宋代书院发展的背景及其特性

第ｌ６卷第３期　２０１４年９月　南京邮电大学学报　（社会科学版）　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｎａｎｊｉｎｇ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆ　Ｐｏｓｔｓ　ａｎｄ　Ｔｅｌｅｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｓ（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ）　Ｖｏ１．１６　Ｎｏ．３　Ｓｅｐ．２０１４　宋代书院发展的背景及其特性　张晓荣，叶美兰　（南京邮电大学教育科学与技术学院，江苏南京２１００２３）　摘要：书院作为一种相对独立的教育组织，始于唐，成于宋。宋代书院的发展和兴　盛有着深刻的历史背景。经济关系的改善、生产效率的提高、政治层面上的支持以及文　化发展的推动都在一定程度上促成了书院的兴盛。宋代书院不同于当时的官学和一般　的私塾，其选址的超然避世、办学经费的相对独立和学术交流的自由自主使它获得了千　余年的持续发展，在中国教育文化史上占据了重要的地位。　关键词：宋代；书院；学术研究；教育机构　中图分类号：Ｇ６４９．２９９　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７３．５４２０（２０１４）０３．Ｏ１１３．０６　书院是中国古代特有的一种教育组织形式，　顾名思义，有地有书方可称之为书院。王应麟在　得到推广，不仅书院数量增多，规模扩大，制度也　在不断完备改善。　其所著《玉海》中解释书院时称：“院者，取名于　周垣也。”…醯书院就是指一处由围墙环绕的用以　藏书、读书的场所，当然更重要的是书院与书籍　不可分割。书院之名始于唐中叶贞元年间　（７８５—８０５年）官方设立的丽正书院（后更名为　当然，宋代书院的发展和兴盛不是偶然的，　其发展有着深刻的历史背景。朱熹在《衡州石鼓　一、宋代书院的发展背景　集贤殿书院），其职责为收集整理、校勘修订书　籍，以便朝廷查阅，同时也为皇帝侍读、侍讲提供　专门场所，通俗来讲就类似于宫廷中的图书馆。　发展至唐末，战乱不断，很多儒家士人纷纷隐居　山林，以寻求一片净土饱读圣贤书。到后来逐渐　演变为授徒讲学，各家大师聚集在一处，以书院　书院记》一文中谈到宋代书院兴盛的原因，指出　由于唐末五代官学衰落，无暇顾及学校的修建，　学生往往苦于没有地方求学，因而一批学者选择　了创建书院这种教育组织形式，来满足当时学生　读书求学的愿望：“余惟前代庠序之教不修，士病　无所于学，往往择胜地而立精舍，以为群居讲习　命名读书讲学之地，有固定讲学的老师和前来求　学的弟子，自然而然形成了一种颇具规模的教育　组织形式。至南北宋时期，已经产生了一批颇有　之所，而为政者或就而褒表之，若此山，若白鹿洞　之类是也。”由此可见，宋代书院教育组织的形　成是多方面交相作用的产物。但具体而言，主要　有以下三方面：　影响的著名书院，其中最负盛名的当属四大书　院：岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院以及应天书　院。可以说宋代的书院已经发展成熟并且日益　收稿日期：２０１４—０６—１７　１．经济背景　由于唐以来的部曲佃客制　将农民牢牢束缚　作者简介：张晓荣，硕士研究生，研究方向：高等教育理论。　叶美兰，教授，博士生导师，研究方向：高等教育理论。　①《唐律疏议》记载表明部曲原则上由奴婢放免而来，是私家所有、身系于主的贱人（家仆）。　１１４　南京邮电大学学报（社会科学版）　在地主的土地上，受地主的剥削，地位低下，近似　于农奴，其生产积极性受到严重打击。