简单的四字成语故事5篇

1.简单的四字成语故事　　望梅⽌渴

　　有⼀年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天⽓热得出奇，骄阳似⽕，天上⼀丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的⼭道上⾏⾛，两边密密的树⽊和被阳光晒得滚烫的⼭⽯，让⼈透不过⽓来。到了中午时分，⼠兵的⾐服都湿透了，⾏军的速度也慢下来，有⼏个体弱的⼠兵竟晕倒在路边。

　　曹操看⾏军的速度越来越慢，担⼼贻误战机，⼼⾥很是着急。可是，眼下⼏万⼈马连⽔都喝不上，⼜怎么能加快速度呢？他⽴刻叫来向导，悄悄问他：这附近可有⽔源？向导摇摇头说：泉⽔在⼭⾕的那⼀边，要绕道过去还有很远的路程。曹操想了⼀下说，不⾏，时间来不及。他看了看前边的树林，沉思了⼀会⼉，对向导说：你什么也别说，我来想办法。他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也⽆济于事。脑筋⼀转，办法来了，他⼀夹马肚⼦，快速赶到队伍前⾯，⽤马鞭指着前⽅说：⼠兵们，我知道前⾯有⼀⼤⽚梅林，那⾥的梅⼦⼜⼤⼜好吃，我们快点赶路，绕过这个⼭丘就到梅林了！⼠兵们⼀听，仿佛已经吃到嘴⾥，精神⼤振，步伐不由得加快了许多。

　　望梅⽌渴：故事出⾃《世说新语》。成语，望梅⽌渴，⽐喻⽤空想安慰⾃⼰或他⼈。2.简单的四字成语故事　　对⽜弹琴

　　春秋时期，鲁国有个的⾳乐家，名字叫公明仪。他对⾳乐有极深的造诣（ｙì），善于弹琴。他的琴声优美动听，⼈们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。

　　有⼀年的春天，他带着琴来到城郊的⽥野散步，和煦（ｘù）的春风将青草的芳⾹吹到他的⾯前，让他⼼情⾮常舒畅。他环顾四周，发现不远处有⼀头⼤公⽜正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公⽜演奏⼀曲，于是他拨动琴弦，对着这头公⽜弹奏了⼀⾸⾼雅的《清⾓之操曲》。

　　虽然公明仪弹奏的曲⼦⾮常悦⽿动听，但是那头吃草的⽜⼉却根本不理会那⾼雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公⽜虽然能听到琴弦发出的声⾳，但是并不能理解曲⼦中的美妙意境。

　　公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂⾳乐的⽜，⾮常⽆奈。过了⼀会⼉，他⼜想出了⼀个办法。公明仪抚动琴弦，弹出⼀段段奇怪杂乱的声⾳，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的⼩⽜犊（ｄú）发出的叫声。这时候这头⼤公⽜才像突然明⽩了什么似的，摇摇尾巴，竖起⽿朵，听了起来。

　　后来，⼈们就⽤“对⽜弹琴”来⽐喻对愚蠢的⼈讲深刻的道理，或对外⾏⼈说内⾏话，⽩⽩浪费时间；现在也⽤来讥笑⼈说话不看对象。

3.简单的四字成语故事　　⼿不释卷

　　三国时，吕蒙是吴国的⼤将。

　　⼀次，他点兵3万，⽤船80余只袭击荆州。⽔⼿⼀律⾝着⽩⾐，⼤批精兵埋伏在船舱⾥。⿊夜，船到当阳江边，烽⽕台的汉兵厉声盘问。吴军诈称是商船，要求靠岸避风，汉兵信以为真。约⾄⼆更，船上吴军突然袭击，占据了烽⽕台。随后，吕蒙带兵长驱直⼊，轻取荆州。

　　吕蒙作战勇猛，平时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，⽤兵更⾼明。”孙权道：“汉先武帝从前⾏伍出⾝，却‘⼿不释卷’。”从此，吕蒙勤勉⾃学，受益匪浅。　　⼿不释卷：⼿⾥不离开书本，形容读书勤奋。4.简单的四字成语故事　　黔驴技穷

　　过去贵州(黔)这个地⽅没有驴。有个多事的⼈运来了⼀头驴，运来后却没有什么⽤处，就把驴放到⼭脚下。

　　⼀只⽼虎看见了驴，以为这个躯体⾼⼤的家伙⼀定很厉害，就躲在树林⾥偷偷观察着，后来⼜悄悄⾛出来，⼩⼼翼翼地接近驴，不知道驴⼦的底细。

　　有⼀天，驴叫了⼀声，驴叫的声⾳很特别，很恐怖。⼤虎⼤吃⼀惊，远远躲开，以为驴要咬⾃⼰了，⾮常恐惧。然⽽，⽼虎反复观察以后，觉得驴并没有什么特殊本领，⽽且越来越熟悉驴的叫声了。

　　⽼虎开始⾛到驴的前后，转来转去，还不敢上去攻击驴。以后，⽼虎慢慢逼近驴，越来越放肆，或者碰它⼀下，或者靠它⼀下，不断冒犯它。驴⾮常恼怒，就⽤蹄⼦去踢⽼虎。

　　⽼虎⼼⾥盘算着：“你的本事也不过如此罢了！”于是⽼虎腾扑过去，⼤吼⼀声，咬断了驴的脖⼦，把驴给吃掉了。　　这个故事说明，驴⼦看上去躯体⾼⼤，好像很厉害；声⾳洪亮，好像有本事。但只要仔细观察就会发现驴⼦的本领不过如此。不值得畏惧。5.简单的四字成语故事　　明察秋毫

　　齐桓公⼩⽩、晋⽂公重⽿曾在春秋时先后称霸，统领诸侯，是霸主中的代表。　　⼏百年后，战国时的齐宣王⽥辟强也想称霸。

　　齐宣王对孟⼦说：“您能把有关齐桓公、晋⽂公的事迹讲给我听听吗？”

　　孟⼦答道：“对不起，我们孔夫⼦的门徒向来不讲霸主的事。我们只讲王道，⽤道德的⼒量来统⼀天下。”　　齐宣王问道：“那要有怎样的道德才能统⼀天下呢？”

　　孟⼦说：“我听说，有⼀次新钟铸成，准备杀⽜祭钟，您看见好好⼀头⽜，⽆罪⽽被杀，⼼中感到不忍。凭您这种好⼼，就可以⾏王道，施仁政，统⼀天下。问题不在于您能不能，⽽在于您⼲不⼲罢了！⽐⽅有⼈说：‘我的⼒⽓能举重三千⽄，但举不起⼀根⽻⽑；眼⼒能看清秋天鸟兽毫⽑那样细微的东西，却看不见满车的⽊柴。’您相信这种话吗？”　　齐宣王说：“当然不相信！”

　　孟⼦紧接着说：“是呀，不能相信。如今您的好⼼能⽤来对待动物，却不能⽤来爱护⽼百姓，这也同样难于叫⼈相信。⽼百姓之所以不能够安居乐业，是您根本不去关⼼的缘故。显然，这都是⼲与不⼲的问题，⽽不是能与不能的问题。您问能不能⾏王道、统⼀天下，问题也是如此，是不去⼲，⽽不是不能⼲！”