庭，却死于羁旅途中的驿站。他远离俄国贵族的沙龙、夜生活，远离世俗的偏见与纷扰污浊的现世；他痛恨丑恶皇权，不怕权威的中伤威胁……他一直如此地坚守内心、信仰本真，他将人生种植于真正的稻田，常年耕作，笔耕不辍。他用自己的信念与坚守感动着我们。无法不说，托翁的一生是怎样特立独行，坚守自我。他的人生轨迹，又是多么动人、激荡！他《复活》中的聂赫留朵夫也岂不是他自我追寻生命本真的真实写照？！

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在这些人身上，我们感受到太多太多对生命信仰的坚强守护对人生信念的勇敢追寻。《野性的呼唤》作者杰克·伦敦对写作生涯的坚持；约翰克里斯朵夫对音乐的坚持；都助他们谱写了非凡的生命之曲……我们，让今日的我们也如他们一样，终破未解的重压，追寻内心中的一份坚守，撷起生命的高枝吧！！

梦想照进现实

毕淑敏说：“我们可以不完美，但我们努力。”或许有的人还在人生路上迷茫着，似乎天空都布满阴霾。但有的人已找到了名为“梦想”的太阳，它照出了前进道路上的险阻，也照清了前进的方向。（添加：浙江菜贩范国梁虽已52岁，但是仍然坚定地追寻着自己的梦想。）现实虽然有时把你困住，但只要你有坚守梦想的中心，梦想之光必将照进现实。（中心）

“要不就赶快去死，要不就更精彩地活着。” 自幼因电击失去了双手的他---刘伟，决然选择了后者。正常人都都很难学成的钢琴，他却用双脚完成了，而且很成功。曾一度练习到双脚满是水泡的他从未放弃，终于，在中国达人秀的舞台上他获得了冠军，实现了自己梦寐以求的“音乐梦想”。真正的达人就是在用生命展示自己的才华。他从不害怕现实带给他的枷锁，他用双脚弹奏生命之曲，坚守着自己的梦想，而梦想之光也照进了他的现实。（论据1）

梦因长在逆风的方向，而越加具有力量。熊素琼，深圳最大的五星级酒店的总经理。可又有谁知道，在此之前她不过是个刷马桶的女工。她没有畏惧现实，凭借着自己不懈的努力，获得了酒店管理的硕士学位。最后，她一路走到现在，取得了此时的让他人艳羡的成就。她说：一个马桶女工也有自己的梦想。她在逆风飞翔，飞跃了阻挡她的现实，梦想之光也照进了她的现实。。（论据2）

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苦难是成功者的晋升阶梯，是信徒的洗礼之水，是失败者的无底深渊。勇于坚守自己梦想的人，会藐视困难，像一朵向日葵般活着。梵高，一位在苦难中作画的画家，也许现实夺取了他的一切，但他的内心却始终向往着梦想的阳光，像一朵高傲的向日葵，始终追逐太阳。梵高，从不惧怕现实的黑暗，于是梦想之光照进了他的色彩世界。（论据3）

我总想起冰心的一句话：“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳! 然而当初她的芽儿, 浸透了奋斗的泪泉, 洒遍了牺牲的血雨。”多么具有力量的一句话啊。梦想于我们不正如此吗？（名人名言，引用论证）

我们不断书写着自己的人生，或尊贵，或卑微，或精彩，或平凡。但只要我们坚守自己的梦想，我们每一个人的生命都可以发光。（个人观点见解深化中心）

我和许多同龄人一样，奋斗在高三。每天早晨，当朦胧大雾把这个城市变成白茫茫的海洋时，我们就开始远航。我们生活在一艘巨轮上，每天都要迎接大风大浪。但是我不害怕，因为我一直坚守着自己的梦想，而梦想之光必将照进我的现实。

得分：46分。

作文标题引自徐静蕾自导自演的影片《梦想照进现实》，歌曲《梦想照进现实》一时被人传唱。个人认为这应该是一篇比较有感情有思想的议论性散文，中心明确，扣题较紧，比喻使用恰当，个人的观点很明确。另外散文可以引材料，也可以不引材料。议论文就一定要引材料。

坚守梦想

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52岁的浙江菜贩范国梁只为重新修订先祖古籍，只读过三年小学的他，成为了北京大学的一名旁听生。也许像他一样坚守着自己梦想的人不计其数，因为他们心中都有一个梦想。或许是满足一下自己的虚荣心。不管是怎样的人，只要他们坚守着他们的梦想，并有勇气和毅力去实现它，他们都将取得成功。

刘伟：无臂“中国达人”

刘伟，一个失去双臂的钢琴手。只为坚守自己心中的钢琴梦，他学会了用脚来弹钢琴，并不断地努力，每天用弹练琴超过7小时，最终一年时间里钢琴水平超过7级，并成为了“中国达人秀”众望所归的冠军。他说：“每个人都应该有梦想；并一直坚守着他的梦想，想尽一切办法实现它。摆在我面前的只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。没有人规定弹钢琴一定要用手，至少我还有一双完美的脚。”是的，坚守自己的钢琴梦。所以，只要你坚守自己的梦想，有勇气和毅力去实现它，你也可以成功！