宋朝建立　以来，统治者吸取前朝的经验教训，在经济制度　上采取相应的措施，地主对农民的剥削方式发生　改变：（１）贵族官僚按等级世袭的占田制度随着　唐末农民战争开始瓦解，宋代的地主阶级采取购　买的方式扩大其土地占有率；（２）随着土地占有　方式的转变，封建剥削的方式也随之变化，由劳　役地租转变为出租土地收取实物地租；（３）宋朝　把佃户编入户籍，成为封建国家的编户，不再世　代依附于某一个地主，佃户人身依附关系的变　化，其法律地位的认可，都在一定程度上大大提　高了农民的生产积极性。　活字印刷技术的发明是宋代书院得以发展　繁盛的一个重要条件。明代学者胡应麟在《少石　山房笔丛》中称“雕版肇自隋，行于唐世，扩于五　代，精于宋人”。然书院在唐初时就只是官家的　藏书刻书之所，如当时的集贤殿书院。到宋朝　时，印刷术得到了长足的发展，尤其是活字印刷　术的发明，广泛用于印刻书籍。由国子监刻印的　书，称之为监本；各地官府以及当时的书院、家塾　也印书；民营书坊刻印的书，后世称之为坊本。　东京、杭州、蜀中、福建是当时北宋印刷业发展最　为繁盛之地，北宋监本书大半是在杭州刻印。当　时就有人评价：木板书以杭州为第一，蜀本次之，　福建最下　。。到南宋时期，雕版印刷的进一　步发展，再次提高了刊印图书的效率和质量，南　宋的地方官府、书院及民间书坊都不断推动着印　刷业的发展。印刷业的发达，为学术的繁荣提供　了有利的物质条件，不仅使得书籍的生产成本大　大降低，而且书院藏书也日益丰富，书院的藏书　条件同时得到了保障和改善。这一系列的发展，　扩大了书院的社会影响力，提高了书院的社会地　位，也为书院的教学工作带来了便利，对书院的　蓬勃发展起到了推波助澜的作用。　纵观整个社会的经济状况，宋朝在很大程度　上改变了唐中期以来的土地占有方式和剥削方　式，手工业者的新创造，活字印刷术的发明，整个　社会生产力的提高，都为书院的发展奠定了有力　的物质基础。　２．政治背景　宋王朝建立以后，鉴于唐代以来将悍兵骄导　致的天下大乱和政权不稳，宋朝统治者决意采取　“兴文教，抑武事”的政策，朝中要职甚至军务均　由文官来掌控。因为急需大量人才来恢复和发　展社会生产力，统治者寄希望于当时的科举政　策，期待从科举考场选拔出有用的人才。宋朝通　过科举吸收大批文人来维护它的统治，文人们考　试得中，就可以取得政权、财权以至兵权，因此很　多文人争先恐后地应试争官，无所不用其极，老　死不止。旧官加新官，形成了一个庞大的官僚机　构。科举以外，还有所谓的“恩荫”法，皇族宗室　和官僚的子孙、亲属、姻亲甚至门客都可由恩荫　授官，数量极大。１０４７年一年，单是属籍皇族授　官的就有一千多人。除此之外，还有多种授官之　法，如遇有灾荒，地主若肯开仓出粮，按出粮多少　授官。官员越来越多，越来越滥，庞大的官僚机　构导致科举制度日益腐败。官学衰微，以学生门　第作为进入官学的依据，官学的生源日益减少，　如在开宝八年（９７５年）国子监开课授徒之时，生　徒就只有七十余人。这种人才供需之间的矛盾，　使得宋朝的人才培养机制与科举选拔之间的冲　突逐渐凸显出来。为此，宋朝政府采取了一系列　措施以改变这种教育和科举的脱节状况。此时，　私人创建的书院愈来愈显示出其特有的社会影　响力。为稳定宋朝统治，争取士人，宋朝统治者　开始支持书院的发展，不断有赐书、赐额、赠田、　赠屋的举动。如宋代知名的四大书院以及石鼓　书院、茅山书院等等，差不多都曾接受过朝廷的　恩赐，这些书院也因此闻名天下，从而扩大了其　社会影响力。　３．文化背景　宋朝文化可以说是中国文化历史中的丰盛　时期，理学、文学、史学、艺术等等领域都硕果累　累。著名史学家陈寅恪说：“华夏民族之文化，历　数千载之演进，造极于赵宋之世。”经济关系和政　治制度上的变革势必推动意识形态发生相应的　变革。封建统治阶级需要新的理论武器以维护　其新的剥削制度和政治教化。宋代的科举制度　相对而言摆脱了前朝门第贵贱之分，放宽了录取　的范围，为很多寒门子弟提供了入朝为官的机　会。朝廷的议政也因此呈现出前所未有的活跃　局面，在政治和思想上形成了较为自由的风气。　而这种自由的风气为学术上的繁荣创造了有利　第３期　张晓荣等：宋代书院发展的背景及其特性　的政治思想条件。在这种形势下，从北宋中期　起，儒学领域出现了新的现象，群儒奋起，开创了　不拘经义训诂，凭己意说经的新时代，逐渐形成　了带有鲜明特征的新儒学——理学。