绪论
1，名词（含义，掌握）
思潮：特定时期的特定社会中的人们面对环境的刺激，形成的特定的群体性的看法、态度、价值取向与行为选择，并不约而同地形成大体相同的思想倾向性与价值倾向性。
政治思潮：是反映社会中某一阶级、阶层、集团或某一部分人的利益和要求，基于对社会政治现象的认识，由一批思想家来表达、并为社会中一些人们所认同的政治理论、信念、观点和主张；它常和某个政党、政治组织或政治运动相联系，是指导和解释它们政治行动的意识形态。它的内容包括：政治思潮的理论基础；基本价值观念（核心，也是各种政治思潮之间相互区别的根本标志）；对现实社会政治问题的看法；有关理想的社会政治生活、制度、原则或政策的主张；实现理想社会的道路。
当代西方政治思潮：主要是指第二次世界大战以来西方主要资本主义国家占主流地位的资产阶级政治思潮与学说，它是17-18世纪西方资产阶级革命时期的资产阶级政治思想在当代的新发展。 2，当代政治思潮的基本特征 （了解）
答：第一，研究重点的具体化、微观化。第二，流传范围的国际化。第三，研究方法的多学科性与综合性。第四，发展态势的渗透性与融合性。
第一章 自由主义
1，新自由主义的思想特征（重点，掌握） 答：（1）新自由主义力求把个人自由与公共利益，个人自由与社会发展相统一。（2）新自由主义反对传统自由主义的消极国家、警察国家、最好的政府是管的最少的政府的原则，主张发挥国家的积极作用，扩大国家对经济和社会生活的干预，监督和自由主义的福利国家。（3）新自由主义强调扩大公民的权利范围。（4）新自由主义主张更多的社会合作，奉行改良主义。
2，柏林的两种自由观（填空，选择）
答：柏林认为，自由的政治意义有两种：积极自由与消极自由。积极的自由，它与这样的问题的解答有关：“在什么限度以内，某一个主体可以或者应当被容许做他所能做的事，或成为他所能成为的角色，而不受别人的干涉。”消极的自由，它与这样的问题的解答有关：“什么东西，或什么人，有权控制或干涉，从而决定某人应该去做这件事、成为这种人，而不应该去做另一件事、成为另一种人。” 3，罗尔斯的正义思想 （相关内容是重点） 《正义论》（填空）：1971年一出版即被公认为二战后伦理学、政治哲学领域中最重要的理论著作，并被视为与洛克的《政府论》和密尔的《论自由》齐名的“自由民主传统的经典著作”。 1993年出版的《政治自由主义》、《万民法》。
原初状态：是一种自由社会的代表模式。内容包括：a、人们选择正义原则是在“无知之幕”之后进行的。b、为选择正义的原则而参加订约的各方是平等的。c、参加订约的各方也是有理性的。
无知之幕（名词）：无知之幕是罗尔斯在《万民法》中论及政治正义的国际化时提出的，无知之幕的特征是在这种状态里每个人都不知道他在社会中的地位、阶级出身、天生资质和自然能力的限度，也不知道他的善的观念、心理特征和社会经济政治状况等。
正义原则：1．平等自由原则——支配社会中基本权利和义务分配的原则 。2．机会的公平平等原则和差别原则的结合——支配社会和经济利益（主要包括权力、地位、收入和财富）分配的原则。
政治正义的三种理念（记住）：1．交叠共识理念：政治正义的构成方式。2．权利优先性理念：政治正义的根本要素，也称权利优先于善的原则。3．公共理性理念：一种理性之所以是公共的主要表现为三个方面：它是作为自由平等公民的理性；它的主题是关系到根本的政治正义问题和公共善，即有关宪法根本和基本正义的问题；其本质与内容是公共的。
政治正义的国际化：
1 ．前提条件——国际社会的无知之幕：
2．五种不同类型的社会：①自由社会②等级社会③不服从社会（组织良好的社会）④处于不利地位的社会⑤仁慈专制主义社会（组织不良好的社会）
3．两阶段、两步骤说：第一阶段：理想的理论。 第一步骤，政治正义扩展到其他的自由社会中去。 第二步
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骤，政治正义扩展到等级社会中去。 第二阶段：非理想的理论。 第一步骤，不服从理论。 第二步骤，关于不利状况的理论。
4 ，雅赛的政治思想（填空，选择）
