大众文艺 ・群文论坛・ 农村文化礼堂建设与传统文化传承 杨彪 （永康市文化馆 ３２１３００） 农村文化礼堂建设作为农村文化建设的载体，对于村落传统 化传承于一体的传统节日，现在已，殳成简简单单的一个符号。那 文化的保护和恢复起到重要的作用，建设农村文化礼堂有助于传 些用来庆典的场所礼堂、祠堂、寺庙有的被拆除，有的改建了， 统文化的传承和发展。 一有的破旧荒废，余Ｆ的也失去了它应有的功能。这些传统文化的 表现形式只有恢复，才能有效的传承下去。为了更好地恢复传承 、传统文化的现状 ２００８年永康市非物质文化遗产普查工作启动，对永康的民 我们的传统文化，因此构想了农村文化礼堂的建设，农村文化礼 风、民俗、传统技艺、传统戏曲、传统医药等等十六类传统文化 形式进行了摸底调查，获得传统项目线索１万多条，整理项目６００ 多个。这些线索、项目全部来自永康市１６个乡镇的各个村庄，这 些传统文化的表现形式，在城市里已难觅踪迹，极少数的项目 如：传统手工艺“永康钉秤”、传统小吃“永康肉麦饼”，在永 康城里偶尔有一点，但他们是从乡村出来谋生者。在城市由于西 方文化潮流的冲击、影响，满城里都是流行音乐、西装服饰、西 式餐厅，过节都是圣诞节、情人节、万圣节，而且非常的火爆， 而往日的传统美食、传统服饰、传统戏曲现已不见，传统的“七 夕节”“端午节”“中秋节”的浓郁气氛已日趋淡化，还有许多 的传统文化项目，如省感戏、永康古词、铜钱棍、调花钹等，在 城中已绝迹。由此可见，传统文化的仅存地在乡村。传统文化现 阶段在农村仅存一些，可现状不可乐观，由于城市化建设不断发 展，农村新一代过早地进入城市受到城市西方文化的影响，失去 了本地传统文化熏陶的机会，他们以进城为荣，不愿返乡，更不 愿去接触自己的乡土文化，传统技艺没人愿去学，传统节日没人 愿去过，留守在乡村的老人面对前辈传下来传统而无人可授，这 样的情形：直接影响到我们乡村传统文化的传承。 二、农村文化礼堂建设的必要性 我们传统的文化历史悠久，博大精深，它蕴含着无可限量的 能量，韩国“江南奇迹”的出现得以证实，我们古老的汉字与现 代计算机对接更能证实一切，如何留住我们的传统文化，已是一 个迫切而严峻的问题摆在了我们的面前，进行农村文化礼堂的建 设无疑是解决这一问题的明智之举。乡村是传统文化的最基层， 在最基层的地方建立文化礼堂有利于传统文化的恢复和传承。从 文化遗产的普查中可以看出，在城市传统文化日益弱化之时， 乡村成为了传统文化的保留地。在传统文化处在逐渐消亡的情况 下，建立农村文化礼堂是保护和传承传统文化的最佳方案。农村 文化礼堂建设的基本框架概括为“二堂五廊”，具体表述为礼 堂、讲堂、村史廊、民风廊、励志廊、成就廊、艺术廊等，这一 基本的框架能对乡村的传统文化进行一次系统的整理。 （一）农村文化礼堂的建设有利于乡村传统文化的恢复 从永康文化遗产普查的１万多条项目线索和整理出的６００余项 目中，大多数还只是在一些老人们的记忆里保留着，如“永康山 歌…‘永康古词”“铜钱棍”等，这些项目的曲目都只能从老人 们的口中唱出，没有文字记载，有的曲目还多年未唱，会在老人 们的记忆中逐渐遗失，一旦遗失将无法再生。许多乡村传统的民 风、民俗、节庆、婚俗有的无人知道，有的简单得失去了原貌。 例如，现在我们过端午节很多只知道吃粽子，过中秋节就知道吃 月饼就这么简单，至于重阳节、七夕节就很少有人问津了。这些 传统的节日包含有多少程序，过此节意义，给我们有哪些启迪， 这些只能在文献中查到了。一个传统的节目千百年来而不衰，就 在于它的文化传承作用，集文化娱乐、文化启迪、文化熏陶、文 日 堂的建设就是针对在目前农村传统文化的现状来设想、构建的。 有了文化礼堂的礼堂、讲堂，我们的山歌、铜钱棍就有了地方唱 了，面临失传的“省感戏”就有地方恢复演出了，民风、民俗活 动就有了领头羊。文化礼堂将承担起传统祠堂、礼堂、庙堂的综 合功能，文化礼堂的“村史廊…‘民风廊”旨在整理本村的特有 文化脉络，挖掘村里的特有民风、民俗、传统文化项目，进行有 序的存档、恢复，有着浓郁乡村气息的民风、民俗活动就能红红 火火地恢复起来。 （二）农村文化礼堂的建设有利于乡村传统文化的传承 村落传统文化恢复后还需有效传承，传承之根在于言传身教 和总体文化环境的熏陶，传统文化的传承就是我们的新一代对传 统文化自觉的接受。文化礼堂的礼堂、讲堂不仅要再现本村的民 风、民俗和特有的传统项目，而且还要邀请民俗专家走进文化礼 堂，为村民讲解民俗文化的重要性，让村民知道如何运用、传承 我们的传统文化，根据村里的需求情况，举办各类培训班，提高 村民的各项文化素质，在春节、元宵、清明、端午、中秋等 人 传统节日来临之时，开展祭祖、庆典等传统活动，让村民喜闻乐 见的传统民间艺术在节日的舞台上一展风采，引导村民在过传统 节日之时，要充分了解过传统节日的意义，节日中传统文化的展 现，传统节目对我们的启迪。如此一来调动了全村民参入的秋橄 性，在潜移默化中我们的传统文化也得到了传承。我们国家级的 传统文化项目“锡雕”的传承人应业根老人，常常担心自己的老 手艺无人传承，儿子、孙子宁可外出做生意也不愿在家继承“锡 雕”老手艺，２００９年为庆祝国庆，应业根老人应邀参加了北京非 物质文化遗产传统技艺大展，老人精湛的锡艺展示，受到ｒ国内 外来宾的赞誉，锡雕产品销售一空，最后还受到中央领导的接 见，回乡后老人的一家对锡雕技艺信心百倍，儿子放弃了外出的 机会，带领媳妇、儿子一起跟着应业根老人学做锡雕，应、Ｉ 根老 人领头在村里的文化礼堂筹建了一个“芝英三宝”展示厅，来展 示本村的传统文化项目，文化礼堂成为了他们展示技艺，推』 产 品的基地和窗口。我们的农村文化礼堂建设集文化管理、文化传 承、培训学习、教化熏陶于一体，全方位地服务于农村，成为农 村传统文化的传承阵地。 （三）农村文化礼堂的建设有利。－乡村传统文化的发展 传统文化从恢复、传承到发展是一个良性的发展过程，传统 文化的发展是随着时代的进步而发展的，它的发展不是单一‘自身 的发展，它是在外来文化的影响、相互补充的情况下发展的。所 以说，外来文化的影响、冲击是必然现象，关键在于我们如何对 待，决不能“邯郸学步”忘了我们的根本。农村文化礼堂的建设 就是要做好导向、领好头，理ＪＩｌ￣＃ｂ来文化的吸收和传统文化的发 展关系。例如现在的健身舞、健身操很受中老年人的喜爱，我们 的文化礼堂就可作出引导，请老师对健身音乐进行有效的编排， 充分利用我们传统的音乐、诗词的资源，健身动作可融入我们传 ・群文论坛・ 大众文艺 深入开展节庆活动努力打造“瓯江文化’’知名 品牌 郑轶梅 （浙江省青田县文化馆 ３２３９００） “瓯江文化”即为瓯江流域历史沉积下来的传统文化和现代 众喜闻乐见的文化活动，只有这样的节庆才是有生命力的节庆。文化的总和，深入开展特色的节庆活动是打造“瓯江文化”知名 品牌的有力举措。 一（二）节庆文化生态需要大力培育。文化生态是节庆活动 的生命所在，一个没有群众广泛参与的节庆注定走不远。文化生 态主要依托于丰厚的文化底蕴、来源于异彩纷呈的群众性文化活 （三）节庆日期需要固定。目前，全市的节庆除景宁的畲乡 、节庆活动对打造“瓯江文化”的意义 特色的节庆活动指某个城市或区域在特定时期特有的节庆 动、依靠民众的人文素养整体的提高。 活动。通过举办特色节庆活动，使城市或地方的知名度得到提 升。近年来，丽水市开展的市级摄影节、景宁畲乡三月三、龙泉 三月三有固定的日期，其他县市的节庆都还没固定的日期。固定 剑瓷节、青田石雕节华侨节、缙云公祭轩辕黄帝、云和玩具节、 代表。举办各种特色节庆活动，不仅是塑造“瓯江精神”、丰富 瓯江文化内涵的重要途径，也是发展瓯江区域经济社会的重要载 的节庆文化产业已成为当地的支柱产业之一。 日期的节庆才是常态节庆，固定日期的节庆可以省却宣传发动， 三、解决的措施和方法 松阳开茶节、遂昌的汤显祖文化节等都是“瓯江文化”的精品和 便于谋划，约定成俗后利于节庆世代传承。从打造“瓯江文化”知名品牌及节庆文化的内在要求出发， （一）政府由主导逐步转为引导。节庆活动的举办因从政府 体。节庆文化在区域的发展中具有越来越重要的地位，许多区域 我市现有节庆的办节思路、办节形式、办节方法需要不断深化。（一）举办节庆活动有利于挖掘弘扬“瓯江文化”中的传 主导为主的方式逐步转向以政府引导，民间非盈利组织为主的方 统文化、有利于吸收提高“瓯江文化”中的现代文化。