娜塔莉：单腿的“美人鱼”

南非国家游泳队的娜塔莉，在一次训练中出了车祸，不得不手术截去一条小腿。没有一条腿对于一个游泳运动员是多么致命的打击。但是她为了坚守自己参加奥运会的梦想，3个月后便又开始投入训练中去。她用双臂挥动水花，坚守炙热如火的奥运梦想，最终成为了2008年北京奥运会上仅有两名既参加奥运会又参加残奥会的运动员，成功实现了自己的奥运会。正是娜塔莉那坚守奥运会的梦想，使她获得了成功。

张佳欢：轮椅少女

“我一直是幸运的，病魔只是将我束缚在轮椅上，而留给我美妙的嗓音，让我实现了

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自己的梦想。”这是17岁少女张佳欢《秋韵》里的一段诗词。自小便患有先天性肌萎缩症的她，不能像同龄的孩子一样在草地上玩耍、奔跑。但是，因为坚守着自己心中的歌唱梦想，张佳欢付出了常人难以忍受的痛苦。平时连睡觉都要别人翻身的她学会了游泳来锻炼肺活量，最终坐在轮椅上的她走遍世界，把歌声带到世界的每个角落。正是因为坚守自己的歌唱梦想，才使张佳欢实现自己的价值。

无数的身残志坚者向我们讲述着他们坚守梦想，不断努力实现梦想的经历。试想：我们这些身体健康的人还有什么做不到的呢？（47）

有心就不迟

在北大清华等高校里，每天数以千计的旁听生与各地的精英学子同坐一间教室学习。他们之中不乏年过五十的老人，他们坚守着自己的梦想，坚持着自己的信念，日复一日的学习。也许人们会嘲笑他们：他们都已经年过半百了，才来学习，早就迟了。其实，有心就不迟。

有心就不迟，日本也曾有过一段群雄割据的混战时期，而一统天下建立江户时代的正是一位60多岁才立志的德川家康，当时，势力强盛的大名莫过于德川家康的盟友织田信长，但由于部下的叛变，织田信长未能完成霸业，便身首异处。于是，全国战火重燃，而当时已有60岁高龄的德川家康立志完成盟友未完的霸业。他建立的德川幕府凭借强大的军事力量一举统一日本，有心就不迟。德川家康60岁还出兵打天下，统一日本，建立江户时代，你说他们旁听学习算迟吗？

有心就不迟。姜子牙80多岁才挂相助武王。小河岸边，80多岁高龄的姜子牙依然直钩钓鱼，等着周武王“愿者上钩”。终于，周武王来了，即使他已经80岁仍然请他出山，

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助其灭商周。而姜子牙以80岁高龄被封丞相，辅助武王灭商周，建立周朝，救人民于水火之中。因为姜子牙有爱天下人民之心，有助武王之志，所以他能以80岁高龄助武王一统天下。你们说迟了吗？有心就不迟。

有心就不迟。愚公仍能移山胜智叟。太行山下，智叟一句：“甚矣，汝之不惠”却道出了他的愚昧。年已近百的愚公依然带领儿孙移山，日复一日，年复一年，终于感动上天，使天神搬走两座大山，为子孙开辟出外出的道路。愚公他有一颗为子孙着想的心，一颗坚持不懈的心，他坚信只要坚持就能成功，所以他以近百岁的高龄带着子孙们移山。智叟说他愚昧，但他坚信自己，最终感动上天。有心就不迟。愚公年已近百，依然坚持，与他相比，那些平旁听生还算迟吗？

德川家康60岁打天下，姜子牙80岁封相助武王，愚公近百高龄能移山，有谁敢说自己已经老了，想干什么都迟了呢？其实，有心就不迟，只要你想做，你也能像那些年长的旁听生那样，追逐自己的梦想。（45分）

用毅力守住自己的梦想

今年2月，52岁的菜贩范国梁来到北京做北京大学的一名旁听生，和数以千计的旁听生一样，他在京过着窘困的生活，用毅力守着他们的梦想―――重新修订先祖古籍。年迈的菜贩都用毅力在守着他的梦想，我们更应该如此，用我们美好的青春和坚强的毅力守住我们自己的梦想。

（一）

失聪的他没有怨天尤人，没有自暴自弃，没有唉声叹气。相反的，他比般人更热爱生

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活，热爱生命，他用坚强的毅力无言的行动，扼住生命的喉咙，守着他内心深处的梦想。最后成为一名伟大的音乐家，他，就是贝多芬。是坚强的毅力，让他对未来充满信心，是坚强的毅力，让他在音乐创作上灵感泉涌；是坚强的毅力，让他守着内心的梦想，使梦想之树绽开出美丽的花朵。如此不增的贝多芬尚且如此，健康的我们更应该努力，用坚强的毅力守着我们的梦想。

