一类卷(63—70)基准分66分
准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，有新意，有文采。
一类上（68—70） 一类中（65—67） 一类下（63—64） 二类卷(52—62分)基准分57分
符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
二类上（59—62） 二类中（55—58） 二类下（52—54） 三类卷(39—51分)基准分45分
基本符合题意，立意一般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
三类上（48—51） 三类中（44—47） 三类下（39—43） 四类卷(21—38分)基准分28分
偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
四类上（30—38） 四类中（25—28） 四类下（21—24） 五类卷(0—20分 )
(1)脱离题意。(2)文理不通。(3)全文不足400字。
五类上（17—20） 五类中（10—16） 五类下（0—9）
说明：
(1)错别字1个扣1分，至多扣3分。(2)标点错误多，酌情扣1-2分。(3)文面不整洁，酌情扣1-2分。文面整洁美观，酌情加1-2分。(4)未写题目，未补齐题目扣2分。
作文分类：
（1）命题作文：一般是指出题者给出一个既定的题目，要求应试者根据这个给定题目进行写作。一般有两种形式：一是单纯以“命题”出现，前后没有提示或导语；二是以“提示语+命题”的形式出现，通过导语或提示语，为考生在审题和选材上作出了一定的引导。
（2）话题作文：“话题”作文其实只是提供了一个话题，即规定了表达的中心内容，而不限制取材范围和表达方式的作文形式。这类作文题表面上一般不含有观点，内容上不予限制，形式上往往也是体裁不限。
（3）材料作文：根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。其特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，文题可自拟。
写作 有时，我们被告诫“凡事多想想”；有时，我们又被告知“不要想太多”。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【解析1】
立论1：凡事值得多想想。
行成于思毁于随，凡事多想想是成事的必选项。谋定而后动，既是对鲁莽行事之人的重要告诫，也是寻常人值得奉行的人生箴言。细数社会中付出种种惨烈代价的经验教训，无一不带着骄纵轻狂、怠慢思量的影子。思考的魅力正如是，敢闯敢拼并非无头苍蝇，同时解释了从古至今的智识分子为何热衷于穷尽真理的思维角力。《中庸》中写道：“致广大，而尽精微。”此间精微的妙处，值得多想想，凡事可成亦可妙趣横生。 立论2：多虑者劳心且易错失良机。
过慧易折，是谋士殚精竭虑、痛苦不堪的真实困境，如此极限的”想太多“，你我的生活很难有机会体悟一番，却常有瞻前顾后与机遇失之交臂的错愕。也好，给现实生活中的投机分子上一堂课，思考不是万能的，千万别搞科学思维迷信的那一套。真实世界，无论对谁，事有轻重又分缓急。想太多，算不上思考，属于胡思乱想，以思虑的有限对抗未知的无限，终究是得不偿失的。建筑家贝聿铭先生，生前说过：“我一直都沉浸在如何解决自己的问题中。” 统一1和2：
凡事多想想，认可的是“思考”的价值，并非让人将精力平摊。不要想太多，引导人们从胡思乱想中走到理性思考的这条道路上，并非反智主义的怀疑一切。两条逻辑的叠加，更好地为“思考”赋能“专注”，眼前是掌心中的世界，脑海里呈现未来的图景。最可贵的是，你能从被动地接受他人建议，转变为主动求索。
作家菲茨杰拉德在《了不起的盖茨比》中是这么评价一流的思考者的：“检验一流智力的标准,就是在头脑中同时存在两种截然相反的想法时，仍能保持行动能力。”困顿于“想”和“不想”的哈姆雷特们，醒醒，可以动身了。 【解析2】
