[第1题](单选题)激昂陈词 “宇宙造成人体，原是要使人顶天立地，做出一番事业来……堂堂七尺之躯，不是与人当奴隶，当牛马的”的湖南人是
是
A.谭嗣同B.魏源 C.王夫之 D.林则徐
[第2题](单选题)提出“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理”的湖湘伟人
A.毛泽东B.魏源 C.曾国藩 D.刘少奇
[第3题](判断题)距今约6500年前，湖南的新石器文化发展到一个新的阶段——大溪文化阶段。大溪文化遗址在湖南最集中的地区是澧水中下游和洞庭 湖西北边缘地带。
A.正确B.错误
[第4题](判断题)“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”的“濂溪”是指朱熹。
A.正确 B.错误
[第5题](判断题)与先秦儒学和汉唐儒学相比，湖湘学者们不仅是从社会政治或者生活实践的角度大量地讨论儒家伦理问题，而且是把这一切置于“性与天道”的宇宙论、世界观的哲学角度来考虑，使先秦以来的儒学发展成一种更为精深、具有系统性的学说，重新获得了生命力。
A.正确B.错误
[第6题](判断题)湖南东、西、南三面峰峦起伏，南部为武陵——雪峰山脉，西部为五岭（统称为“南岭”）山脉，东部为幕阜——罗霄山脉，山蛉相连，地势高峻，中部多为丘陵和盆地，起伏和缓，只有北部为洞庭湖平原，地势低平。
A.正确 B.错误A.正确B.错误
[第8题](判断题)宋代广德二年(764)，中央在衡州设立湖南都团练守捉观察处置使，简称湖南观察使，这就是“湖南”之名的由来。
[第7题](判断题)东晋时湖南分属荆州、湘州和江州。
A.正确 B.错误
[第9题](判断题) 楚人不仅与湖南的原住民共同创造了辉煌灿烂的物质文化，同时也创造了新兴的封建制度文化和充满着神奇色彩的精神文化。
A.正确B.错误
[第10题](判断题)王夫之出于对鸦片战争失败的反思，编写了《海国图志》一书，详细介绍了5大洲九十多个国家的历史地理知识，为国人提供了关于世界的崭新概念，并提出“师夷之长技以制夷”的口号。
A.正确 B.错误
[第11题](判断题)从屈原的《怀沙》到毛泽东的《中国应当向何处去》，从王夫之深奥的“太极”探索到周敦颐博大精深的古典哲学体系，都充满了求真的勇气与睿智。
A.正确B.错误
[第12题](判断题)时务学堂的创立是湖南维新运动的重要组成部分，为使湖南成为当时中国最富朝气的省份作出了巨大贡献，这也使得湖南的维新运动成为后来戊戌变法的前奏和实践基础。
A.正确B.错误
[第13题](判断题)楚文化是周代至春秋时期在长江流域兴起的一种地域文化，是中华文化的重要组成部分。
A.正确B.错误
[第14题](判断题)南宋时期，北方的广大疆域沦入金人之手，一直居于中国经济、政治、文化中心的北方的地位开始下降，南方在经济、文化方面逐步崛起，此时南方的经济文化发达程度已经超过了北方，湖南更是成为南宋王朝所倚重的重要地区。
A.正确B.错误
[第15题](判断题)古代湖湘特别盛行建立在想象与虚拟超自然力量之上的巫风巫术，体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化延续至今。
A.正确B.错误
[第16题](判断题)中原文化主要通过王朝的统治与教化、贬官和流寓文人、移民和战争等方面影响着湖湘文化的产生和形成。
A.正确 B.错误A.正确 B.错误
[第18题](判断题) 1876年，湖南人曾纪泽被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用jLI_I使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。
[第17题](判断题)理学奠基人王夫之的《太极图说》与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。
A.正确B.错误
[第19题](判断题)在文化传播过程中，移民是古代中国最重要的文化传播载体。纵观中国历史，移民主要是因战争或国家行为产生的。中国历史上的移民，以中原汉族南迁最具规模，影响最大，对其他区域文化的产生和发展具有举足轻重的意义。
A.正确B.错误
[第20题](判断题)明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人谭嗣同是这个阶段最杰出的代表人物。一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判；另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。
A.正确B.错误
[第21题](判断题) 湖南近代维新派的主要代表人物有陶澍、魏源、贺长龄等。
A.正确 B.错误
[第22题](判断题) 湖湘文化是具有鲜明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。它有三个重要的渊源：上古本土文化、楚文化和中原文化。
A.正确B.错误
[第23题](判断题)在清朝，康熙三年置湖广按察使司，湖广行省南北分治后，湖南独立建省。
A.正确B.错误
[第24题](判断题)湖湘四典——《怀沙》、 《岳阳楼记》、 《桃花源记》、 《爱莲说》，从世界与自我、社会与人生、向内与向外、大我与小我、执着与超脱等多个维度，抒兼济之志，述独善之怀，充分体现了湖湘文化已经具有的深度和高度以及普世价值。
A.正确B.错误
[第25题](判断题)在传世文献记载中，古代湖南是“蛮荒”之地，未开化不发达，原住湘人被蔑称为“荆蛮”、“蛮虏”。大量的考古发现和研究也揭示：直到唐宋时期，湖湘地区才有了较高的文明，在诸多方面接近中原文化的发展水平。
A.正确B.错误
[第26题](判断题)关于文化，我国大学问家胡适认为“文化就是赋予生命以意义的事物 ”
A.正确B.错误
[第27题](判断题)流寓而定居湖南成为“湖南人”（原籍福建）的朱熹，开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为 “湖湘学派”的奠基者。
A.正确 B.错误
[第28题](判断题)中国历代被贬到湖南地区的官员不计其数，对湖湘文化的形成和发展产生重要影响的有李白、杜甫、韩愈、秦观、辛弃疾、朱熹、王阳明等。此外还有屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等文人曾流寓湖南，他们也促进了中原文化和湖南本土文化的交流与融合。