自此，儒学　开始哲学化，并超越出了单纯研究经典的范围，　成为包括经学、文学、史学、哲学在内的一门新的　学问。宋代的经学、哲学和理学的思想来源大体　出于三方面：一是汉学以前的原始儒学经典，主　要是《易》《春秋》和《周礼》；二是佛学，主要是华　严宗和禅宗；三是道教，主要是太极和阴阳学说。　佛教与道教在唐代盛极一时，在相当大的领域里　夺取了儒学的思想阵地。唐代佛教的禅宗曾汲　取儒学而战胜了儒学，宋代的理学则汲取佛道而　战胜了佛道　］埘　∞。　二、宋代书院的存在特性——独立与　自由　宋代书院成为中国古代教育历史上卓有成　效的一个典范，书院当时的很多特性都值得我们　现代人去细细推敲和研究。吴霓在他的《论书院　是中国古代私学发展的制度化阶段》一文中，对　宋代书院的特点做了很好的归纳，他认为书院的　特点主要体现在以下几个方面：书院教育场所的　规模化；书院教育设备的规模化；书院教育管理　的专业化、规范化；书院教育经费的专门化；书院　独具特色的“讲会”制度＿４Ｊ５　。书院的这些特　征使其不同于当时的官学和一般的私塾，其独特　的存在在中国教育文化史上占据了重要的地位。　本文就书院选址、书院经费以及书院学术自由三　方面具体展开讨论，论述其独立自由的特性。书　院的这种独特性使它获得了千余年的持续发展，　并能够与朝廷保持一定程度的疏离。　１．选址的超然独立性　英国高等教育学家阿什比在其《科技时代的　大学教育》一书中提出了“大学遗传环境论”的　思想：“任何类型的大学都是遗传与环境的产　物。”环境的选择有利于自身的生存与发展，在与　环境的交叉、更新过程中能够形成大学独有的特　色。不同于现如今的大学，书院是反其道而行　之——从社会的中心走向社会的边缘。　儒家士人把书院看成独立研究学问的安身　立命之所，这是因为书院选址的独立性有其超然　的一面。书院大师既了然环境对教育的深远影　响，同时又受佛教禅林的熏染。佛教的宗旨是僻　世遁俗、潜心修行，故多选择环境僻静优美的山　林建立寺庙，基于这样的考虑，书院特别注重其　地理位置的选择。书院一般都建于风光雅致、环　境幽静的山林之中，可以远离喧嚣的人群，免受　世俗的纷扰。“城市嚣尘，不足以精学业”，只有　选择僻静的山林，才适合隐居读书，达到修身养　性的境界　。在中国古代，教育主要分为官学和　私学两种，官学由国家政府掌控，所谓“学而优则　仕”、“学在官府”从而达到“政教合一”，这一系　列政策都是为了满足统治阶级的需要而设置，培　养的人才也是为了稳定当时统治阶级的社会秩　序。虽然宋代书院的发展离不开官方政策的支　持，但书院始终属于私学这一范畴。而书院教育　的宗旨是涵养心性，育德为先，更多的是追求“政　教分离”、“官师分离”从而达到思想上的自由，　学术上的创新　。书院的选址避开当权政　局，选择在风景秀丽、依山傍水之地设立，除了陶　冶文人情操、寄情山水之外，也不无其避官之心。　白鹿洞书院处于庐山五老峰南麓，此处北有　高山，东及南有鄱阳湖，得天独厚的自然风光和　气候条件，是众多文化名人栖息游历之所，故久　而久之积淀了丰厚的人文气息。五老峰距书院　约１０公里，白鹿洞书院的山脉，便是来自庐山的　五老峰　Ｊ２。。宋苏辙诗云：“偶寻流水上崔巍，五　老苍然一笑开。若见谪仙烦寄语，匡山头白早归　来。”南宋时期，朱熹初次看到这里依山傍水，风　景雅致，赞叹道：“无市井之喧，有泉石之胜”，诚　然是一个读书讲学的好地方，遂决定重建白鹿洞　书院。　院以山名，山因院盛。岳麓书院坐落在岳麓　山下，岳麓山古为南岳七十二峰之一，属衡山之　麓，因而得名岳麓。名山多佛道，岳麓山很早就　已成为宗教活动的中心。西晋以前，这里是道士　修炼的“福地”，禹王碑下有一个幽静的“蟒蛇　洞”，又名“抱黄洞”，传言是当时道士进行修炼　的场所，曾建有万寿宫、崇真观等道教建　筑　Ｊ２　。岳麓山近市而不喧，林深而甘泉，为书　院教育的发展提供了良好的自然环境。作为“一　代学者宗师”的张杖一见“背陵而面壑，木茂而泉　ｌ１６　南京邮电大学学报（社会科学版）　２０１４年　洁”的岳麓书院，就“爱其山川之胜，栋宇之安，徘　徊不忍去。