雅赛：英国政治哲学家、经济学家。他的现代自由主义的思想主要体现在《重申自由主义》一书中。另外的两部政治著作：《国家》，对福利国家危机作了分析和比较；《社会契约，免费乘车》，主要研究社会问题和经济问题的相互作用。
有关选择的三个原则：个人主义原则，政治原则，无支配原则 有关社会共存的三个原则：契约原则，优先原则，排斥原则
第二章 保守主义政治思潮
1 ，保守主义的基本观点与特征 答：基本观点：（1）有机论。即认为人类社会像生物一样，是一个有机体。（2）精英论。强调精英人物的作用，反对大众对政治和管理事务的过分参与。（3）怀疑论。即认为人的理性是有局限的，人的认识能力是有缺陷的，人类无力涉及全面改造社会的计划。（4）传统主义。
特征：第一，战后西方社会的保守主义呈现形式多样、流派更为众多的特点。出现自由保守主义、传统保守主义、新保守主义等流派。
第二，战后保守主义主要的反对对象是福利国家的政策和文化中的自由化政策。 第三，战后保守主义对当代西方社会的基本精神——现代性普遍提出质疑。 第四，战后保守主义的主要东西是市场、宪政和传统的宗教伦理观念。 2 ，新自由主义与自由保守主义的区别
答：第一，新自由主义带有较多的理性主义特征，保守自由主义则带有较多的经验主义色彩。 第二，新自由主义一般强调肯定性自由（积极自由），保守自由主义强调的则是否定性自由（消极自由）。 第三，新自由主义一般主张加强政府干预，保守自由主义则坚决捍卫自由市场秩序。第四，新自由主义一般主张扩大民主参与，保守自由主义则更强调民主的间接性质。
3 ，诺齐克：20世纪最杰出的哲学家和思想家之一 ，1974年发表的《无政府、国家与乌托邦》一书，因与罗尔斯论战并为最弱意义的国家和绝对的个人所有权辩护而与罗尔斯的《正义论》齐名。
最弱意义国家（名词）：诺齐克在《无政府、国家与乌托邦》中提出，最弱意义的国家简单说就是管事最少的国家，这种国家除了保护性功能之外再没有其他功能。实际上就是古典自由主义所提倡的“守夜人”国家。
持有正义：所谓持有，诺齐克指的是人们对某物的拥有，实际上就是人们常说的所有权或财产权。他认为，一个社会总的持有状况是否正义，完全依赖于每个人的持有是否正义。持有正义的两个标准（掌握）：获取的正义原则（即对无主物的占有是否合法）与转让的正义原则（即持有物从一个人手里转到另一个人手里的过程是否合法） 4， 哈耶克的自发秩序与人造秩序的区别（掌握） 答：（1）形成不同：一个是自发形成的，一个是人为设计的；（2）作用不同，一个有利于相互竞争的多种多样的个人目标的实现，一个则服务于某个确定的目标；（3）形成和维护秩序的规则不同，一个是遵循一般性规则自动运行的，一个是具体命令来指挥运行的。
5 ，亨廷顿的民主危机论：民主浪潮对政府的影响归结为政府活动的膨胀和政府权威的衰落两个方面 政府权威衰落的表现（选择）：①建立在组织中的等级制度、专门知识和财富之上的现有权威，受到民主浪潮和平等等运动全面挑战。②公众对政府的信心和信赖衰落。这种衰落的一个重要表现就是公众对选举的兴趣明显下跌。③政党体制的衰败。④政府与反对党之间的权力失衡。 6 贝尔论资本主义的文化矛盾（注意：轴心原则）
答：贝尔认为，现代西方社会由技术—经济、政治、文化三个特殊领域组成，每个领域都服从于不同的轴心原则，并依次形成大相径庭的行为方式。正是这种领域间的冲突决定了社会的各种矛盾。①技术经济领域遵循的是效率原则。轴心原则是功能理性，调节方式是节约。技术经济领域的轴心构造是职业科层系统，其自身已经发育为一个等级严密、分工精细的自律体系。②政治领域奉行的是平等原则。政治活动的目的是维护个人的权利，政治领域的轴心原则是平等和合法性。政治领域的轴心结构本来是代表选举制和参与制，但官僚体制的扩张使其调节方式不可避免地带有技术官僚倾向。③文化（文学、艺术、哲学、宗教等狭义上的文化）领域的轴心原则是自我表达和自
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我实现。文化领域的轴心结构是任意组合，不受时空的限制，文化活动者的行动没有边界，是一种异质合成。
贝尔重点分析了西方社会文化领域与经济领域的矛盾，并对文化中的现代主义进行了批判。他认为，文化与经济的矛盾根源于宗教的衰落和现代主义的兴起 7 ，麦金太尔的德性理论