A.正确B.错误
[第29题](判断题)明中期民间流行的“湖广熟，天下足”的谚语，到了清朝乾隆年间便一改而为“湖南熟，天下足”，说明清代湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。
A.正确B.错误
[第30题](判断题)中国的经济重心南移和北方的一些游牧民族不断骚扰，迫使中原人士纷纷南下，文化也随之南移。于是，一直居于中国经济、政治、文化中心的北方的地位开始下降，南方在经济、文化方面逐步崛起，到了两宋之时，南方的经济、文化已经十分发达，超过了北方。
A.正确B.错误
[第31题](判断题)从湖湘文化的基本倾向和主要施为看，求变趋新是其重要精神特质和价值追求。
A.正确B.错误
[第32题](判断题)黄兴先后翻译了《日本宪法》、 《国际私法》等有关国家制度和法律的着作，是中国伟大的民主革命先行者、 “中华民国”的缔造者之一，是“中华民国”初期第一位倡导内阁制的政治家。
A.正确B.错误
[第1题](单选题)（ ）是中国同盟会主要发起人之一，先后撰写的《猛回头》和《警世钟》深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国投降的种种罪行。
是
A.黄兴 B.蔡锷 C.陈天华D.章士钊 E.秋瑾
[第2题](单选题)提出“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理”的湖湘伟人
A.毛泽东B.魏源 C.曾国藩 D.刘少奇
[第3题](单选题)理学奠基人周敦颐的（ ）与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。
A.《太极图说》B.《皇王大纪》 C.《读通鉴论》 D.《仁学》
[第4题](单选题)名列天下四大书院的岳麓书院、石鼓书院在（ ）引领着全国书院的发展，使湖湘士人获得了文化的自信，为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。
A.宋代C.清代 D.唐代 E.元代 F.明代
B.魏晋南北朝
[第5题](单选题)《史记》中载：“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”，其中所指的“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是
A.尧 B.舜C.大禹
D.秦始皇
[第6题](单选题)湖南在（）时期被纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。
A.春秋战国时期B.商周时期 C.唐宋时期 D.元明清时期
[第7题](单选题)“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”中的“濂溪”是指
A.陶澍 B.朱熹 C.曾国藩 D.周敦颐A.周朝 B.汉朝 C.清朝D.明朝
[第9题](单选题) 1876年，湖南人（ ）被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。
[第8题](单选题)湖南独立建省是在( )。
的有
A.郭嵩焘B.贺长龄 C.魏源 D.陶澍
[第10题](单选题)湖南省现行行政区域在（ ）时期为荆州南境。
A.周朝B.夏朝 C.商朝 D.汉朝
[第11题](多选题)在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。以下被认为是近代湖湘革命派人物
A.黄兴B.蔡锷C.陈天华D.宋教仁E.章士钊F.秋瑾
[第12题](多选题)能够体现“ 湖湘文化是一种求变趋新的文化”的事例有
A.章士钊在一篇文章中说：“湖南人有特性，特性者为何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。势之
顺逆，人之毁誉，不遑顾也。”
B.近现代多次社会变革，湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流，就是这种求变趋新湖湘文
化的典型体现。
C.魏源说：“小变则小革，大变则大革；小革则小治，大革则大治。”
趋时”。
D.王船山信守“道随器变”，“天地之化日新”的理念， 自立宗主，大胆提出“六经责我开生面”，“道莫盛于
[第13题](多选题) 以王夫之为代表的早期湖湘启蒙思想对于近代湖湘文化的的影响深远，以下说法正确的是
A.辛亥革命的宣传家大多爱看《船山遗书》，辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意识进行革命，民国初年，
刘人熙等人在长沙设立船山学社，创办《船山学报》，鼓吹保护国粹。“五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已。”贺长龄也在贵阳刻有船山着作，
B.以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响，故而极端推崇王夫之，谭嗣同甚至说：C.贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想，并极力宣传船山学说。除邓显鹤刻《船山遗书》外，D.魏源还专门研究过王夫之的着作，其《诗古徽》即附了船山的《诗广传》。
E.以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派，其学术思想同样受到王夫之的影响，如曾国藩等理
学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核“内广外礼”以及“明体达用”的学术思想。[第14题](多选题)关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有
A.中日甲午战争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐才常等。B.与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习，在继续强调