（二）

兵败的他没有像项羽那样自刎乌江，没有像李煜那样沉醉酒色之中，他忍辱负重，放下一国之君的尊严，甘为夫差的马前卒，尽心尽力讨好夫差，为的是他日后东山再起。在无数的白眼和嘲笑中，他不畏惧，不退缩，依然用毅力支持着自己，守着内心复国的梦。上天不负有心人，最终他创下了“三千越甲可吞吴”的神话，成功复国。他，就是勾践。他用行动告诫我们，无论何时，不要丢失自己的梦想，要用毅力守着它。

（三）

身受宫刑的司马迁没有服毒自杀，没有意志消沉，没有忘记他身负的重任。买客遭受生理和心理的双重打击，但他绝不向命运低头，他依然坚持他的梦想，完成《史记》付出了他毕生的心血。如果司马迁当时没有坚持他的梦想，那么，我们就见不到《史记》这本巨著了。他的例子告诉我们，守护梦想需要坚强的毅力。

无论是失聪的贝多芬，忍辱负重的勾践，还是身受宫刑的司马迁，他们都在紧要关头，咬紧牙关，用坚强的毅力守信他们的梦想，演绎一个绚丽的人生！

（评分：49）

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坚守自己的梦想

北大清华等高校数以千计的旁听生，倔强地坚守自己的梦想，即使梦想难以实现，即使重演窘迫，即使出路渺茫，他们仍坚守着，无怨无悔，社会上就是因为有了这一类坚守梦想不离不弃的人，才有了许许多多的成功人士的产生。坚守自己的梦想是成功的垫脚石。

坚守自己的梦想，需要勇气。著名革命家、革命烈士李大钊，他一生坚守着实现共产主义的梦想，即使身陷囹圄，他也从容淡定，不卑不亢，即使被处以极刑，他也是面无惧色。这是何等的气慨啊！正是因为他坚守着自己的梦想，才有了他不畏强敌的勇气。如果他没有勇气去坚守，那他怎么会选择献身，可能他就会背叛共产党投降于敌营，抑或一直只是一个普普通通的老百姓，就不会有如此轰轰烈烈的英雄事迹了。除了李大钊，夏明翰也是有勇气之人，他也和李大钊一样英勇献身。虽然共产主义依然遥远，但共产党的胜利已成事实。所以坚守自己的梦想，需要勇气。

坚守自己的梦想，需要毅力。著名舞者邰丽华，虽然身体残疾，但她依然坚守着成为舞蹈演员的梦想。在训练过程中的困难也许让她苦不堪言，但她靠着自己顽强的毅力将一切的困难都克服了，终于在舞台上演绎了一声完美的“千手观音”。假如她没有毅力，那她在遇到一点点的困难后，她就会选择放弃，就不会有坚守梦想之说了，也就不会有她那展现顽强之心的千手观音了。正是因为刘伟有顽强的毅力，他才能实现自己的音乐之梦，并精彩地活着，还夺得了“中国达人”的冠军。正是因为司马迁有顽强的毅力，他才能忍受宫刑之辱，实现著书之梦，为后世留下宝贵的财富。所以坚守自己的梦想，需要毅力。

坚守自己的梦想，需要不懈的努力。李时珍坚守着著出医书的梦想，他通过不懈的努力，翻山越岭，不怕困难，还亲自以身试药，终于著名的《本草纲目》产生了。何祥美坚守着成为全能战士的梦想，他通过不懈的努力，刻苦训练，最终成为了兵中之王，所以坚

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守自己的梦想，需要不懈的努力。

坚守自己的梦想，并为其付诸努力，成功的在门就会为你敞开。（评分：51）

坚守自我

蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默；也许有太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁；抑或是这世间繁华太多，我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世，有一种行为叫做坚守，坚守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之间最后一份责任所在。【引出话题中心】

坚守自我是对人生理想追求不止的彰显。它来源于对自我生命的信任，对人生旅途的泰然。曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话：“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”全世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园。在纷乱和世俗中，坚守注定着孤独，这种孤独的心境无需与人共享，只能独自品味，独自诠释，独自坚守。喜欢苏东坡，因为那份“一一烟任平生”的放达与洒脱，因为他“拣尽寒枝不可栖”的超然旷达，因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世疾俗，正是因为这些，他才会如此顽强地生活和写作，他的人性光辉也因此熠熠耀眼。在充满坎坷和磨难的一生中，他坚守信了自己，他的人生也在坚守中升华。坚守自我，其实就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生价值的认可，而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。

坚守自我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下，我们需要坚守自我。如果说成功这前的坚守是意志的体现的话，那么成功之后的坚守则是智慧的象征。翻开厚重的中国历史，有多少始俭终奢的例子，晋武帝、李自成、洪秀全，还有建国初期的刘青山、