答：麦金太尔认为，当代社会的道德危机主要是启蒙运动以来自由主义发展的结果，是自由主义的规则伦理代替了以亚里士多德主义为代表的美德伦理传统所造成的
德性理论的内容：首先，他区分了实践的内在利益和外在利益，并把美德看作是获得实践的内在利益的必须品质。 其次，他把美德看作是有益于整体生活的善的品质。 最后，他认为，善的观念只有在一种继续存在的社会传统的范围内才可得到阐释并才能拥有，离开传统既不能理解善，也不能理解美德。 亚里士多德的美德传统：
第一，在亚里士多德那里，人有“偶然成为人”与“一旦认识到自身基本本性后可能成为人”之间的差别。 第二，亚里士多德认为，善不等于金钱、荣誉或享乐，善是一种思想品质，主张善即是幸福，就是人所过的全部最好的生活，有美德的人就能获得善，获得幸福。
第三，亚里士多德认为，人是天生的政治动物，每个社群都有参与该社群的成员的共同利益即共同的善。法律和道德是不可分割的，只有二者结合，才能维系社群。
第四，亚里士多德的美德理论中，依据中庸这一概念给出了各种美德的总的特征。 第五，亚里士多德认为，核心的美德是智慧。
第三章 社会民主主义
1，社会民主主义的思想特点（掌握）
答：第一，坚持社会主义的基本价值。 第二，倡导意识形态多元化。 第三，西欧社会党人所代表的政治势力在欧洲的政坛上，仍然属于相对进步的中左力量，仍然是一支与欧洲右翼和极右翼政治势力相抗衡的不可缺少的政治势力。
2 德国社会民主党的两个纲领 答：（1）《哥德斯堡纲领》 1959年 把社会民主主义的价值确定为“自由、公正和互助”，它们是社会民主党人判断政治现实的标准，也是衡量一个新的更好的社会制度的尺度，同时也是每一个社会民主党人行动的指南。
（2）《柏林纲领》 1989年12月 特色：①思想来源，重提马克思主义②对三项基本价值补充说明论证③社会主义目标问题上④在国家与社会的关系、社会调控与自由市场的关系的问题上⑤重视生态环境问题
3，英国工党的第三条道路（重点）
一、何谓 “第三条道路”
第三条道路是20世纪90年代盛行于欧美资本主义国家的一种政治思潮，是在西方政治哲学的“新自由主义”和“社会民主主义” 之间，在追求效率与追求平等之间，在增长与协调之间寻求一条中间道路，这条道路是通向现代社会民主主义的复兴和成功之路，但它并不是左派和右派之间的简单妥协，它力图吸取反对派和中左派的基本价值，把它们运用于社会经济发生了根本变化的世界中，而这样做的目的是摆脱过时的意识形态。 二，代表人物：安东尼·吉登斯 代表作《第三条道路：社会民主主义的复兴》《超越左与右：激进政治的未来》《现代性的后果》《现代性与自我认同》 其政治思想不仅极大影响了英国工党政府，对其他很多国家的社会民主党也产生了巨大冲击。被誉为“布莱尔的精神导师”。 三，成因： 1．“第三条道路”发端于英国的内在动因（1）英国社会阶级基础的变化。（2）工党内部改革的需要。（3）新“共识政治”的重建。 2．“第三条道路”产生的外部背景（1）全球化发展的需要。（2）回应科技革命带来的问题。（3）苏东剧变的形势与社民党的崛起。 四，基本主张：
1．淡化意识形态，确立能够团结各种政治力量的新政治中心。 2．创造有活力的现代经济，解决公平与效率的矛盾。
3．从政府管理型到治理型转变。这种转变具体体现在以下四个方面：（1）增进政府与市民社会之间互动合作关系。（2）改革中央和地方的关系。（3）协调政府各机构之间的关系。（4）改革福利制度，重新定位国家。
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4．建立合作包容型的新社会关系，新的社会关系包括：（1）倡导在尊重个人价值的基础上建立共同意识。（2）协调资本与劳工的关系，提倡双方建立共担风险、共享利益的关系。（3）协调国内居民和外来移民之间的关系。 5．外交上致力于大国与地区合作，寻求解决全球问题。 五，理论价值：