学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。因此，他们更加注重引进西方的学术思想。谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。
C.由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂，
标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度，它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动作用，这也是湖南近代化教育的开端
D.维新人士在一定程度上接受了西方“平等”、“自由”思想，这种思想促使湖南维新人士对“人”的自身存在
意义进行思考。
E.湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、
经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。
F.湖南人曾国藩、左宗棠率先将“师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务运动，通
过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术 。[第15题](多选题)下列说法正确的有
A.“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系
现出来的精神。
B.文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体C.在自给自足的自然经济条件下，在阻山隔水的环境中，湖湘文化独辟蹊径，得到了较充分的发展。
的傩文化今天已经消失了。
[第16题](判断题)湖南最早的一座佛教寺庙为长沙麓山寺，建于西晋初年。
D.古代湖湘盛行巫风巫术，民间存在泛神祭祀。随着文化的演进，其中体现农耕社会原始信仰和行为特征
A.正确B.错误
[第17题](判断题)在长期威压重逼的生存环境中，湖南人养成了剽疾顽悍、任侠尚气的性格，形成了疾恶如仇、勇于反抗的民风。
A.正确B.错误
[第18题](判断题)古代湖湘特别盛行建立在想象与虚拟超自然力量之上的巫风巫术，体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化延续至今。
A.正确B.错误
? [第19题](判断题)湖南的行政区域至唐代以后开始了相对稳定，湖湘文化产生和形成有了较为稳定的区域环境。
A.正确B.错误
[第20题](判断题)两宋时期是湖湘文化在全国形成自己特色并产生重大影响的时期，其标志是湖湘学派的崛起。
A.正确B.错误
[第21题](判断题) 在传世文献记载中，古代湖南是“蛮荒”之地，未开化不发达，原住湘人被蔑称为“荆蛮”、“蛮虏”。大量的考古发现和研究也揭示：直到唐宋时期，湖湘地区才有了较高的文明，在诸多方面接近中原文化的发展水平。
A.正确B.错误
[第22题](判断题)“吾道南来原是濂溪一脉，大江东去无非湘水余波”的“濂溪”是指周敦颐。
A.正确B.错误
[第23题](判断题)柳宗元是唐代文学家和政治家，是贬官文化典型代表人物。他被贬湖南永州后写下的“永州八记”，不仅描绘了永州优美的山水，还把自己的忧愤心情寄情于景，真正做到了情景交融。
A.正确B.错误
[第24题](判断题) 楚文化是周代至春秋时期在长江流域兴起的一种地域文化，是中华文化的重要组成部分。
A.正确 B.错误A.正确 B.错误
产生和形成。
[第26题](判断题)中原文化主要通过王朝的统治与教化、贬官和流寓文人、移民和战争等方面影响着湖湘文化的
[第25题](判断题)关于文化，我国大学问家胡适认为“文化就是赋予生命以意义的事物 ”。
A.正确B.错误
[第27题](判断题)“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的。文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。
A.正确B.错误
[第28题](判断题)湖湘文化是一个开放的体系，它是在与其他文化交流融汇过程中发生的，是一个多源性的文化。任何一种文化都有其产生的渊源，湖湘文化也不例外。
A.正确B.错误
[第29题](判断题)南朝宋、齐和梁前期，湖南分属湘州、郢州和荆州。陈朝时湖南分属荆州、沅州、湘州。
A.正确B.错误
[第30题](判断题) 屈原开创的楚辞，不仅打破了《诗经》的诗歌体例，对后来的汉赋以及五言诗、七言诗等产生了深远的影响，同时也奠定了湖湘文学的基础。
A.正确B.错误
第1题](单选题)（ ）是中国话剧的奠基人之一，京剧改革的先行者。他创作的话剧有《不要忘了》、《青纱帐里》、《桃花扇》等
A.欧阳予倩
[第2题](单选题)（ ）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。
A.王夫之
[第3题](单选题)（ ）舆榇出征，收复伊犁，被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人”。
A.左宗棠
[第4题](单选题)（ ）出版于19 27年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。
A.谢冰莹
[第5题](单选题)在马王堆出土的（ ）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
A.《五十二病方》
[第6题](单选题)（ ）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点的着作是
A.《天对》
[第7题](单选题)1902年，清政府管学大臣、长沙人（ ）拟定了《钦定学堂章程》。它是中国历史上第一个全国统一的近代学制，史称“壬寅学制”。
A.张百熙
[第8题](单选题)（ ）的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。
C.丁玲
