DOI:10.16412/j.cnki.1001-8476.1964.04.004丫沂气~t/、一一户一一一一一一一户户、通俗释字一一一~一~一~.一~/}关于水的字旧倪海嗯一、水往低流`’—水`水’字在甲骨文、金文和小篆中,都象水的动态,看了很容易使人想起“水往低流”那句甜。在甲骨文中,两旁的水滴或者水波有三个的(1),也有两个的(2),到_金文(3一4)和小.1.,、。.、一13、.4、一5-薪仁品漏{l!:一2一价午’),渭个。再到隶书和楷书,这字就完全失去原形,笔画虽然还有波折,却不是流技形的了。二、江流和河流`—川`水’字虽然有流的味道,但是还不能显出江流或者河流的川流不息来,于是古人又造了一个`川’字。`)\"’字在甲骨文中是:“一江春12水向东流”的形象(l一2)。后来:({}金文(3)和小篆筒化为三条曲)}}}接,隶书和楷书也保持了这三条技,不过不再写得曲女弯女,有点像“江河直下”了。`Jll’有大有小,有的水多,有的水少。为了加以区别,古人就把最小的`川’用一条曲技表示,它就是后来作注晋字母用的`(’;又把校小的`川’用两条曲棋表示,它就是后来作注音字母用的`《’。三、支流和长流`派’—和`永’江流和河沈一般都有支流,于是古人又造了一个`辰,字,就是`派’的木1人2人3,,4字。这字在甲骨文中是江柯分支的形象,支流炸谈犷{芬的两边还有岸(1)。到了金文中,主流旁边也加上了岸2(一3)。小篆的写法与金文相同(4)。江流和河流有了分支,才能越流越长,于是这字又成了`永’的初文。`辰’跟`永’在甲骨文和金文中是一限个字,方向女左向右都可以。到小篆中才把向右的作为`辰’,向左的作为`永’,分成了两个字。隶伟和楷书又把这两个字写得完全不像是同源的了。血脉的`脉’,繁体字作`眠’,古文作`板’,就是由`反’跟`月’(肉)或者`血’合成的,意思就是血流的分支。现在筒化汉宇把`眠’筒化为`脉’,不但笔画减少了,也完全合于字源。这是筋化得很妙的一个字。`永’在古代还有一个异体字,就是`蒙’,“从`水’、`羊’声”,意思是“水长也”,不过成了形声字了。`样’的繁体字`样’,以及现在还在用的`荡漾’的`漾’,它们的右旁都是这个字(学生常寿会把下面的`永’错写成`水’)。`漾’有漫溢的意思,因此跟`羡’还是意义相关的。四、`泉’和`井’`泉’和`井’都是象形字。`泉’在甲骨文和金文中都象泉水出穴(1一)3,顺`“`有“泉涓女而始流”的味留甲份道,不过甲骨文也有把水雨滴速成一技的(2),成了“一技如注”。后来小篆也是这种写法(4)。`井’的写法,在甲骨文(5)、金文(6一)7、小篆(8),以及隶书楷书中基本上“6’`一致。不过金文有在中井并其简加上一点的(7),表示并水的所在。小篆也这样写,到隶书和楷书才又省掉。五、水潭`—渊“如临深渊”的`淤,,在甲骨文中是一个水潭的形象(1),枯构并不怎么复杂。金文的`渊’也一样(2一3),不过有的多加一个水旁`’3`(2)。这个字到了小篆才回:瞬妙娜变得不可辨认了(4),水潭成了图案画,里面也没有水了。到隶书和楷书,更成了一个笔画很难写的什么玩意儿了。六、“在河之州”`’`—洲(州)洲的本字就是州’。`州’在甲骨文(1)和金文(2)中都是河中沙洲的形象,也就是《待翅,“关关唯确,在`’河之州”的`州’。“观文》解释为`”胶}“水中可居”的地方。但是小篆把l}扩这字写错了,一州写成了三州(3)。隶书和楷书承继小篆的写法,把三个州用三点来代替,就成了今天的11`州’。可是`州’后来怎么又作为州县的`州’川了呢夕据袱“一貌文冷脱是昔亮遭洪水,民居水中高土,或日九州”。那就是洪水时代的秃替樱把“水中高土”的`州’作为政治区城,以后也就沿用下来。