第一，它涉及资本主义民主的基本理念。 第二，它看到时代发展的一系列新问题。 第三，它提出改革福利国家的新思路。 第四，它主张实行新的社会治理方式。 六，实质： 第一，“第三条道路”以改良资本主义现有制度为特征。主要体现为哲学思维的折中性、经济改革的整体性以及政府与市场的协调性。 第二，“第三条道路”以寻求资本主义现存问题解决方案为基点。首先，它是适应缓解西方发达资本主义国家内部矛盾需要而提出的。其次，它是以适应资产阶级社会民主党、工党的执政需要而倡导的。最后，它是以适应西方资本主义国家在全球化中谋取更大利益而推行的。 第三，“第三条道路”以维护资本主义制度为目的。首先，资本主义私有制的性质没有变。其次，资本主义剥削的本性没有变。最后，资本主义的基本矛盾没有变。 结论：（1）“第三条道路”其实质是西方社会民主党等政党一贯奉行的改良主义在新形势下的继续和变种。（2）“第三条道路”的价值在于其思维方法和实施的政策比以前更完善、更先进了。 七，发展趋势：
（1）在英国，第三条道路的治国方针得到了选民的理解与支持。从国际范围上看，“第三条道路”也有积极响应者和实践者。因此，“第三条道路”具有很强的生命力。
（2）由于“第三条道路”理论内涵的模糊、经济学理论空白、理论与现实的矛盾、批判精神的缺失、国际事务中的新干涉主义等问题，使得它还需要接受历史的检验与民众的抉择。
第四章 生态主义
1，绿色运动与环保运动的区别：
答：绿色运动虽然从环境保护运动中脱胎而出，并且与后者关系密切，双方却有本质区别。环保运动主要关注自然生态，而且相信工业资本主义有能力解决这个问题；绿色政治主要关注社会和政治生态、即自然生态的社会和政治根源，而且相信必须推翻工业资本主义才能解决问题。绿色政治不限于讨论环境保护、和平等任何个别问题，而是希望根本改造工业资本主义的现行政治，以全面解决环境保护、和平等一系列社会问题。 2，生态主义的基本特征（了解）
答：首先，生态主义主张意识形态多元化 。 其次，生态主义崇尚一种新激进主义，或者“新乌托邦主义”。 再次，生态主义在思想方法上赞同整体论，反对西方近代科学的分析归纳方法，特别是机械的线性思维方式和单子论观点。 最后，在哲学立场方面，绿色分子信奉一种后物质主义。 3，生态主义中激进派与温和派的区别与联系 答：区别：（1）激进派表达绿色政治的理想或者终极目标；温和派则根据限制条件将理想广泛传播并付诸实行。（2）激进派强调绿色政治内部的一致性以及与其它政治思潮的区别，认为必须抛弃工业资本主义的整个体系才能实现世界的绿化；温和派则强调绿色政治兼容并包的一面和由此产生的拨弄勃勃生机，他们相信工业资本主义经过调整和改革后，就能扭转换环境恶化的趋势。
联系：两者都接受绿色运动的意识形态多元化原则。两者彼此需要，激进派是绿色运动的精神源泉，温和派是绿色运动的传播媒介和外部形象。
4，生态主义的政治观、经济观、社会观（论述题 掌握主要观点，联系实际生活） 答：政治观：（1）生态主义反对人类中心论，坚持生物中心论的观点。（2）生态主义认为，人类社会不仅受政治生态法则的支配，而且其内部也有一个生态政治法则，不能为所欲为。（3）生态主义强烈要求建立一种符合政治生态要求的可以持续的社会。
经济观：（1）在发展模式上，绿色分子强烈批评单纯追求国民生产总值和物质收入的模式，提出“校正的国民产值”。（2） 在政策层面上，绿色分子倾向与实行零增长，极力反对“恐龙式”的现代生产体系。（3）在科学技术方面，绿色经济反对硬技术，提出用“软技术”代替硬技术。（4） 在生活方式和消费方式上，绿色分子坚决反对流行于西方社会的消费至上的生活方式，大力提倡俭朴节约，注重精神生活和人际关系，追求生活的意义和质量以
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及享受更多的闲暇。（5）在经济决策方面，绿色分子反对经济决策的集中化和官僚化，主张经济决策的分散化和民主化。
社会观：（1）绿色分子强调社会公正、主张保护所有遭到排斥的弱者，包括妇女、老人、移民、同性恋者、少数民族等。（2）出于对工业资本主义社会的批判和回归自然的信念，生态主义和女权主义、社会主义等否定西方现实的社会运动的关系比较接近。（3）倡导绿色职业道德，批评商业广告。