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张子善。当然还有最令人叹惋的唐玄宗，初期他励精图治，求贤若渴，创造了令后人不限神往的“开元盛世”，然后后期他的骄奢淫逸，宠幸杨贵妃，沉于声色，最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆，个人的悲剧成了民族的悲剧，个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克终者盖寡。”正是说的这样的道理。他们的事实无一不验证着一个朴实的真理：始终如一地坚守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己无愧于生命。

坚守自我是一种高尚的人生境界。有一个很久以前的故事，在那个知青普遍下乡的年代，他也被命运之车送到了东北蛮荒之带，在物质和精神都极度贫乏的条件下，许多人都选择了偷、抢。唯有他，坚守着道德的底线，坚守着做人的基本原则，在冬天食物缺乏的情况下，他独自啃着草根，饮着冰雪。最后，当他终于得以归来的时候，有人问他为什么独自忍受，他说：“我没有忘记，我与他们不同，我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华，”说的并非仅仅是外在的才华，而是那种内敛的气质素养和人格，能够坚守自我确实是种能得的人生境界，它能超脱于世俗，傲然于天地之间。喜欢读庄子，尤其是他那执着的坚守，他甘愿做一棵守护月亮的树，甘愿“曳尾于途泥，”为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多，更深的原因吧。

坚守自我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常！【再次点题】

【简评：该文紧扣话题中心，采用三个小标题的形式，行文线索清晰，主题鲜明。此类文章学生容易操作】

坚守正直

苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。坚守正

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直，人生才气象峥嵘，风采绚丽。 ——题记

生活的大海，深邃浩淼，辽阔无际。生命的航船朝向远方的灯塔，颠簸摇荡，拼搏着前行。

高高挺立的风樯，从不畏惧前面的千里狂飙，万仞惊涛；也不躲避身旁的汹涌漩涡，迅猛暗流，总是以坚定不移的信念，勇往直前的气魄，百折不挠的意志，执着地出没于波峰浪谷间。艰危的环境里，欢乐，是它的桨声；正直，是它的帆影。人生远航的画卷被渲染得十分壮观。

其实，正直与真理血脉相连，它是生于真理树上的一朵蓓蕾的热烈绽放；正直与正义骨肉相亲，它是出自正义源头的一股清泉的踊跃奔流。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的箴规。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的抉择。

于是，这样的人就有了一身正气，即使霹雳轰顶而色不改；就有了一腔豪情，即使狂沙扑面而眼不迷；就有了一颗赤胆，即使万箭穿胸而志不移。动乱岁月，去留肝胆两昆仑，凛凛的雄风在血火中长啸；和平年代，富贵于我如浮云，浩浩的英气使天下同钦。

屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古留芳；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆；张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。是啊，多

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少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。

媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫断魂东洋，——不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃！

坚守正直吧，朋友！说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，树正危樯，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面将是掌声与鲜花！

坚守

坚守是什么？词人说：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。”诗人说：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

回望历史，曾经有多少诗人，坚守着自我，挺起铮铮傲骨，独上高楼，为自己寻找着一条精彩的人生之路。

辛弃疾，断鸿声里的游子，不啼清泪而啼血。为了国家的兴亡，他独下江南，希望能靠自己的胆识与智慧兴国。然而君主无能，苟且偷生，使他未了天下事，已是满头白发生。可他并没有灰心，也没有颓废，而是用笔去丰富着一个朝代的文化，在漫漫无边的黑暗之中挺直了脊梁，坚守着自己那永恒的精神世界。

苏轼，因“乌台诗案”而饱受十年之苦的痴汉，没有屈服，也没有沉沦，而是努力地坚守着自我。于是，我看见风雨中，水雾弥漫的竹林里，他竹杖芒鞋，昂首前行。面对困

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难，他笑道：“一蓑烟雨任平生。”面对讥讽，他叹曰：“何妨吟啸且徐行。”于是，四周安静了下来，茫茫苍穹仿佛在冥冥中回荡着那句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”……他默默承受着官场与文坛一起泼来的污水，坚守着自己，留给后人的，却是仰视的高度。

文天祥，铁卷丹书指南去，留取丹心照汗青……

李白，拔剑踱步茫然夜，举杯徘徊雪山前……

于谦，烈火焚身浑不怕，要留清白在人间……

有人说过，人是有思想的芦苇，纵然柔弱，却因为坚强而具有韧性。然而有时，芦苇也会莫名其妙地被风折断。

海子，才华横溢，却活得艰辛，面对世俗之流，他拼命保持着真正的自我，但却没能坚守下去。轻轻躺上铁轨的一刹那，仿佛是放下了一生的重负。火车呼啸而来，只留下一阵叹息……

梵高，一个身无分文作品却价值过亿的画家，是命运在捉弄他吗？不，这也许是一个考验。可是他却倦极了，一声枪响后，他安睡了……

这些赫赫有名、英年早逝的生命，留给人们的多是感叹而非赞叹。是的，生命是宝贵的，如果人们不能坚守自我，挨过困难，那么一切都可能是昙花一现。只有学会坚守，生命才能像大海一般的深邃，像山峰一般的挺拔，像笛声一般的悠扬。