特色的文 式；政府通过确定节庆主题、制定长效机制、组织媒体宣传等进 化催生了特色的节庆活动，节庆活动又丰富提升了特色文化的内 行引导规范，在政策、协调、税收、资金等方面给予支持，全面 涵。独特的县市节庆活动，对于挖掘、整理各地文化资源，提高 落实“政府搭台、群众唱戏、市场运作”的办节工作思路和工作 “瓯江文化”品位，打造瓯江文化品牌具有不可估量的重要作 机制。只有符合相关群体意愿的节庆才能发动他们广泛参与，只 用。 有社会广泛参与的节庆才能取得较高的社会效益和经济效益。 （二）举办节庆活动有利于创造“瓯江文化”的生态环境。 （二）大力加强特色文化的常态化建设。一个节庆能否持久 首先，通过节庆活动可以凝聚人心，鼓舞信心，增强丽水人民的 举办，其中最重要的要素之一是群众赞成与否。群众不仅是节庆 主人翁意识和自豪感。其次，区域特色经济不仅催生了节庆文 文化的参与者，更是受益者，必须做到根植于民众之中，使群众 化，同时催生了节庆经济，节庆经济又促进了区域特色经济和区 感受到真正的文化氛围，使群众自学参与到节庆中来，推动常态 域特色文化进一步发展，形成维持良性循环。近几年，我市的遂 文化的发展。有关部门要及早加强引导，强化指导，设置载体， 昌、景宁通过节庆活动推动旅游业发展的效果明显，旅游业的发 促进特色节庆的生态环境早日形成。 展又带动了群众文化活跃。 （三）充分挖掘传统特色文化元素。传统特色文化是特色节 （三）举办节庆活动有利于提高“瓯江文化”的知名度。通 庆的根基，也是常态文化建设主要内容，没有特色文化元素的节 过节庆活动的开展，有利于提高知名度，便于开展交流合作。我 庆不能算是特色节庆。我市在这方面已经做了些工作，但在深度 市现在已经是县县有节，年年办节。通过几年的特色节庆活动， 和广度上还远远不够，通过节庆活动，不断促进本地特色文化的 对挖掘提升特色文化，提高地方的知名度、开放度，改善了区域 挖掘、整理、开发和利用，千方百计让特色文化在节庆上出新、的自然、人文环境，凝聚人心，鼓舞信心，促进特色经济和旅游 出彩，形成新内容、新亮点，努力褪掉节庆活动的单调乏味。 业的发展有着极大的推动作用。 二、目前节庆活动存在的问题 （四）开放办节，凝聚人气。实践证明，只有把各大节庆活 动植根于群众当中，节庆才具有旺盛的生命力，节庆才能实现较 我市多年节庆取得很大成效，但同时也显现出一些问题，离 好的社会效益和经济效益。节庆不仅是办出水平、办出影响，更 “瓯江文化”知名品牌还存在一定距离，主要表现在以下几个方 要办出效益，这才是节庆文化的关键所在。面。 （五）固定节庆日期。固定节庆的日期有利于节知活动的开 （一）节庆定位需要再探讨。我市节庆全是由县市政府发起 展和节庆的传承发展。我市现有的节庆中，松阳开茶节、庆元香 的，政府出面组织应该说当仁不让。节庆文化活动首先应是群众 菇节等农业生产类节庆固定日期可以选在收获季节的某个目期； 参与、群众享受，然后才是借助节庆活动打造区域文化特色、推 青田石雕节、龙泉剑瓷节等历史较为悠久的可以选择其重大历史 动地区经济发展。让群众成为文化主角，举办有地方特色并使群 事件或重要历史人物特定的日期作为节庆日。 统的秧歌舞和太极健身的动作，使村民更容易接受。农村文化礼 统文化品牌，随着农村文化礼堂建设的不断完善，将会有更多的 堂可以把外来文化的冲击变成一件好事，吸取外来文化的精华 传统文化项目被培植起来，让更多的人来了解、分享我们灿烂的 为我所用，为传统文化传承、发展输送营养。我们永康的传统文 传统文化。农村文化礼堂建设有利于传统文化的品牌建设，有利 化项Ｅｌ“九狮图”就是在农村文化站和永康市文化馆的引导培植 于传统文化的相互交流，有利于提高本地传统文化的知名度。 下，从民间的三狮到五狮改进到七狮，从七狮改进到九狮逐渐发 农村文化礼堂建设是传统文化传承的需要，新农村的建设和 展起来的，从农村娱乐到城市展示，从受北京之邀到参加法国文 繁荣，必须坚守传统文化的文脉，农村文化礼堂将是传统文化传 化节，一步一步走向了国际。“九狮图”成为了永康市知名的传 承的基地，它的建设定能让我们博大精深的传统文化绽放异彩。