以为会友讲习，诚莫此地之宜也”。　环境对于人的影响具有强烈的自发性和隐　蔽性。教育家墨子就曾说过：“染于苍则苍，染于　黄则黄，所入者变，其色也变”，可见人作为一个　自然的认知主体，环境对其的影响是潜移默化　的。在当时的封建社会里，若想专心学问，求学　者就必须首先排除一切杂念，心无外物，潜心修　学。求学之路一旦沦为求功求名之道，那么书院　教书育人的本质也就不复存在了。故远离闹市，　规避浮躁必成为其选址的重要考量依据，寻求一　个安静避世之寓，攻读经史，求索问道，授业解　惑，如此便足以。朱熹在白鹿洞书院教学时就曾　勉励自己的学生：“莫问无穷庵外事，此心聊与此　山盟”，“好去山头且坚坐，等闲莫要下山来。”　２．经济的相对独立性　兴办书院需要经费，一是用于兴建与维修书　院；二是开展教学活动和用于学生的日常费用。　因而书院经费的多寡，直接影响到书院的兴衰。　宋代的书院是一个独特的教育机构，多属私　学这一范畴，但其与传统的私学又存在诸多的不　同，其中最为显著的当属书院拥有专门的教育经　费。传统的私学以孑Ｌ夫子为例，《论语・述而》中　有言：“自行束惰以上，吾未尝无诲焉”，若想做孑Ｌ　夫子的学生，需“自行束惰以上”。虽然对“束　惰”的解释还存在着歧义，有认为是学生拜师前　的一种礼数之道，也有认为便是简单的学费。然　无论是哪一种，我们都从中可知这是学生向老师　提供的一种物质资助。“物不备不足以集事，赏　不昭不足以做人；然则劝学兴化，固宜谋及经费　矣。”宋代书院的经费来源多种多样，除了少数政　府拨付的钱款以外，书院的大部分收入为学田、　私人捐赠等。关于宋代比较早的书院学田记录，　是著名文学家王禹偶的《潭州岳麓书院记》，其中　就有说道：“请辟水田，供春秋之释典。”＿９　ＪＪ　卜挖　所谓学田，从字面意义上解释即学校所拥有的田　产，它是由国家拨给或者学校自行购置土地，作　为学校的固定资产，将这些土地租给附近的农　民，由他们进行耕种，收获的粮食以及收取的钱　租用作学校的经费。明代洞主娄性在《白鹿洞学　田记》中言：“书院不可无田，无田无是院也。院　有田则士集，而讲道者千载一时；院无田则士难　集，院随时已废，如讲道何哉？”诚然，学田不是书　院经费的唯一来源，但它构成了书院经济的基　础，是书院经费的主要支柱。书院学田的收入主　要用于培养人才、教育教学、祭祀活动以及书院　的日常管理，逐渐改善书院的办学条件，为书院　的持续发展奠定了坚实的物质基础ｌ１　。　私人捐赠是书院经费的另一重要来源。据　统计，宋代共新建书院７１１所，其中有５０２所是　由私人捐赠而建的，占书院总数的７０．６％。私人　捐赠中既有各级政府及地方官吏、乡绅、学者，也　有一般商人，甚至于普通老百姓。他们普遍对当　地教育事业比较重视，把捐赠看作是一项有远见　的善举、义举，捐赠所得的钱款则用于书院的新　建或修葺。如应天府书院就是由个人捐款筹建　的，“祥符中，宋城富人曹诚者，独首捐私钱，建书　院城中。前庙后堂，旁列斋舍，凡百余人。”　宋代书院拥有一套完整的经济保障制度，其　经费的筹措、支出、管理也都自有其特色。它不　像官学一样能够获得政府固定的拨款，也有别于　私学经费的来源很不稳定，书院的经费既有政府　的支持，又能够相对自由地支配。所以，基本能　够自立的书院经济促成了书院的兴盛发展和学　术自由，在一定程度上保证了书院教育的独立Ａ　主性。　３．学术的自由自主性　书院区别于官学的一个重要标志，就是它教　育教学的自由自主性。书院的学规，是书院师生　必须遵守的基本章程。宋代书院专门制定的守　则中，《白鹿洞书院揭示》具有里程碑式的意义，　后世很多书院的学规都是在此基础上进行的补　充修改。朱熹制定的学规内容广泛，提出了教育　的目标、内容、为学之序以及待人接物等一系列　纲领，其注重学生的德行培养，而不是强制学生　必须遵循“规矩禁防”。书院教育注重学生的个　体自然发展，与其不沽名钓誉、谋取利禄的教育　宗旨和以道德涵养为核心的教育目的是分不开　的。