大江东去浪淘尽，是非成败转头空。历史告诉我们：只有心志坚定，笑对困难，才能步步走好，活出精彩。

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坚守

岁月的风霜不会凋零一个个美好的记忆，历史的沧桑不能暗淡一幕幕执著的坚守。——题记

一

深秋，广袤的北海，朔风萧瑟，衰草连天；人迹罕至，冷落荒凉。一位须发斑白的老者，伴着一群瘦骨伶仃的绵羊，朝夕出没在这里。他挥动一条羊鞭，耳畔仿佛萦绕着家园的歌声；握持一支旌节，眼前仿佛浮现出故国的父老。十九年了，那羊鞭已改换数度，那节旄也脱落净尽。然而，那颗赤诚的心却永不退色！曾经的他，为汉使的谋反事败仰天长叹而自尽未成；曾经的他，幽囚于地窖中啃啮冰雪，吞咽毡毛而饥寒不死；曾经的他，睥睨佳肴美酒、高官厚禄而诀绝叛臣。他以铮铮铁骨敲响一曲千古绝唱——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，令流云为之徘徊，壮士闻而下泪。于是，当他抬起刻满皱纹的脸庞，怅望南归的大雁一直消失在天边，两颗眸子闪动着无限依恋的泪光的时候，他那单瘠的背影就与枯瘦的羊群定格成一道悲壮的风景。

啊，你，苏武，一篇气势磅礴的史诗，永远镌刻在莽苍的大地上，千秋不朽！

二

熹微的晨光中，秋风猎猎，江流滔滔，小舟摇摇。他站立在船头，身轻似燕，一袭青黑的长衫哗哗鼓荡。“归去来兮，田园将芜胡不归！”他轻轻地击节吟唱。“不再以心为形役，此去将独立而独行！”他的脸上写满了喜悦。往事不堪回首，他曾深为痛悔，“悟以往之不谏”——83天彭泽县宰的任上，他忍看着硕鼠醉生梦死，蛀虫尔虞我诈，读懂了官场的黑

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暗。“误落尘网中，一去三十年！”他不禁暗暗诅咒，更猛省过来：“知来者之可追”——便愤然辞职，遁世归隐，不再让率真的人性被扭曲……他拉回思绪，举目眺望，那青山隐隐，绿水迢迢，白云悠悠的世界，莫不是心仪已久的“桃花源”？于是他倍道而行，走回桑梓田园。从此，他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，放逸神思，享受淡泊的宁静;“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，挥洒汗水，品尝收获的芬芳；“采菊东篱下，悠然见南山”，独步抛却名利，高雅恬淡的圣境。

啊，你，陶潜，一尊熠熠闪光的灯塔，永远照耀在广漠的尘海中，万古不灭！

三

一间古朴的房里，摇曳着一盏昏黄的油灯；一张陈旧的床上，挣扎着一个垂危的生命。那是一张苍老而刚毅的脸，颊上的颧骨高高地突起，象岩石一样坚硬；耳边蓬乱的两鬓白如霜雪，依然透出一股凛然大气；额下一双深陷的眼睛，顽强地折射出两道悲凉而坚定的光芒。他气息奄奄但不甘瞑目。榻前跪伏着他的儿子，泪水狼藉满面，默默地为他送行。他那心中似有狂飙在奔突，嘴唇翕动，絮絮不止，却模糊不清——是在追忆楼船夜雪、铁马秋风的激烈战斗，还是在思念泪尽胡尘、南望王师的苦难遗民？是在发泄无意争春、一任嫉妒的愤懑情怀，还是在叹息心在天山、身老沧州的无奈人生？……蓦然，他猛睁双眼，拼尽全力，从牙逢挤出一道遗嘱：“死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”随即长叹一声，驮着哀痛走了，留下一面不倒的信念大旗，在后世人的心中永远飘扬。

啊，你，陆游，一支旋律高亢的壮歌，永远传唱在浩茫的人世间，永世不衰！

“高尚是高尚者的墓志铭。”北岛如是说。坚守一方心灵的净土，便生如夏花之绚烂。

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坚守事例：

陶渊明坚守内心的高雅、宁静-—愤然辞职，遁世归隐，不再让率真的人性被扭曲……

苏武手握旌节，节旄脱尽，坚守那颗永不褪色的赤诚的心！

苏轼并没有因“乌台诗案”而屈服，而是努力地坚守着自我。他默默承受着官场与文坛一起泼来的污水，坚守着自己，留给后人的，却是仰视的高度。

4.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的箴规。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的抉择。

5. 屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，万古留芳；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆；张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。