所以后来又另造了一个`洲’表示本义。放眼看地球。地球上四分之三的面积是水,四分之一是陆地。所葫陆地,也不过是大洲罢了。!日持中把`州’描写得很美的是唐崔照的《黄鹤楼冷。,:“崔顺在黄鹤楼上眺望长江但兑晴川历女汉阳树,芳草葵女鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”。不但写得乡愁万解,持意盎然,而且镜头还是立体的呢l如果把这四句爵跟甲骨文的`州’对照来看,味道就更好。七、洪水横流`’`—灾(炎)和琶(雍)灾的繁体字是哭’。这个字在甲骨文里有多种多样的写法,但是荃本上可以分23勺产、勺护/、八洲为两种形象:一是洪水横流(1一、创内匆护尹、八尹、知.户、.洲洲、洲、尹愁3),一是川流塑塞恤一)9,后来在`5`摘文、小篆中又出砚了好几个后拼幽山起字:`炎’、`灾’、`苦、:`栽’。巾”楷书把`炎’作为正字。现在的简化汉字又选择了比较好写的刚s.阳`灾’来代替`哭’。不过这样一来,水灾变成火灾了。这就是表意文字的局限性。例如原来的`炎’,上面`川’,下面`火’,似乎水灾和火灾都包括在里头了,可是虫灾呢全早灾呢r兵灾呢了还有无妄之灾呢(`无妄’是占卜的卦名,意思是无故遭殃)r岂不都没有包括进去么T川流塑塞,低地积水,成为泽国,这就产生了`琶’。`邑’在金文中作偏旁的写法是沼泽::。积水的形象(10),本来应政作`首’,l`下面的`口’就是积水的沼泽,O后来O秘错写为`琶’(11)。如果在这个字的右旁加一只水扁,那就是`断’。`欧’的左旁错写为`亥’,又成了`雍’,就是`塑’的本宇(兄黄钓斋心字源川。八、古人的卫生习优`浴’`汰’`澡’`洗’`沫’`沐—’`泰’`盟’我仔1的祖先是很讲卫生的,远在三千多年前甲骨文的时代,就巳耗有了很好的卫`生习惯。姿`浴’,砚在是个“从`水’、下哪12`谷’声”的形声字,这是后造的,甲骨文的`浴’是个象形字,是人在`皿’中(1)或者屋下(2一3)用水冲洗身子的形象,很像广东的所稍“冲凉”。`汰’,吴藉的`洗’畔`沃’,在甲骨文中也有这个字,同样是一个人(`大’)用水洗身子的形象(4一)5。`内,`’万嗬了谬角`澡’,本义是洗手。现在的“从`水’、`桑’声”的形声字是后造的。这字在甲骨文中是手(又)在水里洗(6一8)或者水在手上神(9)的形象。`洗’,本义是洗脚,在甲骨文中也是个象形字,是`止’(脚)在水里(10一11)或者`敲’(功习01一种器皿)里(1)2洗的形刃山甲端阿象。现在用的“从`水’、`先’声”的形声字是后造的。`休’,木义是洗脸,在甲骨文中是一个散发的入跪在`皿’前用水洗脸的形象(13)。它木来也是个象形字,后来才造了“从`水’、“先’声”的形声字。呀上3`沐’,本义是洗发,在甲骨文里没有这虱嚼个字,但是据吴大激的魏法,在古代它跟`沫’可能是一个字。`泰’,小篆的写法是两手捧水,上面一个`大’,《扮文,虎它是个“从`-Jl’、从`水’、`大’声”的形声字,意思是“滑也”。但是黄钓斋《字源冲认为那`大’“可能是古文`衣’字的改写。要是这样,那末`泰’就是洗衣服。俞还有一个`盟’,本义也是洗手。这字在甲骨文中是“仰掌就皿以受沃”的形象(1)5,但也有像手浸入皿中的(16)。到了金文中,这字的水还在两手之简流过,入于皿中,表示冲洗的1617UOù`月3J、形状(17一18)。瑰在公恢公护共场所的`盟洗室’,里剪室省面有水龙和洋瓷脸盆,开了水龙在盆中洗手,跟`盟’极为相似。三千多年前的中国人巳挺有洗澡(浴、沃)、洗手(`澡’、`盟’)、洗脚(`洗’)、洗脸(`沫’)、洗发(`沐’)、洗衣(`泰’)的卫生习惯,而且为此$lJ造了专用的字,这观明我们文明的历史是何等久远。