第２３卷第１期 镇 江 高 专 学报 Ｖ０１．２３ Ｎｏ．１ ２０１０年１月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｚｈｅｎｊｉａｎｇ Ｃｏｌｌｅｇｅ Ｊａｎ．，２０１０ 《说文解字》部首字释义类型浅析 叶正渤 （徐州师范大学文学院，江苏徐州２２１１１６） 摘要：《说文解字》有关部首字的解释，可归纳为以下几个方面：１．从认识论的角度解释部首字；２．从词概念的角 度解释部首字；３．从字形结构方面解释部首字；４．从事理的角度解释部首字；５．从词义的功能角度解释部首字； ６．从词所表示的事物隶属关系角度解释部首字；７．从词汇所描摩事物的状态角度解释部首字；８．从词义的差异角 度解释部首字；９．从方言的角度解释部首字。《说文》对部首字的解释，对我们今天的辞书撰写，有着一定的启发 和借鉴作用。 关键词：说文解字；部首；释义；词概念；科学定义 中图分类号：Ｈ０２ 文献标识码：Ａ 文章编号：ｔ００８—８１４８（２０１０）０１４）００１－０４ 许慎，字叔重，汝南召陵（今河南省郾城）人，东汉时期著名的经学家、文字学家。所著《说文解字》一书， 是我国第一部系统分析汉字字形和考究字源的专书，也是流传最久远的语文工具书之一，简称《说文》。正 文分为１４篇，加上叙目１篇，全书共有１５篇¨ 。 《说文》成书于汉和帝永元十二年（公元１００年）到安帝建光元年（公元１２１年）之间。《说文》总结了先 秦两汉时期文字学的研究成果，保存了汉字较早的读音和意义，是研究甲骨文、金文和古音、古训的桥梁。特 别是《说文》对文字的所谓本义的解释，保存了绝大部分汉字的最古义，对后世正确理解先秦文献典籍中的 词义有很大帮助。 许慎根据对９ ３５３个篆字形体的分析，创立了５４０部首，将９ ３５３个篆字分别归入５４０部首。分析探讨 《说文》对部首字的解释类型和方法，对我们今天的辞书撰写有一定的启发和借鉴作用。这就是：对一个词 概念，既可以从内涵方面，也可以从外部特征方面进行界说。总之，界说一定要是这个词概念所特有的最主 要的区别于其他概念的本质属性或特征。经初步分析研究，《说文》对部首字的解释可归纳为以下几种 类型。 １ 从认识论的角度解释部首字 从认识论的，也即哲学的角度解释部首字的意义。 １）一惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。於悉切。 按：“惟初太始”，段玉裁《说文解字注》改作“惟初太极”，日：“《汉书》日‘元元本本，数始于一’。” 这 是先民对原初宇宙的认识，认为原初的宇宙是一个混沌的状态，就叫一，这就是数的开始。可见，原初数概念 是和人类对空间方位的认识结合在一起，混而为一的。 ２）二地之数也，从偶一。凡二之属皆从二。而至切。 按：凡是从二之字皆有表示天地之意，如《说文》对五、恒（互）、亟等字的解说。 ３）十数之具也。一为东西，Ｉ为南北，则四方中央备矣。凡十之属皆从十。是执切。 ４）白西方色也。阴用事，物色白。从人合二。二，阴数。凡白之属皆从白。旁陌切。 ５）火毁也。南方之行，炎而上。象形。凡火之属皆从火。呼果切。 收稿日期：２００９—０９—０１ 作者简介：叶正渤（１９４８一），男，江苏响水人，教授，主要从事古代汉语、古文字学、先秦两汉文献和古汉语词汇学的教学与研究。 ６）赤南方色也。从大，从火。凡赤之属皆从赤。昌石切。 ７）风８）玉八风也。东方日明庶风，东南日清明风，南方日景风，西南日凉风，西方日间阖风，西北日不周 石之美。有五德：润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，尊以远闻，智 风，北方日广莫风，东北日融风，风动虫生，故虫八日而化，从虫，凡声。凡风之属皆从风。方戎切。 之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，絮之方也。