优秀例证：

1、在种种限制与嘈杂之中做真实的自己，我们需要这样。伟大的生物学家达尔文，在经过考察后提出“物竞天择，适者生存”。在那封建腐朽的社会，否定上帝造人简直就是对人类的侮辱。达尔文被否定，被批判，被嘲笑为猴子的后代。但他没有屈服于外在的舆论压力，最终，他得到了验证。达尔文对自我的坚持，使自己在乱流中没有丢掉真理之魂。

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2、勇夺八金的菲尔普斯，从小就被贴上了“多动症”的标签，他曾一度情绪低落，但为了摆脱标签的束缚，他刻苦奋进，并最终在泳池里找到了真正的自己。

3、方仲永，五岁便显露出了超人的才华，是众人眼中的“天才”，然而，就是这一标签，让他满足于自我，沉溺于现状，最终落得个“泯然众人矣”的下场。可悲可叹！

4、岳飞被奸臣贴上了“通敌叛国”的标签，可他毫不畏惧朝中的流言蜚语，十二道金牌召不回他报效祖国的忠心。

5、达尔文因“进化论”而被贴上了“异端”的标签，面对着无知的人们他决不放弃。他不在意自己身上的标签，坚持做自己。

6、中国第一名旦梅兰芳从小迷恋京剧，到处拜师学艺，可是师父们都说他是“死鱼眼”，不适合演戏。梅兰芳却始终坚信自己，刻苦练习，摘掉了“死鱼眼”的标签，并整理出《兰花谱》，最终笑傲于京剧的绚烂舞台，成为不朽的经典。

莫让浮云遮慧眼

06级高三（1）班 袁骏华

一个小小的标签，一个圆圆的官章，竟使一只名副其实的狮子怀疑自己的物种归属，的确引人深思……

朱熹有云：“天下之理，只有一个，是非而已，是便是是，非便是非。”不同人站在不同的立场，或许有不同的观点，但真相却只有一个。正如狮子不会因为一个官样标签就瞬间突变成驴，真理也永远不会被无知和权威所掩埋。正如别林斯基所说：“对真理的错误理

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解不会毁灭真理本身。”

在亚里士多德学术理论盛行的时代，他的论述便是权威，他的观点就像一枚标签，贴向每一个人。许多人没有经过验证就开始大肆推崇，然而伽利略却没有依赖一个人的权威，而是利用智慧之风，吹散眼前的浮云，努力探寻真理所在。他用“斜面小车实验”，“比萨斜塔抛球实验”，一次又一次地将真理展现在世人眼前。

同样勇于挑战权威的还有哥白尼，在教皇和其他科学家相继推崇“地心说”之时，他勇于探索，一举冲破雾霭，使真理之光普照大地，“日心说”的提出使他走向死亡，但谬论终将破灭，哥白尼必将洗去“疯子”的恶名，摘掉“怪人”的标签，以一个伟大的科学家的身份面向世人。

世间正需要这样一批人，他们不畏强权，不依赖权威，掀起一股探索热潮，洗去愚昧，破除谬论，刮起一阵智慧之风，驱散眼前浮云，还真理光辉本色。

或许在生活中，我们的判断不会影响人类科学发展的进程，但我们依然需要利用一双慧眼去辨别真伪：当邪教、愚昧的种子将要发芽滋长的时候，将它扼杀在摇篮里；当各种广告争先恐后地冲击我们眼球的时候，当自己崇拜的偶像名人代言的商品竟先上市的时候，我们便要擦亮慧眼，理性消费。无论是听取别人言论，还是阅读书籍，我们都要理性判断，杜绝“指鹿为马”之事发生。

21世纪是一个高度信息化的时代，更是一个浮云萦绕的时代，当无知与权威掩盖真相之时，请鼓起勇气，挺起胸膛，面向太阳的方向，利用智慧的力量，驱散云雾，让真理之光照亮心房！

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【优秀习作】

不需要那童稚的声音

高三（8）班 李海华

一只可怜的狮子被贴上了标签。

他的可怜不在于他的无知：很显然，他相当博学，他明白那枚圆圆的公章意味着什么——法律。他得合法地摘下它。

那有得说说法律了，它可是相当厉害的了，不用三人成虎，不用精心的谎言，一张小小的标签就能让狮子变成“驴”，这不仅仅是一种常规了，更是一种权威，可以让所有动物对它的错误“视而不见”，顾左右而言其它。

还真是像极了那位穿新衣的皇帝啊，不过可惜的是狮子最终没有找到故事里那双童稚的眼睛，然愈发的说明，我们需要的不光是一声童稚的声音了。

当路易·波拿巴走在皇室的后花园，发现在一块空地旁伫立着一名士兵。当他问及原因时，士兵也只是很简单地耸肩说：“不知道,一贯是这样，陛下。”多么可怕的回答。更让人无可奈何的是追根究底，其缘由是拿破仑为一朵珍贵的玫瑰花所设的岗位，如今花早已枯萎，可是权威所造成的常规仍然存在。这就不奇怪为什么伽利略会如此地被人们所铭记，就如同黑暗时期宗教迫害弥漫社会的欧洲一样，并不是马丁路德早出生几十年能够解决的，而此时的童稚也被摧残了，只不过更多知道这是错误的普通人闭上了嘴，闭起了眼睛。单是怜悯是不够的，逆来顺受永远不是最好的选择。常言说：无知者无畏。但拥有知识并不