朱熹在学规文本之后补充道：“熹窃观古昔　圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修　其身，然后推己及人；非徒欲其务记览为词章，以　钓声名取利禄而已。今人之位学者，则既反是　矣。”　７Ｊ　从中可以看出，朱熹讲学或教人为学的　目的，不是为了让人们写出华丽的辞藻，借以取　第３期　张晓荣等：宋代书院发展的背景及其特性　１１７　科名、扬声誉，而是重视学生的品德涵养、身心修　养，明确处事、接物之要。　书院教育以培养学生德性为目标，而仁德的　施为在于学生的自觉自愿，自由自主。孑Ｌ子如是　说：“为仁由己，而由人乎哉？”在儒家看来，“仁”是　依靠自己主观努力所追求的崇高境界，欲仁、为仁　是一种自觉的、自主的道德行为，不可强调客观条　件。在学规中朱熹把学、问、思、辩、行规定为“为　学之序”，将其作为一个完整的教学过程具体规定　在教育教学活动中，强调的是作为学生要主动学　习，鼓励学生要有怀疑的精神，善于思考，在实践　中寻求真理。《白鹿洞书院揭示》所体现的是书院　在教育中注重自学、独立思考、强调自主的特色，　对于学生的教育是循循善诱的启发式诱导。　宋代书院在教学过程中实行开放式的讲学。　宋代书院的学者们并不是闭门造车，足不出户。　他们往往会通过会讲的形式进行学术交流，也会　邀请书院以外的名师来院讲学，甚至于不同学派　的学者亦可在书院讲学，以便引起质疑问难、讨　论争辩，从而促进书院的学术发展。朱熹创办白　鹿洞书院之初，最有名的一次讲学是陆九渊讲　《论语》，争论的主题是所谓的“教人”之法。陆　九渊一向主张“先发明人之本心”，然后再“使之　博览”，即应首先培养人的坚定意志，然后教其读　书明理。而朱熹主张“泛观博览而后归之约”，即　先读书明理，然后培养德行修养，两人的观点截　然不同。淳熙二年（１１７５年），朱熹与陆九渊在　鹅湖寺相会，发生了激烈的争辩，史称“鹅湖之　辩”。朱熹讥讽陆学过于简易，陆九渊则指责朱　学繁琐支离，作诗说：“易简工夫终久大，支离事　业竞浮沉。”（《全集》卷二十五）淳熙八年（１１８１　年），朱熹重建白鹿洞书院之际，邀请陆九渊前来　讲学，陆九渊欣然前往，并盛赞朱熹重建白鹿洞　书院之举。陆九渊就《论语》中“君子喻于义，小　人喻于利”作了阐述，其中有些观点与朱熹“讲明　义理以修其身”的说法大不相同，尽管如此，朱熹　还是高度评价了他的讲学：“说得这义利分明”，　一再表示：“熹当与诸君共守，以无忘陆先生之　训。”事后，朱熹将陆九渊所讲的内容写成讲义，　刻于石碑之上。由此可见，宋代书院的学者大师　们有着治学与做人的博大胸襟，也充分说明书院　崇尚学术自由的风气。　张拭在主讲岳麓书院时，创立了“会讲”的教　学形式，影响了后世书院讲学。乾道三年（１１６７　年）朱熹拜会张拭，并在岳麓书院讨论“《中庸》　之义”，两位大师理解不一，朱熹在岳麓书院２个　多月，与张拭深人探讨，竞至“三日夜而不能合”。　在两人辩论之余，张拭还邀请朱熹在岳麓书院讲　学，据说远道前来听讲的弟子甚多，致使岳麓书　院门前车水马龙，盛况空前。宋代的会讲制度一　直发展至明代，愈来愈完备，规模也愈来愈宏大。　这种会讲制度的盛行，充分体现了书院的学术自　由，活跃了学术气氛，提高了书院的社会地位，扩　大了其影响力。　三、结　语　书院之名始于唐，但是作为一种正式教育制　度的形成，则是在北宋初年。书院起源于民间的　私人讲学，起初只是作为是一种教育性质的民间　团体组织存在着。到宋代以后，系统的书院制度　出现，书院的发展不断完备，逐渐将藏书、祭祀、修　书、教学以及研究相结合，演变成了古代的一种高　等教育机构。宋代书院作为后世书院教育的成功　典范，发展至南宋，书院制度渐完备，它选址的超　然独立性，办学经费的相对独立性以及学术来往　的自由自主性，都是后世书院所不能企及的。　当然，书院的这种自由独立都是相对而言　的，宋代书院处在当时的社会背景下，整个社会　的主流意识形态都是为统治阶级服务，书院的发　展脱离不了政治，在很大程度上还是受制于宋朝　统治阶级的。