5，生态殖民主义（了解大体意思）：上世纪8 0 年代中后期以来，发达国家和地区随着生活质量的提高，公众生态觉悟及环境意识觉醒，许多产品和生产项目在其国内逐渐失去市场。但出于“经济增长”的需要，他们仍然生产高污染产品，并源源不断地倾销到人民生态觉悟较低、环境控制能力不强的发展中国家。或者以投资、经济援助的名义把会对生态环境造成严重破坏和威胁的工业项目如石化、冶金、电子、化工等迁移到发展中国家。利用当地廉价劳动力、丰富自然资源和不完善或无力认真执行环境法规等情况进行生态殖民主义行为，污染那里的环境，将那里的人民推到生态灾难第一线去承担其经济发展的外部影响，而在本国大力发展绿色产业、第三产业和高新技术产业。
文化帝国主义（了解大体意思）：文化帝国主义是帝国主义的新形式，一种特定的帝国主义侵略。不同在于它常常戴有“文明”的面纱，更容易为人们所接受。它是“西方统治阶级对人民的文化生活的系统的渗透和控制，以达到重塑被压迫人民的价值观、行为方式、社会制度和身份，使之服从帝国主义阶级的利益的目的”。文化帝国主义有两个主要的目标：一个是经济的，另一个是政治的。经济上是要为其文化商品攫取市场，政治上则是要通过改造大众意识来建立霸权。文化帝国主义并不是只在第三世界和破穷的国家才有，在西方的一些国家也绵延的相当的厉害。
第五章 女权主义
1，女权主义发展的四个阶段、三次浪潮
答：第一阶段： 18世纪末至20世纪20年代 第一次浪潮发生于19世纪中叶到20世纪20年代，争取妇女的公民选举权、政治与法律上的平等是其主要斗争目标。自由女权主义是这一时期的弄潮儿。 第二阶段 ：从第一次世界大战到20世纪60年代，也是女权运动发展的停滞期。
第三阶段：发生于20世纪60年代，其间爆发了女权主义的第二次浪潮，又称 “妇女解放运动”。 第四阶段 ：20世纪70年代以来 ，女权运动的第三次浪潮则产生在20世纪70～80年代。 2，自由女权主义的基本观点 答：（一）人性与平等 （1）坚持理性至上的信念，认为两性都有理性。（2）提出“中性人”的概念。（3）在心理文化上方面鼓吹坚定两性某些特征上的新特征。（4）渴望在各方面享受与男性同样的权利、待遇和机会，在同样的市场规则下进行公平的、公开的竞争，以取得自我发展和自我价值的实现。 （二）国家职能 （1）早期反对国家保护妇女权利，主张妇女同男人一样平等竞争。（2）20世纪60年代以来，主张国家保护妇女。
（三）性别正义 （1）罗尔斯的逻辑起点——“无知之幕”不符合资本主义社会的性别现实。（2）妇女、儿童的社会群体必须包括在罗尔斯“最少受惠者”的范围之内。
3，社会女权主义的基本观点（掌握双重体系与一统体系两个概念） 答：（一）阶级斗争与性别斗争。社会女权运动一方面强烈追随马克思主义的阶级斗争学说，反抗整个社会的性别歧视、另一方面又与社会主义内部歧视妇女的“男同志”作痛苦的斗争。
（二）双重体系。是社会女权主义创作的一种二元化理论，米切尔与哈特曼分别是其主要代表。他们从不同的视角出发，认为马克思主义过于看重阶级斗争而轻视性别斗争，主张阶级关系和男权制应该具有同等重要性和各自独立的地位，因而应该成为女权运动的两个主要的反对目标。
（三）一统体系。是社会女权主义所创作的一种理论。尤恩和贾格尔是这种理论的主要代表。主张阶级关系和男权制应该具有同等重要性，两者密不可分。 因而应该成为女权运动的一个统一的反对目标。她们认为，阶级关系和男权制（或者性别关系）都有自己的历史演变过程，在不同时期有不同的表现形式，但两者之间互为依存、缺一不可，而不是并行或者互补的关系。
4，激进女权主义的主要观点（好好看一下） 答：（一）男权制
K·米利特是最早将男权制这一概念引人女权主义理论的人。男权制包含两个侧面：第一，它指男性统治女性;第
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二，它指男性长辈统治晚辈。丈夫支配妻子，长者支配幼小。从60年代开始，这一概念被定义为男尊女卑的系统化机制。两者相互关联。男权制构成所有社会的共同基础，可以脱离阶级或者种族因素而独立存在。 男权制的维系主要靠“内心的殖民化”，既家庭的社会化灌输，以及社会在教育、文化、宗教等方面的价值传播。此外依仗经济剥削和暴力压制，包括家庭暴力和性暴力， （二）政治、经济制度