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只是让人“有所畏”，缺失了敢于向权威的错误挑战的精神，连狮子都会变成唯唯诺诺的驴，我想，人类会为自己创造世界末日的。

不期修古，不法常可。在脑海中，李贽的身影总是同别的“圣贤”有所不同，他的狂放不羁，他“异端”的叛逆就像一阵清风，让一潭死水涌起波澜。和他拥有相同命运的屈原，浊世无法掩盖其皓白，也正是有这样百折不挠地坚持自我的人，人类文明才得以向前迈开步伐。

可怜的狮子，他需要的不只是无知孩子童稚的呼唤，他需要的是更多人的觉醒，是自己的觉醒。

拯救自己

高三（8）班 王恺悦

狮子被贴上了驴的标签，却依然改变不了金色的毛发，壮硕的身躯，只要内心威武，何必在乎那虚伪的标签？

喧闹世事，人人都会遇到势利，攀附或疏离，自然免不了被贴上各种标签。重要的是懂得自己认定自己，清醒的认知便会带人走出幽暗，拯救自己，获得真实与新生。

标签是一种权威，它如绳索般将人束缚，如密室般使人困顿，如错误的路标一样让人偏离方向。社会纷杂，自然少不了舆论，人们更愿意根据他人的现状，或道听途说来的话语去评价别人，为别人定性。于是，优秀的人似乎事事完美；犯过错误的人则显得一无是处，永不得翻身；看起来贫困的人被认为总不会富裕，看起来弱小的人想要强大也会被无

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情嘲讽。

但无论标签如何，我们总在为自己而活，自己的认定不由他人左右，不受环境胁迫。若有能力，决不会被人潮淹没，泯然众人；若有信念，决不会被流言蛮语束缚，止步不前。只有内心中有一个真实的自我，才能看清世事，才会勇往直前。人人都认为爱迪生是发明大王，他便认定自己举世无双，晚年的他遣退助手，结果自己闷头苦想却只生出一头苍苍白发，再无耀眼的发明。标签是毒龙，让他自满，阻碍了前进的路。

然而，与此相反，我们还记得余秋雨的《为自己减刑》里的犯人朋友，被整个社会确认为罪恶，却没有放弃自己，在服刑期间翻译了几十万字的著作。如此一来，还需谁人评说，那备受唾弃的标签自会脱落，他也一道将自己的心灵拯救，走出了灰暗的牢笼。

世上少不了标签，古时尚有指鹿为马，三人成虎，今日更无法躲避爱惹是非的闲人评头论足。但只要内心清醒，一张标签无足轻重，任它千张万张纷飞，也不会蒙蔽自己的双眼。

舆论永远是属于他人的，不要过分看重它，且让它自生自灭。

即使不小心被那标签引入深渊，也无需担惊，相信自己的权威是自己，自己的主宰不是存于他人的议论，便能获得心灵的拯救。

真实的完满

高三（8）班 戚莉珺

看完这狮子与标签的语言，一时间感慨万千。很难想像曾经自信满满的林中之王竟会

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在一张薄弱无力的标签下丧失自我，颠覆了最真实的自己。

思绪回到现实，回忆起铁凝说过：“在面具与面具间寻找自己跌落的面容。”便也能渐渐理解狮子的境地。这面具，恰似一张看似无力却能根植于心的标签，一旦被贴进生命深处或能让人辗转跌落。

喧嚣凡世，我们匆忙地走过，亦承受着自身的困惑与外界强加的压力。也许某一天跌入谷底，任由周围世界无知的评论湮没理性的判断；也许有一天声明煊赫，亦有无味的揣测如潮涌来，置身其中，这些不被自身所左右的力量与言辞都会在一夜之间成为我们的标签，成为映射在他人心中关于我们的判断。

而我们，更多地选择回避来源于内心的真实感受，诚惶诚恐地自我怀疑，乞求外界微弱的肯定与默识。走得远些，却渐渐发现整个世界难以亦或是缺乏勇气破碎先前的认知同自己应和，于是索性丢弃了原来的自己，彻底地融入外界给自己的那张标签，那份判断。

这，真的是我们所希望的吗？或许，撕去那张标签，冲破外界无谓的判断并不艰难。

拥有对自己的认知便是对自己最好的判断。还记得林清玄说：“我们需要在心底有一串风铃去感知生命的流动。”那些经历过的，在内心深处留下些许痕迹，恒久地记得每一次经历的心情与内心有过的美好品质。记住我是谁，便不会迷失在未知的旅途中，在流言里动摇原本的坚定。