象三玉之连。ｌ，其贯也。凡玉之属皆从玉。（李阳 冰日：“三画正均如贯玉也。”）鱼欲切。按：这是对玉的性质的认识，并以之来类比人的品质。 ２从词概念的角度解释部首宇 从事物的属性，即从词的理性意义角度直接解释部首字的意义，而不借助其他要素。 １）！ＩｎＩＩ百辫也。从二ＬｌＪ。凡卿之属皆从５ｌＩ【｝Ｉ。仓老切。段注：“卉下日‘５ｌＩ【ＩＩ之总名也’。是谓转注。” ２）采３）牛４）只辨别也。象兽指爪分别也。凡采之属皆从采。读若辨。蒲苋切。按：采，读作辨。 大牲也。牛，件也；件，事理也。象角头三封尾之形。凡牛之属皆从牛。徐锴日：“件，若言物一 语已词也。从口，象气下引之形。凡只之属皆从只。诸氏切。 件、二件也。封，高起也。”语求切。 ５）展邻切。 早昧爽也。从Ｅ 辰。辰，时也。辰亦声。孔夕为巩，臼辰为晨，皆同意。凡晨之属皆从晨。食 按：指晨和夙（巩）所指的时间相同。巩，像人以手指月，意为天上还有残月就起来干活了，即夙兴夜寐 的意思。臼辰为晨，臼，双手之形；辰，为上古时期的农具。《墨子·耕柱篇》：“上古磨辰而耕。”据《古诗源· 击壤歌》先民过着日出而作，日没而息的生活 Ｊ，故先民以双手持辰开始一日之劳作来表示早晨的意思。 ６）教上所施下所效也。从支从孝。凡教之属皆从教。古孝切。 ７）羊祥也。从 ，象头角足尾之形。孔子日：“牛羊之字以形举也。”凡羊之属皆从羊。与章切。 ３从字形结构方面解释部首字 根据字形的结构成分方式来解释部首字的意义。 １）示天垂象，见吉凶，所以示人也。从二。三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示，神事也。凡示 之属皆从示。神至切。 ２）王天下所归往也。董仲舒日：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者 王也。”孔子日：“一贯三为王。”凡王之属皆从王。［李阳冰日：“中画近上。王者，则天之义。”］雨方切。按： “则天之义”之则，是效法的意思。 ３）－５气欲舒出，，上碍于一也。丐，古文以为亏字，又以为巧字。凡丐之属皆从丐。苦浩切。 ４）男丈夫也。从田，从力，言男用力于田也。凡男之属皆从男。那含协。 ５）井６）久７）冥８）北八家一井，象构韩形。·，璧之象也。古者伯益初作井。凡井之属皆从井。子郢切。 以后灸之，象人两胫后有距也。《周礼》日：“久诸墙以观其桡。”凡久之属皆从久。举友切。 幽也。从日从六，一声。日数十。十六日而月始亏幽也。凡冥之属皆从冥。莫经切。 乖也。从二人相背。凡北之属皆从北。博墨切。 ９）广ｌＯ）后为文。 倚也。人有疾病，象倚箸之形。凡广之属皆从广。女息切。 继体君也。象人之形。施令以告四方，故厂之。从一口。发号者，君后也。凡后之属皆从后。 胡口切。按：司部日：“臣司事于外者。从反后。凡司之属皆从司。息兹切。”后与司意义相对，故其字相反 ４从事理的角度解释部首宇 即从事物的道理角度来解释部首字的意义。 １）士事也。数始于一，终于十。从一从十。孑Ｌ子日：“推十合一为士。”凡士之属皆从士。组里切。 段注：“数始一终十，学者由博返约，故云推十合一。博学、审问、慎思、明辨、笃行，惟以求其至是也。若一以 ·２· 贯之，则圣人之极至矣。”按：惟士能根据各种事物推导出一个普遍事理来，即推十合一，举一反三的意思。 ２）有３）多４）禾５）黍６）尺７）麦８）韭不宜有也。《春秋传》日：“日月有食之。”从月，又声。凡有之属皆从有。云九切。按：日月不应 重也。从重夕。夕者，相绎也，故为多。重夕为多，重日为叠。凡多之属皆从多。得何切。 嘉谷也。二月始生，八月而孰，得时之中，故谓之禾。禾，木也。木王而生，金王而死。从木，从 禾属而黏者也。以大暑而种，故谓之黍。从禾，雨省声。孔子日：“黍可为酒，禾入水也。”凡黍 十寸也。人手却十分动脉为寸口。十寸为尺。尺，所以指尺规榘事也。从尸从乙。 乙，所识也。