1、政治制度：首先，激进女权派认为国家是男权制的一种展示，国家的结构和制度完全是男性的意图设计的。 其次，在斗争策略上，激进女权分子的见解大体上可分为两类。部分人主张弃绝西方政治的常规，而以卧室为战场直接清算两性关系；其他人对男性的国家也不抱幻想，但相信参加了常规政治活动
2、经济制度： 首先，经济制度有社会和家庭两个不同侧面。 其次，家庭经济制度同样剥削女性，而且远为残酷。 （三）主张“生物学革命”
激进女权主义认为妇女解放需要一场生物学革命，控制养育手段，以推翻性阶级制度，瓦解传统生物学家庭。 （四）文化上，激进女权分子认为男性文化是堕落的技艺型文化，女性文化是天然审美性的文化。主张形成综合女性审美型与男性技艺型文化的一种新型中性文化。
5，心理分析女权主义的基本观点（填空 ） 答：（一）社会决定论。心理分析女权主义认为弗洛伊德主义是错误的生物决定论和性别行为决定论，妇女低下的社会地位与生理无关，人生目的不是性而是自我实现。 （二）女性伦理：“关爱的伦理”。（1）男性伦理是正义伦理，女性伦理是关爱的伦理。（2）女性伦理的发展就是从自我中心走向利他和自我牺牲的过程，最终达到一种利益交融的人己合一境界。
（三）双亲抚养。男权制的根本原因在于妇女包办子女的养育，形成俄狄浦斯情结，男孩反抗母亲，支配女性的个人价值观。
6，人物与著作：
1792年，传奇式的英国妇女沃斯通克拉夫特发表了惊世骇俗的著作《女权辩护》，被称为第一部女权著作 。她批判了卢梭的女性观，是早期自由女权主义的代表。
自由女权主义的另一位代表人物是密尔。他的名著《妇女的屈从地位》在1869年出版 ，这部著作产生了世界性的影响。
美国 夏绿蒂·柏金斯·吉尔曼 代表作《黄色壁纸》 和《妇女与经济》 自由女权主义代表
早期自由女权主义在美国的代表人物是斯坦顿 ，她当时提出的主要要求是，将自由共和主义的原则适用于女性。
西蒙娜·德·波伏娃是上世纪50年代唯一代表女性主义的声音。她的《第二性》被称为西方女权运动的“圣经”，成为新女权运动的出发点。
贝蒂·弗里丹，美国著名的女作家，20世纪女权运动最重要的领袖之一。代表作《女性的奥秘》。她号召女性不要再手握贤妻良母的空头支票，忍受不完整的无名痛苦，而应勇于抛下吸尘器，离开丈夫和孩子，去求得自我实现。
社会女权主义的代表人物和著作：朱丽叶·米切尔的《妇女：最漫长的革命》舒拉米斯·费尔斯通的《性的辩证法》 哈特曼的《资本主义、父权制和性别分工》和《马克思主义与女权主义不幸的婚姻》
第六章 后现代主义政治思潮
1，后现代主义政治思想的基本内涵（了解） 答：（一）后现代思想家侧重于从文化的角度对政治的微观方面进行分析。 1．后现代思想家重视文化精神领域的分析，并主要集中在现代性方面。
2．后现代思想家指出了前工业社会、工业社会和后工业社会在文化倾向上的不同。前工业社会和工业社会的主要文化倾向：把握自然规律，认识外在于人的规则并按照这样一种规则组织人类社会，进而实现对物的控制和利益的获得。后工业社会的文化主流：关注以人际交往为主要内容的生活世界 ，倡导多元化 。 （二）后现代政治思想深入分析资本主义统治的微观机制并对其进行了解构。 2，利奥塔的差异政治论（元叙事、共识政治）
元叙事（重要）：
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1．元叙事：叙事就是讲故事，它是人类开蒙、发明语言之后出现的一种超越历史、超越文明的古老现象。元叙事是观念体系的最终根源，是一切社会的和政治的精神基础。在利奥塔看来，现代社会的一个重要特征就是元叙事，即崇高的理想或终极价值的统治。
2．“叙事知识”和“科学知识”： 叙事知识是指由原始口述方式演化而来的传统知识体系 ；科学知识动叙事知识所派生，它仅涉及有关真理的限定和选择。
3．元叙事的功能：首先，元叙事是一切知识、价值观念的最高标准。 其次，元叙事确立了政治和社会发展的合法性。 再次，元叙事获得了政治权威的支持。最后，元叙事的主体是大学。
4．元叙事的内容： 一是指以启蒙思想动基础，倡导人类自由平等的法国政治式的叙述。一是指以综合性见长的德国思辨式的叙述。