坚守住内心的自我便有了不变的人生坐标。无论高潮还是低谷，生命的音符跌宕起伏的角落，总会留下一份信念，不向世界乞讨一份默识，不会失去自尊融入那强加的判断，只因为最心灵深处回旋着嘹亮的声音：坚守最真实的自己，再多的流言蜚语不过是随风飘

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起又随风散落的标签。

我们的生命，本应该从容些，潇洒些。可以接纳任意的揣测，随意的标签，只是在内心深处，有自我的坚持，不会让这些在若干年的沉淀后磨损我们的坚守。

我们，永远是最真实的存在，一步步，走向完满。

真 我

高三（8）班 李姜全

人类社会自产生以来，有一个永恒的命题就一直在困扰着世世代代的人们，那就是“我”与社会、自然及宇宙的关系。“我”，就是社会中所认为的那个“我”吗？“我”，就是宇宙中一个渺小的微不足道的人吗？

大多数人的答案或许是肯定的。从呱呱坠地开始，他们就被别人“认同”，并不断接受各种各样的“认同”。“我”，是父母的孩子，是老师的学生，是国家的公民；“我”，是一个“聪明”的人，是一个“普通”的人，是一个“神经病”。准确地说，“我”与别人互相“认同”彼此，彼此心中的彼此是被彼此所认同的彼此。人，从生到死，是在别人的“认同”和自己的“被认同”中度过的。试想，这种“被认同”的“我”是真正的“我”吗？绝不可能。这种所谓的“我”，是社会化的“我”，不是“人之初”的本来的“我”。

如此一来，我们已经认定社会化的“我”是虚假的“我”，不是你本来的“我”。但是我们很惋惜地看到，很多人在丢失自我中生存，在一种“标签化”的状态下生存。几百年前，英国一位哲人做过一个实验。他邀请一位身无分文的乞丐到他家居住，像对待上层人

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士一样对待他，将上流社会的文明生活方式教给他，给他提供受教育的机会。不久，这位曾经的乞丐就成为上流社会的一员了。这个例子清楚说明了人类社会的“标签化”现象，也验证了“假我”的虚伪不实和“真我”的无上优越。人，本来是自由的，本来是平等的。

按照以上推论，是不是每个人都拥有“真我”呢？毫无疑问，每个人都有“真我”，而且每个人的“真我”几乎毫无差别。科学家的实验结论业已证明人类智商差别不大。也就是说，每个人都是天才，都是社会的主宰，是每个“我”的上帝。其关键之关键在于你能否不被社会所“标签化”，能否使“真我”显发出来。

社会不平等的起源，也由于“真我”被遏制，“假我”被显现。

摘掉“假我”的标签，让“真我”流行于世，一个人人平等的大同世界就要出现！

标 签

高三（8）班吕悦

一头尾巴上挂着“驴”的标签的狮子，四下征询，企图得到自己依旧是狮子的答案。然而，它在一片质疑声中终于妥协，以一头驴的姿态发出“呃啊”的叫声。

放弃了自己坚持的真理，它已不再是狮子，当然更不可能成为一头驴。

不言而喻，外界环境对个体的发展有极为重要的作用。人依存于社会，必然受到社会的影响。我们在面向社会的同时，也被社会贴上了这样那样的“标签”。这些“标签”有好有坏，静静地等待着被我们发现。有时候，名誉、地位纷纷降临到我们身上，一时间我们就成了上帝的宠儿；有时候，侮辱、践踏接踵而至，转眼间我们又受人唾弃，遭人冷眼。

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命运总是乐于同我们开玩笑。那么我们又是怎样面对这些“标签”的呢？这些或好或坏的“标签”，其实就是对我们人生的考验。对待“标签”的态度，就决定了我们的生命能否更加完美。

梅兰芳先生在国人心中的地位极高，不仅仅是因为他高超的技艺，更是由于他宠辱不惊、淡看名利的心态。不为那盛誉所迷惑，以一颗平常心面对生活，这正是我们现代人所急需的。我们不需奢求一个桃花源或是一个乌托邦，那总归是不存在的。看花开花落，赏云卷云舒，怡然自得，何必为了那些“标签”终日烦恼，庸庸碌碌。

想当年，阮玲玉只留下一句“人言可畏”便香消玉殒，足以见得，世俗言语的可怕。可是，难道真的是人言猛于虎？被贴上一个不利于己的“标签”就痛不欲生、求死求活，只能说我们的内心太过脆弱。想想看，我们只要坚信“清者自清”，把握心中的那个尺度，以一种冷静而理性的眼光看待那些丑陋的“标签”，又有什么坎儿是过不来的呢？倘若那头狮子开始就向人陈述它所认为的事实，而非四处征询答案，也许他早就可以摘下“标签”了。坚持真理，不自我否定，也不为他人所动摇，狮子，就还是那头狮子。

看淡世俗“标签”，不因外界好坏而或喜或悲，这才是我们应当追求的。

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