材料由两句话组成，“有时，我们被告诫‘凡事多想想’；有时，我们又被告知‘不要想太多’。”这是一道现象类材料作文。两个“有时”，说明需要考虑说话的语境是否一样，是什么时候，需要考生自己界定；两个“被告诫”“被告知”，“告诫”“告知”的意思有差别；两个“多”，“多想想”中的“多”修饰动词“想想”，是状语；“想太多”，太多可以是是定语，需要学生根据自己的理解补出“太多”修饰的中心词，如果是“不要对什么想太多”，“太多”是补语。区分材料概念之间的差异，对材料的内在逻辑进行梳理，合理挖掘材料可能隐含的信息，由此对现象生发出自己的思考、分析、判断，得出结论，就是在进行思辨。
先看第一句话，“有时，我们被告诫凡事多想想”。“有时”是什么时候？“被告诫”意味着什么？（换句话说为什么会“被告诫”？）“凡事”为什么需要多想想？“多想想”什么呢，如果不“多想想”会怎么样？“凡事多想想”的意义价值是什么？通过不断提问，梳理出一条材料各概念间的逻辑链。“被告诫”，一般是晚辈、下级被长辈、上级警告劝诫。“被告诫”的内容是“凡事多想想”。根据生活经验，“我们被告诫”时可能是事情开始之前，或者是事情过程中出现了问题时，当然也可能是事情结束后总结经验教训时的告诫。比如“凡事”需要在做之前多想一想，多想想事情的价值、事情的可行性、事情的规划、事情的走向，多想想自己做事的准备、应对事情的能力、做事可能面临的挑
战以及应对的方法；或者是事情过程中出现了问题，多想想原因、做事的方法、潜在的后果、应对问题的方式，等等；或者是事情结束后，多想想经验、教训等。“多”意味着“想想”的角度是多样的、全面的。在上述分析中，能逐渐明了为什么“凡事”要“多想想”。做事前三思，有周密周全的考虑，想到各种可能性，为事情做一些规划，避免盲目冲动，做事省时省力，减少出错概率。或者做事过程中，及时反思纠偏调整方向，使事情顺利进行。事情结束后，是总结经验教训。需要注意的是，“凡事多想想”，“想想”的对象是“事”，“多想想事”的什么，需要有思考、分析；由此分析出“凡事多想想”的含义，警告劝诫背后的意思，分析出“凡事多想想”这样一种思考习惯对做事的意义与价值。
再看第二句话，“有时，我们又被告知不要想太多”。“被告知”，意思是告诉使知道，是别人善意的提醒或善意的鼓励。根据生活经验，我们被告知“不要想太多”，往往是做好了规划、决定后，一旦行动，做事时就不要对事情的难易、结果、成败、他人的看法等“想太多”，如果想太多容易瞻前顾后、患得患失、计较纠结，导致裹足不前、产生畏难情绪，缺少做事的激情与冲劲。而“对……不要想太多”
认定方向锐意前行，体现的是做事的平和心态，是不计名利的精神境界，是敢于承担责任的担当与勇气，是一往无前追求突破的积极进取精神。需要注意的是，“不要想太多”，根据前句，应该是“想事”或“做事时”，不要想太多。对什么“不要想太多”？如果“想太多”结果会怎样？对什么“不要想太多”的背后的精神追求是什么？这些问题是根据题意自然生发出来的，这才是与材料的对话。“凡事多想想”与“不要想太多”，如果将“有时”界定为不同的语境，两句话的意思是不一样的，所以不矛盾。如果两个“有时”所指是一样的，那么可以是某一句出现了什么问题，另一句解决上一句的问题。如“凡事多想想”，可能犹疑不定，缺乏冲劲，错失时机，“不要想太多”，果断决定，鼓足干劲富有激情地去做认定的事，才是年轻人应有的做事态度；又如，“多想想”的是功利之类，对此“不要想太多”，不因名利而影响自己精神境界的追求。
对材料深入思考方面，一是可以抓住“被告诫”“被告知”这两个词，思考面对别人的警醒或者提醒与鼓励，想想“告诫”“告知”是否可取，并对此做出自己的判断；二是也许有时与材料相反，“凡事多想想”，却需要“不多想”，“不要想太多”却需要“多想想”。但这两个方面不是文章的重点。
总结一下，审题时，整体理解题意，把握材料内在的逻辑关系，合理补充隐含信息，才算是与材料叙述者对话。如果只看到某些关键词，如“多想想”“想太多”，“告诫”“告知”，就很容易写成以“想”“思考”“行动”“取舍”“实践”“简单”“自信”等为话题的作文，显然这样的文章是不符合题意的。 【范文】
做自我思想的舵手（一类中）
有时，我们被告诫“凡事多想想”，而有时我们又被告知“不要想太多”。两种截然相反的思维模式的交替出现，使人们如羔羊般迷茫，“我”到底该如何是好？是多想亦或是少想？
在做这个看似艰难的抉择前，我们不妨想想，我们为何总是被动地接受他人推荐的思考方式。尽管他人的建议有其合理性，但我们决不能在一次次的恍惚中放弃选择自我思考方式的权利。然而，能够把握且合理使用“想”的权利的前提，是明晰不同事物与“想”之间的关联。