5．随着后工业社会的来临，科学的发展，科学对元叙事的打击使元叙事的统治面临着严重的危机。 共识理论：国家既不是建立在神的基础上，也不是男性家长权的扩张，而是经过人的“同意”，在“共识”的基础上形成的。因此“共识”是现代国家得以成立的合法性原则。共识理论反映了新兴市民阶层反封建分享政治权力的要求。 共识原则的两种形式：一种共识是指人们的共识赞同 。另一种共识是通过制度达到的 3，福柯的微观权力论（最重要！）
答：米歇尔·福柯，是法国具有世界声誉的思想家，后现代主义思想的杰出代表，西方人将他称之动“20世纪法兰西的尼采”。 主要作品有：《精神病与人格》《诊所的诞生——医学考古学》、《知识考古学》、《话语的秩序》、《规训与惩罚》、四卷本《性史》以及在他死后出版的四卷本文集《说与写》等。
（一）微观权力——无所不在的权力
1．微观权力是存在于国家权力之外的各种各样的权力关系，它是构成国家权力的基础，国家的实质就是各种微观权力的复合。
2．作为国家赖以存在的微观权力具有自身的特点和规则：首先，它是散漫的、非中心的。 其次，它是流动着的网络。 再次，权力和知识紧密联系在一起。
3．西方社会在走向民主和自由的过程中，全面监控的权力网络到处展开。 “圆型监狱” （二）规训权力——权力对人的全面监控
1．规训权力——纪律和规范化权力以及各种各样征服肉体的技术的采用，是微观权力的集中体现。 2．规训权力的特点是相对性。
3．规训权力的内容：①规训权力强调训练是其重要内容。 ②规训权力把肉体的生产作为其调控的对象。 ③规训权力强调占有人的灵魂是对个体控制的关键。 ④规训权力和话语、科学和知识紧密联系在一起。
（三）反抗权力
福柯将反抗权力的方式分为两种：短暂的和长期的。 短暂的反抗权力的方式主要以牺牲生命为代价，福柯对此种方式表示反对。福柯比较赞赏以长期的、分散的形式反抗权力，如西方的新社会运动。 4，哈贝马斯的交往政治思想 答：（一）晚期资本主义的两种倾向：国家干预和技术的统治（二）晚期资本主义的系统及其危机（三）交往行为理论与程序民主的建立
晚期资本主义的三个系统及其特点：（1）经济系统：出现了私人部门与公共部门的划分。（2）行政（政治）系统：国家机器用总体计划来调节整个经济循环过程，并积极地创造和利用剩余资本的条件。（3）合法性（社会文化）系统：公平交换这一意识形态崩溃。
晚期资本主义的三大危机：（1）经济系统的经济危机——利润率的不断下降（产出危机）（2）政治系统的合理性危机（产出危机）和合法性危机（投入危机、认同危机）（3）社会文化系统的动力危机（产出危机）
交往行为理论（重点）：是指两个以上的行动者通过语言理解的共识力量来协调相互间关系的互动行动。实际上指自由平等人之间以语言为媒介，以合作为目的的互动，因而，是以理解为核心的行动。交往的类型：
（类型） （对应） （交往中应遵守的原则） 目的性行为 ——客观世界——表述的真实性
规范性行为——社会世界——遵守规范的正确性、合法性 剧作性行为 ——主观世界——表述的真诚性、可领会性
沟通行为 ——三个世界的统一——以上三种语言表述要求的统一
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第七章 新政治经济学
1，公共选择理论的三个基本出发点（好好看） 答：（一）经济人假设。假定每一个活动于经济过程中的个人都以追求个人的经济利益为动机，面临选择时总是倾向于选择能给自己带来最大收益的机会，每一个参与者都依据自己的偏好，用最有利于自己的方式活动。其中经济人有两个基本特点：自利和理性。
（二）交换政治学。政治是个体、团体之间出于自利动机而进行的一系列交易过程，政治过程也是交易行为，是利益的互换。
（三）方法论的个人主义。坚持认为人类的一切活动都应从个体的角度来理解，社会被看作一种个人追求其自身利益的总量效果，政治和国家被当作个人得以通过它寻求自身利益的一种结构。集体行动不过是个体利益得以实现的工具。
2，公共选择理论的政府行为分析 （填空，选择）
答：公共选择理论认为，政府存在的理由是其在提供公共物品方面具有规模优势。 政府的类型：（1）从公共物品的角度分为两种类型：保护性政府和生产性政府。前者是确保契约性协议的执行和实施，后者的职责是提供公共物品。