该发生亏损的现象，但事实上却发生了，这就叫有，即不宜有而有之。 番省。砥象其穗。凡禾之属皆从禾。户戈切。 之属皆从黍。舒吕切。 周制，寸、尺、咫、寻、常、仞诸度量，皆以人之体为法。凡尺之属皆从尺。昌石切。 芒谷。秋种厚藐，故谓之麦。麦，金也。金王而生，火王而死。从来有穗者，从炙。 凡麦之属皆 菜名。一种而久者，故谓之韭。象形，在一之上。一，地也。此与端同意。凡韭之属皆从韭。举 从麦。臣铉等日：“炙，足也。周受瑞麦来辫如行来，故从炙。”莫获切。 友切。按：禾、黍、麦、韭等字都是从事理角度解释事物名称之由来的。 ５从词所表示的功能、作用、性质等角度解释部首字 从事物所表示的功能、作用、性质等角度解释部首字的意义。 １）告牛触人，角箸横木，所以告人也。从口从牛。《易》日：“僮牛之告。”凡告之属皆从告。古奥切。 按：这是解释告字为何从牛、从口的道理。 ２）口 人所以言食也。象形。凡口之属皆从口。苦后切。段注：“言语、饮食者口之大端，舌下亦日： ‘口所以言别味也’。《颐·象传》日：‘君子以慎言语，节饮食’。” ３）舌４）册５）史６）土在口，所以言也、别味也。从干从口，干亦声。凡舌之属皆从舌。食列切。段注依《韵会》改为 符命也。诸簇进受于王也。象其札一长一短，中有二编之形。凡册之属皆从册。楚革切。 记事者也。从又持中。中，正也。凡史之属皆从史。疏士切。 地之吐生物者也。二像地之下、地之中，物出形也。凡土之属皆从土。它鲁切。 “在口所以言、别味者也。”这是根据口和舌的作用来解释口舌意义的。 ７）田 陈也，树谷日田，像四口十阡陌之制也。凡田之属皆从田。待年切。 ８）金五色金也，黄为之长。久埋不生衣，百炼不轻。从革不违，西方之行，生于土，从土。左右注，像 金在土中形。今声。凡金之属皆从金。居音切。 ６从词所表示的事物产地、隶属关系角度解释部首字 从事物的产地或事物的隶属关系角度来解释部首字的意义，而不是从事物的属性角度进行解释。 １）牦西南夷长髦牛也。从牛嫠声。凡牦之属皆从牦。莫交切。 ２）眉 目上毛也。从目，象眉之形，上象颁理也。凡眉之属皆从眉。武悲切。 ３）竹４）丹冬生！【Ⅱ｝Ｉ也。象形。下垂者，等箬也。凡竹之属皆从竹。陟玉切。 巴越之赤石也。象采丹井，一象丹形。凡丹之属皆从丹。都寒切。 ５）来周所受瑞麦来辫。一来二锋，象芒束之形。天所来也，故为行来之来。《诗》日：“诒我来蛑。”凡 来之属皆从来。洛哀切。 ６）贝 海介虫也。居陆名焱，在水名蛹。象形。古者货贝而宝龟，周而有泉，至秦废贝行钱。凡贝之属 皆从贝。博盖切。 ７）鬼人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼阴气贼害，从厶。凡鬼之属皆从鬼。居伟切。 ７从词汇所描摩事物的状态角度解释部首字 根据事物或人的动作行为的形状特征来解释部首字的意义。 ·３· １）龙２）走３）步鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。从肉，飞之形，童省 趋也。从天、止。天止者，屈也。凡走之属皆从走。子苟切。 行也。从止卓相背。凡步之属皆从步。薄故切。 声。凡龙之属皆从龙。力锺切。 ４）是乍行乍止也。从彳从止。凡是之属皆从是。读若《春秋公羊传》日“是阶而走”。丑略切。段 注：“《公食大夫礼》注日：‘不拾级而下曰定。’郑意不拾级而上日栗阶，亦日历阶；不拾级而下日定阶也。 《广雅》：是，奔也。”按：今言抄近路之抄，即是字之今字。 ５）行人之步趋也。从彳从亍。凡行之属皆从行。户庚切。段注：“步，行也；趋，走也；二者一徐一疾， 皆谓之行。统言之也。《尔雅》：‘室中谓之时，堂上谓之行，堂下谓之步，ｆ７￣＇ｔ－谓之趋，中庭谓之走，大路谓之 奔。析言之也。”按：段注言同义词之细微差别。 ６）髟７）包长发焱焱也。从长从乡。凡髟之属皆从髟。必凋切，所衔切。 象人裹妊，巳在中，象子未成形也。元气起于子。子，人所生也。男左行三十，女右行二十，俱立 于巳，为夫妇。