学羁 ２０１４车第６期 孝是立身之本 迟恩平 （北京装甲兵工程学院 １０００００） 以前．爷爷常跟我提孝道．我就会笑他 我想当然地认为孝道不过是旧社会统治者愚 探索・争鸣◆ 了．还是那么爱敬他的父母 舜的母亲去世很 早．后母对他很刻毒。受后母挑拨．父亲也不 喜欢他。后母所生的弟弟．对其也不善。‘亲爱 我，孝何难；亲憎我，孝方贤。’舜明Ａ道理，忍 到做人的根本、家庭幸福的源泉。可惜的是， 民教育而已 可是．在我参加了学校组织的国 近百年来．我们将这么重要的传统文化弃之、 贬之，一味崇尚西方的科学知识 其结果就 是：亲情淡薄，良知丧失，虚荣浮躁．奢靡颓 废。孩子不省心．老人不安心，人人闹心。“树 欲静而风不止．子欲养而亲不待”．等到真的 再也无法和双亲面对面享受大爱的光辉时． 一学俱乐部，认认真真读了《论语》《孝经》《大学》 等经典著作后．我才知道孝道不但是中华民 族安邦治国的根本．更是一个人安身立命的 根本。 耐着。让他做什么重活．舜都能很好地完成 让他去耕田，他就很好地耕田；让他去捕鱼， 他冒大雨也无怨言 甚至后母和弟弟想害死 《大学》讲：“物有本末，事有终始．知所先 后，则近道矣。”每样东西都有根本，有枝末， 每件事情都有开始．有终结。明白了这本末始 终的道理．就接近事物发展的规律了。古德 他，他还是那么恭敬友爱，最终感化了双亲 舜的孝．感动天地。舜耕田时．山中大象跑出 来．为他耕耘，代他劳动。小鸟为他播种。舜的 孝行，传到当时帝王尧那里，尧帝非常欢喜。 他觉得自己的接班人应该是这样有道德的 人 尧就把自己的女儿嫁给了舜．并请舜出来 协助自己管理国家大事．后又把王位就传给 了他。当时天下是风调雨顺．国泰民安．民俗 切都来不及．悔之晚矣 今天．我们学习并弘扬传统文化．就是要 真心诚意．从孝心出发．让内在的光明发扬光 大。那么，怎样为孝呢？作为当代大学生，我觉 得首先要谨身节用．分担家务．减轻父母经济 说：“水有源．木有本．父母者。人子之本源 也。”孔子也直截了当告诉我们：“夫孝，天之 经也，地之义也．民之行也。” 负担和生活压力．不追求时髦．不花钱大手大 脚，不让父母为难 其次就是要修好德行．认 真学习，不在外惹是生非．让父母操心 再次 孔子学生有子说：“其为人也孝悌．而好 犯上者，鲜矣：不好犯上，而好作乱者，未之 有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其 为人之本与？”一个人能够孝敬父母，友爱兄 弟．很少有犯上的．不好犯上而好作乱者．未 淳厚。尧舜皆是中国古代的圣君 孟子说：“尧 舜之道．孝悌而已矣 ” 孔子在《孝经》上说：“不爱其亲，而爱 他人者，谓之悖德；不敬其亲。而敬他人者， 谓之悖理 ”这就是说．一个人不爱自己的 父母和亲人．却爱其他的人．是与人性道德 相违背的：不尊敬自己的父母和亲人．却尊 敬别的人．也是与礼相违背的 违背了这两 个原则．在道义上就不是仁义之人．就没有 立身之本 一个人只有孝敬自己的父母．他 才会有恩义、情义和道义的处事原则．才会 把这种原则推己及人 如果一个人对父母 这么大的养育之恩都不能孝敬和报答．怎 么能把别人、社会和国家记在心里．为人民 要有远大志向．好好学习．将来成为国家有用 的德才兼备的人才．实现父母夙愿 普天之下 哪个父母不是望子成龙．望女成风？他们省吃 之有也 君子能够抓住事物的根本．根本立 住了．