（2）从效率的角度分为三类模式：仁慈的专制者模式；“拥有独立利益的巨物”模式和西方的民主政府模式。 政府的功能不能正常发挥，即政府失灵
3，奥尔森的集团行为理论（选择 简答） 答：（一）对正统政治团体论的批评
奥尔森把康芒斯的制度经济学中有关集团的观点和政治学中团体论当作是正统的集团理论，并对此进行批评：⑴正统的团体理论的一个基本假设是错误，即认为有共同利益的个人或企业的集团会自发地组织起来，为集体利益出力，如果属于某一集团或阶级的个人之间的共同利益足够大，同时他们又都意识到了这一事实，则该集团或阶级在某种程度上按照其共同利益采取行动。⑵正统团体论仅停留在国家和团体具有同等地位上，并没有进一步去寻找团体在个人和国家之间是如何起缓冲和传递作用。 （二）集团行为的逻辑
1．按照消费某一集体物品的人员数目的增减是如何影响享用这一集体物品的一个集团成员的利益这一标准，可以把集团分为排外性集团和相容性集团。
2．根据集团规模以及各集团提供集体物品的动力的不同，可将集团分为大规模、中等规模和小规模三种类型。 （三）集团行为的分利化倾向 1．集团“分利” 行为：
集团把本可以用于增加社会总收入的成本用于为自己集团争更大的份额；自己集团的收入确实增加了，社会总收入却因此而减少了。
2．集团分利行为的影响
⑴不仅会引起生产水平下降，而且还会造成社会冲突。
⑵控制集团的规模。集团具有分利性质以后，也倾向于控制集团的规模，以减少或不增加参与分利的成员，确保现有成员的既得利益。
⑶分利集团的游说活动增加了立法的复杂性，扩大了政府活动的范围。
⑷分利活动频繁会造成一种错误的行为导向，使人们把精力集中到院外活动上面，增加生产的动力减退了，企图多占有一些产品的动力则增加了。 （四）国家兴衰的集团原因
答：兴：特殊集团为广泛性组织，有考虑社会利益的动机，不是通过分利，而是通过增进整个社会的经济来为自己的集团谋利。
衰：利益集团只代表特殊阶级，缺乏广泛性，只注重分利，没有考虑社会整体利益的动机，排他性强，反对社会变革，僵化的集团结构成为经济增长的障碍。 4，新制度经济学的制度变迁理论
答：制度变迁不是泛指制度的任何一种变化，而是特指一种效率更高的制度替代原有的制度。其中包括了新制度的生产、新旧制度的转换和替代等过程。 制度变迁的根本原因：制度不均衡的出现。制度变迁的种类（填空 选
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择）：诱使性制度变迁和强制性制度变迁。
路径依赖（名词）：指的是一种制度一旦形成，不管是否有效，都会在一定时期内持续存在。就好像进入一种特定的“路径”，制度变迁只能按照这种路径走下去 。路径依赖有不同的方向：良性的和恶性的
诺斯悖论（名词）：国家的基本目标有两个：界定产权，制定社会基本规则，使统治者的收益最大化；降低交易费用，使社会的产出最大化，以增加国家的收入。国家的这两个目标是冲突的，使社会利益最大化与使统治者利益最大化两者往往不可兼得。诺斯悖论涉及的是国家的自主性问题
第八章 政治社会学的政治思想
1，李普塞特的政治思想
答：李普赛特1960年出版的《政治人》一书对政治社会学学科的建立具有里程碑的意义。 李普赛特认为，民主制度的稳定不仅取决于经济的发展，还取决于它的合法性和有效性。 新行为主义？
2，达伦多夫的社会契约思想
答：达伦多夫借助“社会契约”概念描述社会冲突力量之间的妥协和协调。达伦多夫的“社会契约”概念不是政治哲学意义上的，而是社会学意义上的一个概念。 3，新合作主义
答：新合作主义，又称社团主义、法团主义、合作主义，它作为一种利益代表系统，是一个特指的观念、模式或制度安排类型，它的作用是将公民社会中的利益联合到国家的决策结构中。在这个利益代表系统由一些组织化的功能单位构成，它们被组合进一个由明确责任（义务）的、数量有限的、非竞争性的、有层级秩序的、功能分化的结构安排中。它得到国家的认可（如果不是国家建立的）、并被授予本领域内的绝对代表地位。作为交换，它们在需要表达、领袖选择、组织支持等方面受到国家的相对控制。
合作主义者关注的焦点是社会秩序的统一和和谐。
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