纵观整个宋代书院的发展史，可以　发现书院与官学两者之间的发展呈现出反比的　倾向：北宋初年，宋王朝建立伊始，战乱导致官学　衰微，百废待兴，政府于是因势利导，支持书院的　发展；宋朝中期，政府具备了恢复造就治世之才　的官学系统的实力，三次兴办官学，于是此时的　书院大部分备受冷落；到了南宋，书院的发展又　达到了一个顶峰，南宋初年开展的书院活动，是　从兴复北宋原有著名书院开始的，当时的理学家　们通过各方面的努力，争取谋求官方承认书院运　动的合法性，书院制度得以走向成熟；南宋后期，　随着书院的发展，朝廷试图将其纳人新的官办教　育系统，书院的官学化日益明显。　南京邮电大学学报（社会科学版）　不可否认的是，宋代书院作为有别于官学系　参考文献：　统之外的特有的教育机构，不仅仅为后世书院教　育提供了一个可供参照的模板，也为现代教育留　［１］刘海峰，史静寰．高等教育史［Ｍ］．北京：高等教育出版　下了非常珍贵的可借鉴的资源。宋代书院作为　社，２０１０．　当时社会教育的补充，为宋代文化的繁荣和在民　［２］范文澜，蔡美彪．中国通史：第五册［Ｍ］．北京：人民出　版社，２００９．　间的普及贡献了巨大的力量。作为教育中心以　［３］范文澜，蔡美彪．中国通史：第七册［Ｍ］．北京：人民出　及学术研究中心，宋代书院的繁荣也带动了理学　版社，２００９．　的兴起，整个宋代理学的发展几乎是和书院教育　［４］张雪蓉，马渭源．中国教育十二讲［Ｍ］．重庆：重庆出版　联系在一起的，书院培养了一批又一批的理学大　社，２００８．　师，如我们熟知的朱熹、程颐、陆九渊等人。而理　［５］计丹峰．古代书院环境理念探析［Ｊ］．绍兴文理学院学　学作为一股新兴的思潮，代表了中国学术史上最　报，２０１３（４）：１０９—１１２．　具理论色彩的儒学，活跃了整个宋代的学术理　［６］朱汉民．书院精神与儒家教育［Ｍ］．上海：华东师范大　学出版社，２０１３．　论，不仅为宋代学术注人新鲜的血液，更为整个　［７］周銮书，孙家骅，闵正国，等．千年学府一白鹿洞书院　中国学术带来了不一样的声音。　［Ｍ］．南昌：江西人民出版社，２００６．　宋代书院教育是我国古代教育史上浓墨重　［８］王炳照．中国古代书院［Ｍ］．北京：中国国际广播出版　彩的一笔，它以其独特的教育和管理形式存活于　社，２００９．　科举和官学盛行的封建社会体系中，并且取得了　［９］刘河燕．宋代书院与欧洲中世纪大学之比较研究［Ｍ］．　长足的发展。可以确信的是，正因为书院与政府　北京：人民出版社，２０１２．　保持一定的距离，而又不至于与世隔绝，保持了　［１０］徐慧敏．宋代书院经费来源及其对高校发展的启示　相对的独立性，才能在历史的长河中源远流长。　［Ｊ］．扬州教育学院学报，２０１３（３）：４Ｊ４—４７．　Ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ　ａｎｄ　ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｃａｄｅｍｙ’ｓ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ　ｉｎ　Ｓｏｎｇ　Ｄｙｎａｓｔｙ　ＺＨＡＮＧ　Ｘｉａｏｒｏｎｇ，ＹＥ　Ｍｅｉｌａｎ　（Ｓｃｈｏｏｌ　ｏｆ　Ｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　ａｎｄ　Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ，Ｎａｎｊｉｎｇ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆ　Ｐｏｓｔｓ　ａｎｄ　Ｔｅｌｅｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｓ，Ｎａｎｊｉｎｇ　２１００２３，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅ　ａｃａｄｅｍｙ　ａｓ　ａｎ　ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ　ｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌ　ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎ，ｂｅｇａｎ　ｉｎ　Ｔａｎｇ　Ｄｙｎａｓｔｙ，ａｎｄ　ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ　ｉｎ　Ｓｏｎｇ　Ｄｙｎａｓｔｙ．