游大林寺序翻译

《游大林寺序》是唐代诗人白居易创作的一篇序。文章的重点是描写那里不同于山下的季节气候和幽美的景色，发抒了自己的感慨。

【原文】 游大林寺序

余与河南元余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁1、安定梁必复2、范阳张特3、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、息慈、寂然凡十七人4，自遗爱草堂历东、西二林5，抵化城6，憩峰顶7，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹。寺中惟板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于是孟夏8，如正、二月天。山桃始华9，涧草犹短，人物风候，与平地聚落不同10。初到，恍然若别造一世界者11。因口号绝句云12：人间四月芳菲尽13，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处14，不知转入此中来。既而，周览屋壁15，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名诗句16。因与集虚辈叹，且曰：“此地实匡庐第一境，由驿路至山门17，曾无半日程18。自萧、魏、李游，迨今垂二十年19，寂寞无继者。嗟呼，名利之诱人也如此！”

时元和十二年四月九日20，乐天序。 【注释】

1．广平：县名。今属河南。宋郁：其人不详。

2．安定：古县名。治所在今甘肃泾北。梁必复：其人不详。

3．张特：其人不详。

4．沙门：佛教名词。梵文Shramana之音译。勤修善法、息灭恶法之意。佛教用以指依戒律出家修道之人。法演：其人不详。智满：即《草堂记》中的满。士坚：《草堂记》中的坚。利辩、道建：僧神凑的弟子。道深、神照、云皋、息慈、寂然：其人均不详。

5．遗爱：遗爱寺。寺名，位于庐山香炉峰下。 6．化城：上化成寺。在庐山讲经台北。为晋代所建。 7．峰顶：峰顶院。陈舜俞《庐山记》卷三：“过香炉峰，至峰顶院。院旁盘石极平广。下视空阔，无复障蔽。”

8．孟夏：即阴历四月。孟，四季的第一个月。 9．华：开花。动词。

10．聚落：村落。人的聚居地。 11．造（cào）：往，到。

12．口号：犹口占。信口吟成之意。 13．芳菲：指花草。 14．长：常。 15．周览：遍看。

16．萧郎中存：萧存，字伯诚，萧颖士之子。郎中：官名。唐至清为各部尚书的属官，分掌各司事务，是位于尚书、侍郎、丞之下的中级官员。魏郎中弘简：魏弘简，字裕之。累官至户部郎中。年四十七无疾而卒。李补阙渤：李渤，字溶之。尝偕仲兄涉隐居庐山。元和

九年（814）以著作郎征，岁余迁补阙。补阙，官名。以规谏皇帝、举荐人员为职责。左补阙属门下省，右补阙属中书省。

17．驿路：古代为传车、驿马通行而修筑的大道。沿路设驿站。山门：佛寺的大门。佛寺多在山中，故称。

18．曾：还。 19．垂：将近。

20．元和十二年：公元817年。元和，唐宪宗年号。 【译文】

我与河南的元集虚，范阳的张允中，南阳的张深之，广平的宋郁，安定的梁必复，范阳的张特，东林寺的出家人法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、息慈、寂然共十七人，从遗爱寺旁边的草堂出发，经过东林寺和西林寺，抵达上化成寺，然后在峰顶院歇息一会，再登上香炉峰，在大林寺住宿。大林寺在僻远之处，人迹罕到。寺周围有许多清澈的流水、青色的岩石、矮小的松树和细瘦的竹子。寺里只有板隔的房间和木制的器具，寺僧都是海东人。这里由于山高地深，季节转换得很迟，按时令已是初夏四月，天气还像正二月一般。梨树、桃树才刚刚开花，山涧中的青草还未长高，人物风俗气候与平地的村落都不一样，初到这儿恍忽进入了另一个世界。于是我口占绝句一首道：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”一会儿我们遍观了房间的墙壁，看见萧存郎中、魏弘简郎中、李渤补阙三人留下的姓名和文句，于是与集虚他们叹道：这里确是庐山首屈一指的地方。由驿路到寺门，还不足半日

的路程，但自从萧、魏、李三人到此游览之后，至今相隔将近二十年了，二十年间这里一片寂寥，再也没有来游览的人。哎，人们忙于追名逐利而冷落了大自然的美景，名利对人的诱惑是如此强烈啊！

元和十二年四月九日，乐天作序。