[第9题](单选题)电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》的作者是
A.田汉
[第10题](单选题)（ ）是近代最重要的今文经学大师之一，有《皇朝经世文编》、 《海国图志》、 《老子本义》等大量着作传世。
A.魏源
[第12题](多选题)关于湖湘学派，下列描述正确的有：
A.“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖南地区产生和传承的一个主张“体用
合一”、内圣与外王并重的理学学派。湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主张、鲜明的精神人格
而广受关注。
[第16题](判断题) 谭嗣同的《新学伪经考》一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分，一方面借用西方资产的自由、平等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进行改造创新，使之具有近代内涵。
A.正确 B.错误
[第17题](判断题)欧阳予倩是中国话剧的奠基人之一，京剧改革的先行者。他创作的话剧《不要忘了》、 《青纱帐里》、《桃花扇》等，京剧《孔雀东南飞》、 《渔夫恨》等，桂剧《木兰从军》、《梁红玉》等在中国现代戏剧史上都很有影响。
A.正确B.错误
[第18题](判断题)从马王堆三号墓出土的《五星占》与《天文气象杂占》则具体地描述了金星、木星和土星的位置、动态等情况，被认为是我国最早的天文学着作。
A.正确B.错误
[第19题](判断题)把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。
A.正确 B.错误
[第20题](判断题)曾国藩的经世理学，主要有以下几个方面的特征：第一，推崇义理之学。将弘扬儒家之道的宋儒之学、义理之学作为一切学术、思想、文化的根本。第二，强调“经济之学，即在义理之内”。第三，调和宋汉之争。第四，礼学经世。第五，荷道以躬。
A.正确 B.错误
[第21题](判断题)曾国藩模仿西洋的军事技艺，特创设江南制造局；为了使军事技艺在中国生根，特主张派遣幼童出洋攻读学艺。
A.正确B.错误
[第22题](判断题) 胡安国的重要学术着作《论语解》、 《孟子说》、 《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
A.正确 B.错误
[第23题](判断题)中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。
A.正确B.错误
[第24题](判断题) 张天翼的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》， 《华威先生》。叶紫的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。
A.正确B.错误
[第25题](判断题)楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。
A.正确B.错误
[第26题](判断题)屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。
A.正确 B.错误
[第27题](判断题)柳宗元对天人关系的追根溯源，包含着对天人之道的更加理性的认识。这种认识对宋代思想家构建新的理性主义天人观具有积极意义，尤其是对湖湘思想家有重要的启示作用。
A.正确 B.错误
[第28题](判断题) 楚文化，与以儒、墨为代表的北方文化有很大的不同。这种不同首先表现为楚人对于天道宇宙问题有着极大的热情，其次是楚人崇巫，多创造的激情和不拘礼法的独立精神，此外，勇武爱国是楚文化的另一个古老的传统。
A.正确 B.错误
[第29题](判断题)“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。
A.正确 B.错误
[第30题](判断题) 左宗棠舆榇出征，收复伊犁，被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人”。
A.正确B.错误
[第31题](判断题)贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。
A.正确B.错误
[第32题](判断题)贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家，《史记》中之所以将他与屈原合并立传，是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。
A.正确 B.错误
[第33题](判断题)在马王堆出土的《五十二病方》介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247
种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
A.正确
[第34题](判断题)在沈从文的几十种小说中，有《萧萧》、 《边城》、《长河》等取材于湘西现实生活的作品，有《龙朱》、 《神巫之爱》等取材于湘西少数民族民俗的作品，有《顾问官》、 《会明》等写湘西土着军队的作品。
A.正确
[第35题](判断题)湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻，其主要着作有《知言》、 《五峰集》、 《皇王大纪》等。
A.正确
第1题](单选题)（ ）是中国话剧的奠基人之一，京剧改革的先行者。他创作的话剧有《不要忘了》、《青纱帐里》、《桃花扇》等
A.欧阳予倩
[第2题](单选题)（ ）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。
A.王夫之
[第3题](单选题)（ ）舆榇出征，收复伊犁，被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人”。
A.左宗棠
[第4题](单选题)（ ）出版于19 27年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。