首先我们需明确，有价值的“想”是基于理性，基于学识和判断力的想，而不是被情感和偏见奴役的臆想。可悲的是，我们常常多臆想少理性思考。面对全球变暖的科学事实，许多人高喊“凡事多想想，一定没那么简单”，臆想各类阴谋论，阻挠环保法案的推出与行动；面对博人眼球的新闻，如妈妈泣泪控诉“孩子被体罚咳了一校服的血”时，网络暴民们大呼“不要多想，事实就是这样”，以自己的偏见裹挟了原本理性的观望者。反之，基于理性的“想”不容易出现这样的问题。因此，面对事实的陈述、观点的输出，我们都需要想想，抛开情绪与偏见，想想事实背后的原因，想想观点后藏着的真相，想想解决的方法。
然而，凡事都需要理性思考的浸润才能蜕变得清朗与完美吗？其实不然。“理性的想”有时也会阻碍人的自我实现。理性思考走到极端便是工具理性的绝对化。我们想效益，却在严谨的“多想”中蹉跎了人生。人到中年的史怀泽功成名就，却因看到非洲儿童惨烈的生存现状毅然决然放弃神学院院长的头衔，苦修八年医学，于非洲大陆奉献余生。若他是一只迷茫的羔羊，被告诫的“凡事多想想”给吓住，从而抑制自我奉献的欲望，那么我们将失去一个伟大的志愿者。若我们仅是要过一个不那么伟大的，平凡的人生，过度的“想”不仅损耗生命的热情，还会压缩生命的质感。985相亲群的风靡，家长对精英学校的趋之若鹜，又何尝不是过度“想”的产物？他们以快乐的人生为出发点，联想到了人脉、交际圈、收入等太多与生命价值无直接关联的事物，以“凡事多想想”为立足点将自己的生活与人生作为投资，在交易中磨损了顺其自然的恬淡，只剩数字与名利的一地鸡毛。
由此，我们明白“理性的想”也有其局限。明晰了“理性的想”与“外界信息”和“自我实现”这两个命题间微妙的关系，我们方能在不被告诫、不被告知的情形下，自信地选择思考的方式，做自我思想的舵手，以理性与热情拥抱自己的人生。
老师点评：这是一篇有思维含量的考场作文，作者敏锐地抓住材料中的两个“被”字，以“自主选择思考方式”为立足点来展开与材料的对话，颇有高屋建瓴的眼光。针对“凡事多想想”和“不要想太多”的矛盾，作者没有“深陷”其中，而是主张要自主选择思考方式，并提出“想”是以“明晰不同事物与‘想’之间的关联”为前提的，思维不可谓不缜密；继而围绕“理性的想”展开两个层次的辨析，先从面对“外界信息”的角度，阐述当“想”被情感和偏见奴役
时，这样的“多想想”不仅没有意义更会造成危害，再从“自我实现”的角度，阐述当“想”基于效益的考量走向工具理性，这样的“多想想”会损耗生命的热情，压缩生命的质感。小作者的辨析是在对现实的关注中展开的，融入了对“凡事多想想”和“不要想太多”的矛盾的思考，体现了良好的理解力、判断力。不过，再仔细斟酌一下，三四两段中“理性思考”的概念似乎并不一致，这使文章的推进变得过于“迂曲回绕”了。（朱莹蓓）
莫要成为他人嘴下的人（一类下）
有时，我们被告诫“凡事多想想”；有时，我们又被告知“不要想太多”。 “凡事多想想”的确是有价值的人生箴言。从小事：数学考试中多想想能避免很多粗心的低级错误，再到大事：国家领导人为一个政策的出台争论几年；《三体》中，章北海面对思想透明而强大的三体外星文明的侵略，只得到了其父亲的一句嘱托“要多想”……对一件事情的反复思考能使人看待事物更加全面完整，有效避免冒进失误和粗心大意所带来的后悔。
然而同时，“不要想太多”也是一句古往今来的正确告诫。古有对杞人忧天的谴责，今有耐克“想做就做”的广告语。的确，当人们过度地为一件事情思考，不仅不会使做事的效率提高，还会因为对事情的了解产生拖延或恐惧心理，造成对无关紧要的小事和有一定难度的挑战的畏惧，导致事情无法成功。“不要想太多”确实能给人一种勇气与信心，使人们更加坚定的面对险阻和困难。
所以，无论是“凡事多想想”，还是“不要想太多”，都有其一定的价值，而我们要做的是在正确的时机参考正确的告诫。当我们面对一项新挑战时，理应通过“多想想”使自己对其拥有一个全面的认识，而在认识过后便应该“不要想太多”地去完成自己的目标，坚定勇敢地走出第一步。