也就走在人性的正道上 也就是说一 俭用供我们上学．再苦再累也心甘情愿 如果 我们不好好学习．怎么能报答父母的养育恩 德呢？最后我们还要关爱父母．对父母要有责 任心，要像父母关爱我们一样关爱自己的父 母，帮父母分忧解难．跟父母说话和颜悦色。 我们仅给父母提供酒食．仅仅帮着他们做活． 还未达到真正意义上的孝 最重要的是．我们 对父母要心存敬爱之心．不敬就不是真正意 义上的孝亲 个人如果能对父母尽孝．在学校一定尊敬教 师，将来参加工作一定会尊敬领导：在家能 对兄弟姐妹友爱．在学校一定能团结友爱同 学，恭敬师长．将来一定能团结同事：从小能 帮父母管理好家务．长大成家就能治理好自 己的家庭．将来从事任何事业都会有责任 心，能胜任一切社会组织管理工作．并能取 得成就。 总之．孝是中华传统文化的精髓．是一切 圣贤教育的核心．是做人的根本．是家庭幸福 的源泉．是国家长治久安的根本保证 一切善 人有孝心．对人和事就有爱心和责任心． 就会由此及彼．泛爱众而亲仁 我们中华民族 的孝道是符合人性的至本要道．能感天动地 服务呢？所以，孝亲是一个人一生健康成长 的立身之本 正如孟子日：“事孰为大？事亲 为大。” 我们这个民族．没有更多的宗教信仰．但 是．我们这个民族有圣贤教育．它引领我们找 养成教育相关的壁画．建设教室文化、寝室 文化、走廊文化、墙壁文化，使校园的每个角 落都展现极具生命力的文明礼仪之风 这样 不仅美化了校园环境．而且充分发挥其陶 冶、激励、感染、提示的功能，使学生生活在 这一环境中耳濡目染．启迪智慧．提高审美 情趣．美化心灵．在潜移默化中养成良好的 行为习惯 念、善行都是由此产生 千里之行足下始．一 切心怀大志的人．请牢记：百善孝为先。孝是 立身之本 ｆ责编张翼翔） 中国古代著名的帝王舜的故事．就是一个例 证。上古明君舜，把孝做到至极，即使五十岁 餐具，将其放到固定收餐位置：每天７点半，检 查把食物带进教室的学生：８点半．检查宿舍 卫生：下午５点在校园内巡视．劝阻学生搂搂 抱抱、乱丢果皮等不文明现象。经过３个多月 的实践．收到了较好的效果．以前不文明现象 大为减少。 （四）美化环境，陶冶情操 参考文献： ［１】亚里士多德．尼各马科伦理学［Ｍ］．北 京：中国社会科学出版社．１９９ｏ：２６． 基金项目：河北省教育科学“十二五”规划 课题：新建本科院校学生文明礼仪养成教育模 式研究。课题编号１３０７００５２。 健康优美的校园环境不仅仅是指鸟语 花香、树木林立的自然环境．更是指安定有 序、布局合理具有整体美感的人文环境。只 有自然与人文的有机统一．才能潜移默化影 综上所述．文明礼仪养成教育是一项长 期的工程．既要注重显性规章制度对学生的 约束作用．又要注意隐性环境对学生的熏陶 作用．更要注重充分挖掘学生个体的内在动 力．激发学生的内在需求．培养学生对礼仪 作者简介： 吴海涛（１９６５－），男，河北深县人，衡水 学院中文系副教授，研究方向：传统文化。 李爱云（１９６７一），女，河北卢龙人，衡水 学院中文系副教授．文学硕士，研究方向：汉字 文化。 响人的行为．达到润物细无声的教育效果。 衡水学院在文明礼仪养成教育中充分发挥 了环境育人的作用 如在校园显著的位置张 贴激励性口号、名人名言：充分发挥美术和 广告专业学生的专业特长．创设与文明礼仪 的正确认知能力。只有多管齐下．才能培养 学生良好的行为习惯．健全学生人格．促进 学生全面发展 （责编 张翼翔） ２２１