裹妊于巳，巳为子，十月而生。男起巳至寅，女起巳至申。故男季始寅，女季始申也。凡包之 属皆从包。布交切。 ８从词义的差异角度解释部首字 从词义的细微差别解释部首字的意义。 １）虫虫虫之总名也。从二虫。 ．蚍之属皆从蛐。读若昆。古魂切。按：即鲲之本字。 ２）虫有足谓之虫，无足谓之豸。从三虫。凡虫之属皆从虫。直弓切。指繁体盎字。 ３）言直言日言，论难日语。从口，辛声。凡言之属皆从言。语轩切。段注：“《大雅》毛传日：‘直言日 言，论难日语。’……郑注《大司乐》日：‘发端日言，答难日语。’注《杂记》日：‘言，言己事，为人说为语。’按： 三注大略相同。下文语，论也；论，议也；议，语也。则《诗传》当从定本、集注矣。” ４）革兽皮治去其毛，革更之。象古文革之形。凡革之属皆从革。古核切。 ５）皮剥取兽革者谓之皮。从又，为省声。凡皮之属皆从皮。符羁切。 ６）隹鸟之短尾总名也。象形。凡隹之属皆从隹。职迫切。 ７）鸟长尾禽总名也。象形。鸟之足似匕，从匕。凡鸟之属皆从鸟。都了切。 按：此隹与蔓、集相区别，二隹日双，三隹表群鸟相聚日集。又与鸟字相区别：鸟之短尾日隹，鸟之长尾日鸟。 ８）＜ 水小流也。《周礼》：“匠人为沟洫，相广五寸，二为耦；一耦之伐，广尺、深尺，谓之＜。”倍＜谓之 遂；倍遂日沟；倍沟日洫；倍洫日＜＜。凡＜之属皆从＜。姑泫切。 ９）＜＜水流浍浍也。方百里为＜＜，广二寻，深二仞。凡＜＜之属皆从＜＜。古外切。 ｌｏ）川贯穿通流水也。《虞书》日：“浚＜＜＜，距川。”言深＜（＜之水会为川也。凡川之属皆从川。昌缘 切。按：这三个部首字也是典型的从词义差别的角度进行解释的。 ９从方言的角度解释部首字 某些部首字属于方言里的，许慎注意对此进行解释。 １）爨２）氏３）甾齐谓之炊爨。Ｅ豫持甑，几为灶口，升推林内火。凡爨之属皆从爨。七乱切。 巴蜀山名，岸胁之旁箸欲落堕者日氏。氏崩声闻数百里。象形。弋声。凡氏之属皆从氏。扬雄 东楚名缶日甾。象形。凡甾之属皆日甾。侧词切。按：东楚，司马迁日自彭城（今徐州）以东以 赋“响若氏障”。承旨切。 南广大地区。 参考文献： ［１］许慎．说文解字［Ｍ］．北京：中华书局，１９８１ （下转第８页） ·４· （２）：１４—１８． ［１１］张艺芬．试论文学研究会对“鸳鸯蝴蝶派”的攻击［Ｊ］．齐齐哈尔师范高等专科学校学报，２００７（４）：４４—４６． ［１２］刘勇．论文学研究会对“文学为人生”的自主阐发［Ｊ］．韩山师范学院学报，２００５（２）：１３—１８． ［１３］尹莹．文学研究会的“为人生”的主张与中国古代传统的关系［Ｊ］．华中师范大学研究生学报，２Ｏ０４（１）：３７—３９． ［１４］刘保昌．文学研究会与中国传统文化［Ｊ］．山东社会科学，２００１（２）：７１—７５． 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ｄｉｓｃｒｅｐａｎｃｙ；９．Ｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｄｉａｌｅｃｔ ｖｉｅｗ．Ｗｅ ｍａｙ ｄｒａｗ ｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｒａｄｉｃａｌ ｗｏｒｄｓ ｉｎ Ｓｈｕｏｗｅ￣ｉｅｚｉ ｏｒ ｔｈｅ ｃｏｍｐｉｌａｔｉｏｎ ｏｆ ｍｏｄｅｍ ｄｉｃｔｉｏｎａｒｆｉｅｓ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：Ｓｈｕｏｗｅ￣ｉｅｚｉ；ｒａｄｉｃａｌ ｗｏｒｄｓ；ｗｏｒｄ ｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎ；ｗｏｒｄ ｃｏｎｃｅｐｔ；ｓｃｉｅｎｔｉｉｆｃ ｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎ ·８·