文 戴贤坤图 张建平古老的徽派建筑已成为这个旅游城市最具有地域特支，它与苏南民居、闽南民居、岭南民居以及北方四合院式民居共同成为中国民居的典范，它所体现的是一旅游城市最美的形象符号。
徽派建筑是中国乡土民居的一个典型，是人文与
黄山，是一座正在崛起的现代化国际旅游城市，拱桥到既可通行又可提供休息的廊桥，桥从简易到是专门为家族那些搏取功名或享有崇高德行声望的人建造的，一座座牌坊就是立在徽州大地上一张张用。而塔和阁楼更多的是带有精神追求与象征意义的建筑。徽州大地上这些看似没有多少居住功能的建筑，自然田园村落里有了这些设施好像一下子气人以无限的想像空间和视觉美感。
徽派建筑是徽州人安身立命的精神空间，是中
色的标识，徽派建筑是中国民居建筑的一个重要分种农耕时代的文明，体现以人为本的理念，也是这个自然和谐共处的范例。古老的徽州从地域环境上来说
精制，从单一功能到多功能的一种变化过程。牌坊，奖状。路亭，是专门为行旅或劳作的人作为歇息之
是一个相对比较封闭和独立的区域，山多地少。农耕时代，它难以自给自足，许多徽州先人必须走出家门徽州，十三四岁，往外一丢”。有人把徽州人比作“徽骆也成就了一代徽商的雄起。由于受自然地理条件的限谋生打拼。徽州有这样一句口头禅，“前世不修，生在驼”，吃苦耐劳，任劳任怨，艰苦奋斗，勤俭持家，因此，制，徽州人对其所居住的环境和居家特别讲究，他们信奉天人合一的理念，特别注意山势的阴阳、水系的折曲、气流的变化等等，既要有可以耕作的土地，又要有能以存活的水源。一旦选择了适宜的居家环境，他们就会精心建设自己的家园，并细心地加以呵护。一代又一代，一年又一年，春夏秋冬，风霜雨雪，物竞天田野草木，相映成趣，相得益彰，是人文与自然和谐共处的范例。
园间最美的点缀。在徽州山水田园里不经意间就会看往往是一个家族共同出资建造的，带有公益性质或激励功能。比如，居住在山里的人们，当他们走出家门时，遇到的第一个难题便是如何跨过横在家门口的河里从木制的板凳桥到石块堆砌的拱桥，从砖砌多孔的
徽派建筑具有公益与象征意义的设施，是山水田择，美在自然，徽州民居形成了自己特有的建造范式，被称之徽派民居。粉墙黛瓦，飞檐翘角，与青山绿水，
韵生动起来，它是徽州人的心灵慰籍与精神寄托，给国传统文化的一个标本。对于精神的信仰和寄托，中国人不完全依附于宗教场所。但中国人从来不缺少空间。
寄托的地方，祠堂，庙堂，亭台楼阁，甚至一间茅草土
聚族而居，徽州一个村落往往就是一个家族。崇坯房，都是中国人安身立命的地方，都是他们的精神文重教，延续家脉是徽州先人最为讲究和重视之事，
到路亭、廊桥、牌坊、塔楼等公共设施建筑，这些建筑
谷，桥便是沟通与外界联系的重要工程。桥的发展变
化的历史，也是山里人生活发展变化的一个缩影。山
073Copyright©博看网 www.bookan.com.cn. All Rights Reserved.Copyright©博看网 www.bookan.com.cn. All Rights Reserved.012徽州吟影因此建造祠堂、庙宇、书院是一个家族最大的工程，比如祠堂的建造可以说是一个家族倾其所有而为之，有的可能要耗费几代人的心力而得以建成。徽派民居其实是徽州人的一种生存哲学和生活方式。高墙深院，体现徽州人内敛含蓄的性格特质，财不外露，富不出头；天井、马头墙体现与自然和谐共生的体现徽州家族家庭的整体形象和社会地位。理念，天人合一，防患未然。精美的门罩和雕刻艺术，好的徽派古民居，流畅的线条，斑驳的外墙，马头屋人精致的生活品位与追求，曾经的繁盛与奢华。
走进徽州，现在我们依然可以见到许多保存完
式正在发生着显著的变化，农耕时代的文明正在悄然的离我们远去。城市化、现代化进程的加快，也正在改变我们生活的图景，甚至在彻底改变我们的栖失，在我们的眼中再也难以捕捉到历史发展变化的居地。一片片村落、一幢幢老屋正在我们的视线中消痕迹，再也感受不到时间变幻的沧桑，展现在我们眼前已经是一座座式样相似的新城，一条条风格相似正在被同质化、异化。现在，如果我们不借助地图导航我们很难知道自己身处何地。
的新街，一幢幢面孔相似的新房。地域性的生活图景
徽州的乡村有许多这样的情形，祖上留下的老
檐，小楼花窗，高墙深院，极尽雕琢装饰，显示徽州先命的建筑。随着科学技术的发展，人类社会的生活方
徽派建筑是农耕时代品格生活的象征，是有生
宅，只要分属几个兄弟，谁也不能动，也不愿动，宁愿
在它附近盖上新房，也舍不得花钱修缮保护，许多精
美的徽派民居就这样任随风雨侵蚀，腐烂倒塌。徽派
075Copyright©博看网 www.bookan.com.cn. All Rights Reserved.建筑是土木结构的工程，其实也是有生命的建筑，随着时间的推移、随着家族的兴衰而倾圮，这是一种自然的现象和状态，在中国文化里永恒的感觉往往是人的智慧，建筑也不例外。
不存在的，认识生命的短暂而接受这一事实，是中国神寄托和家园。家园是一方山水，是一片村落，是一幢古老的民居，是一段存留在心底深处的情结，家园是我们休养生息的栖居地，是我们念念难忘的心灵慰藉和精神寄托。从临水草，支帐篷，搭茅屋，建楼
徽派建筑是一缕抹不去的乡愁，是徽州人的精
言》，表达了山里人保护古老文化遗产的心愿，他们图，让我们看到了一种古典、淳朴、雅致的美丽。
世界文化遗产地黟县西递村的一份《西递宣
的承诺，他们的坚守，为我们留下了一幢幢弥足珍贵
的古老建筑，让我们看到了徽商称雄天下的历史画是一张剪影，秋天是一版油彩，冬天是一块版画。徜
行走在徽州的山水之间，春天是一幅水墨，夏天
徉在徽州的古老宅院里，映入眼帘的一扇门窗、一块同时，也反映出徽州人的生活情趣、精神追求和理想代徽州后人的志向。
匾额、一对楹联、一幅字画，是那样的精致，那样的富有韵味，它在彰显一个徽州人家的历史社会地位的寄托，在不经意间也潜移默化影响和激励一代又一
厦，人类的家园从原始走向了文明，从贫瘠走向了繁荣。在一路走来时，我们有坚守，有期望，我们用劳动去守望家园。
建造了家园，我们用智慧装点了家园，我们更要用心
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