Ｉｔｓ　ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ　ｈａｓ　ａ　ｐｒｏｆｏｕｎｄ　ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ　ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ．Ｔｈｅ　ｉｍｐｒｏｖｅｍｅｎｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｅｃｏｎｏｍｉｃ　ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ，　ｔｈｅ　ｅｎｈａｎｃｅｍｅｎｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ，ｔｈｅ　ｐｏｌｉｔｉｃａｌ　ｓｕｐｐｏｒｔ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｐｒｏｍｏｔｉｏｎ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，ａｌｌ　ｔｈｅｓｅ　ｈａｄ　ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｒｉｓｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｃａｄｅｍｙ．Ｔｈｅ　ａｃａｄｅｍｙ　ｉｎ　Ｓｏｎｇ　Ｄｙｎａｓｔｙ　ｗａｓ　ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｏｆｆｉｃｉａｌ　ｏｒ　ｐｒｉｖａｔｅ　ｓｃｈｏｏｌｓ　ｏｆ　ｔｈａｔ　ｔｉｍｅ．Ｔｈｅ　ｕｎｉｑｕｅ　ｌｏｃａｔｉｏｎ，ｔｈｅ　ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ　ｆｕｎｄｉｎｇ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｆｒｅｅｄｏｍ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｃａｄｅｍｉｃ　ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ　ｇｕａｒａｎｔｅｅｄ　ｉｔｓ　ｓｕｓｔａｉｎａｂｌｅ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ　ｆｏｒ　ｍｏｒｅ　ｔｈａｎ　ａ　ｔｈｏｕｓａｎｄ　ｙｅａｒｓ，ａｎｄ　ｂｒｏｕｇｈｔ　ｉｔ　ａｎ　ｉｍｐｏｒｔａｎｔ　ｐｏｓｉｔｉｏｎ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｈｉｓｔｏｒｙ　ｏｆ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｃｕｌｔｕｒｅ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：Ｓｏｎｇ　Ｄｙｎａｓｔｙ；ｔｈｅ　ａｃａｄｅｍｙ；ａｃａｄｅｍｉｃ　ｒｅｓｅａｒｃｈ；ｅｄｕｃａｔｉｏｎ　ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎ　（责任编辑：刘云）