A.谢冰莹
[第5题](单选题)在马王堆出土的（ ）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
A.《五十二病方》
[第6题](单选题)（ ）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等
一系列重要的观点的着作是
A.《天对》
[第7题](单选题)1902年，清政府管学大臣、长沙人（ ）拟定了《钦定学堂章程》。它是中国历史上第一个全国统一的近代学制，史称“壬寅学制”。
A.张百熙
[第8题](单选题)（ ）的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。
C.丁玲
[第9题](单选题)电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》的作者是
A.田汉
[第10题](单选题)（ ）是近代最重要的今文经学大师之一，有《皇朝经世文编》、 《海国图志》、 《老子本义》等大量着作传世。
A.魏源
[第12题](多选题)关于湖湘学派，下列描述正确的有：
A.“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖南地区产生和传承的一个主张“体用
合一”、内圣与外王并重的理学学派。湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。
[第16题](判断题) 谭嗣同的《新学伪经考》一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分，一方面借用西方资产的自由、平等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进行改造创新，使之具有近代内涵。
B.错误
[第17题](判断题)欧阳予倩是中国话剧的奠基人之一，京剧改革的先行者。他创作的话剧《不要忘了》、 《青纱帐里》、《桃花扇》等，京剧《孔雀东南飞》、 《渔夫恨》等，桂剧《木兰从军》、《梁红玉》等在中国现代戏剧史上都很有影响。
A.正确
[第18题](判断题)从马王堆三号墓出土的《五星占》与《天文气象杂占》则具体地描述了金星、木星和土星的位置、动态等情况，被认为是我国最早的天文学着作。
A.正确
[第19题](判断题)把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯
民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。
B.错误
[第20题](判断题)曾国藩的经世理学，主要有以下几个方面的特征：第一，推崇义理之学。将弘扬儒家之道的宋儒之学、义理之学作为一切学术、思想、文化的根本。第二，强调“经济之学，即在义理之内”。第三，调和宋汉之争。第四，礼学经世。第五，荷道以躬。
A.正确
[第21题](判断题)曾国藩模仿西洋的军事技艺，特创设江南制造局；为了使军事技艺在中国生根，特主张派遣幼童出洋攻读学艺。
A.正确
[第22题](判断题) 胡安国的重要学术着作《论语解》、 《孟子说》、 《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
B.错误
[第23题](判断题)中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。
B.错误
[第24题](判断题) 张天翼的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》， 《华威先生》。叶紫的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。
A.正确
[第25题](判断题)楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。
A.正确
[第26题](判断题)屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。
B.错误
[第27题](判断题)柳宗元对天人关系的追根溯源，包含着对天人之道的更加理性的认识。这种认识对宋代思想家构建新的理性主义天人观具有积极意义，尤其是对湖湘思想家有重要的启示作用。
B.错误
[第28题](判断题) 楚文化，与以儒、墨为代表的北方文化有很大的不同。这种不同首先表现为楚人对于天道宇宙问题有着极大的热情，其次是楚人崇巫，多创造的激情和不拘礼法的独立精神，此外，勇武爱国是楚文化的另一个古老的传统。
B.错误
[第29题](判断题)“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。
B.错误
[第30题](判断题) 左宗棠舆榇出征，收复伊犁，被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人”。
A.正确
[第31题](判断题)贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。
A.正确
[第32题](判断题)贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家，《史记》中之所以将他与屈原合并立传，是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。
B.错误
[第33题](判断题)在马王堆出土的《五十二病方》介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
A.正确
[第34题](判断题)在沈从文的几十种小说中，有《萧萧》、 《边城》、《长河》等取材于湘西现实生活的作品，有《龙朱》、 《神巫之爱》等取材于湘西少数民族民俗的作品，有《顾问官》、 《会明》等写湘西土着军队的作品。
A.正确
[第35题](判断题)湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻，其主要着作有《知言》、 《五峰集》、 《皇王大纪》等。
B.错误
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