与此同时，在这样的两种告诫下，更重要的是要坚守自己。“人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者随风即灭。”如果始终处于被动地接收他人的告诫信息中，人们只会被外界同化，成为单向度的人，而丧失主动思考的能力。在外界不断的教条下选择好道路，走出自我，才能更好地做出判断，把握住时机，参考正确的告诫。这时的思考一定是恰如其分的。村上春树曾言：“不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。”凡事的思考过程中必定会受到来自外界的教条经验的影响，有效控制好其中的负面影响，保持好自己的节奏，同时积极改正自己的不足才是最优解。然后主动地去全面思考事物，去勇敢面对挑战。
当今社会各种声音不断，有亲友的告诫，社会上无孔不入的鸡汤文学……他们出于一种关切的态度提出告诫，为了让我们规避后悔，变得更勇敢，却同时使我们更加迷茫。故而面对这些，当今的青年则更需要拥有能够判断哪句话更适合自己的能力，这样才能面对夹杂着不断告诫的时代狂风而不随风逐流，坚持自我的本心，而不被吹倒，实现自我。
想的太多与太少，本质上皆是对自己的认知不清晰所造成的。前者是不自信，而后者是过于自大。故而选择面对自我，更是规避这些问题的有效途径，而非为他人嘴里的告诫所左右。
老师点评：小作者首先从“凡事多想想”、“不要想太多”的双方价值谈起，前者带来“看待事物更加全面完整”，后者给人“勇气与信心”，同时反向思考如果不这么做的危害与后果。在此基础上，小作者思考两句话的关系，提出它们是在不同时机下即“面对一项新挑战”与“认识过后”的不同选择。接下来笔锋一转，挖掘其他两个看似不显豁但却“更重要”的关键词“被告诫”与“被告知”，来反思当今社会中我们在被动接受外部教条时，要进行恰如其分的思考，坚守自己、做出判断。在这个部分，小作者并未单独去把握“告诫”与“告知“，而是将之归还到“想”的背景中，全面地把握到了材料整体，并由此将“想”事物推进到思考自身，从而实现思辨的深化。更难能可贵的是，文章结尾小作者再次从外界声音推进到产生这两种声音的内在本质是“自我认知不清晰”，丰富深化了“面对自我”的观点，虽然简短但展现出良好的思维品质。整篇文章步步推进且思考深刻，并由对材料的思辨走向对现实生活中当代青年精神现状的思考。（董旭晨）
尽可能完善地思考（60 分）
有时，我们被告诚“凡事要多想”；我们又被告知“不要想太多”。这看似南辕北辙的教义，不禁令人踌躇困扰，难以选择。
如帕斯卡尔所云，因为思考，人才变得伟大，而得以挣脱时间与空间的缚。以思想括整个宇宙。又有孔孟之道所言应深思熟虑而厉行。凡事多想不仅能令自我更为清晰地认知当下处境，更对所行所为之事有着举足轻重的积极影响。经过缜密思考所做出的选择往往更为明智。而养成深思熟虑的习惯更能使我们变得成熟稳健。故而被告诚“凡事应多想”便合情合理了。
既然如此，为什么我们又会被告知“不要想太多”呢？这难道不会中和深思熟虑带来的种种裨益，而使得先前的努力化为乌有吗？其实二者皆与人的处境相关，仅是切入角度有所差异。故放眼当下，人们均被教导应多思多想，“凡事多想”逐被遵为真理而不容辩驳乃至趋于极端，失其本味。思考、揣度成了主流，同样重要的行动却日渐淡化。过去我们因贸然行动导致的结果不尽如人意，如今我们却因过分担忧已然尽善尽美的思考而怯于意外的发生。与此同时，凡事过多思虑无形之中加大了心中的负担，白白耗费了时间精カ，我们往往陷于思考的涡流之中而跳脱于现实之外，成了毫无价值的空想家。这时，“不要想太多的声音使如一声惊雷震醒了痛苦沉溺于幻梦中的人。所以说，凡事“不要想太多”并非意味着不要思考，而是要抛却繁杂冗余的毫无价值的臆想与揣度，真正做到将思考运用与刀刃上的有用功。两者实不矛盾，相反还互利共生。
那么，有人使会提出这样的问题，如何做到完美调和二者呢？我想说，无论如何努力我们都不可能做到完美把握思考的角度。我们能做的仅仅是较于故我而言，对事物的复杂的思维框架，也非零零散散的片段，更非空无一物的白纸，而是一块富有弹性，能因势象
形所的海绵。在思维于行动的双重推进下不断完善自我，正如荀子所提倡的“为思结合”。
故而，不必因多虑而疲累，更莫因多虑的疲惫而忘却乃至排斥思考，我只想说，为思结合，把握度量，在实践中完善自己。届时，就会自然地惊喜的发现，一个更加完善的自己已然神采奕奕地向你走来！
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