一、填空
1、“前七子”的领袖是李梦阳，何景明；其余是徐祯卿，边贡，康海，王九思，王廷相。倡导“文必秦汉，诗必盛唐”。
2、“后七子”的领袖是李攀龙、王世贞；其余是谢榛，宗臣，梁有誉，吴国伦，徐中行。
3.王磐是明代杰出的（散曲家），纵情于山水诗画，与金陵（陈铎）并为“南曲之冠”，代表作《西楼乐府》。
4.于谦《石灰吟》是一首（七绝咏物诗），借石灰表达（清白无暇的人格追求）。
5、陈子龙曾与（夏允彝）是“几社”创始人。
6、张岱是明末清初（散文）大家，以（小品文）声誉尤高。
7、拟话本是明代后期(文人模拟话本而创作的)，（供案头阅读的），反映市民生活，表现市民价值观念和审美情趣的白话短篇小说。
8、《杜十娘怒沉百宝箱》的作者(冯梦龙)，字(犹龙)，他是(通俗文学家)、（批评家）（书坊编辑）。明代拟话本的代表主要有(三言)(二拍)(一型)，代表了我国古代白话短篇小说的最高成就。
9、冯梦龙的拟话本“三言”是(《喻世明言》)(《警世通言》)(《醒世恒言》)。
10、明代诗文流派纷呈，包括台阁体、茶陵派、前七子、后七子、唐宋派、公安派、竟陵派等
11、宋濂是明代开国文臣之首。主张为文应崇实务本。刘基与宋濂并为一代文宗，与高启同为诗坛领袖。高启自号青邱子。明初杰出诗人，与宋濂、刘基，被称为明初三大家。又与杨基、张羽、徐贲齐名，称“吴中四杰”，时人比之初唐四杰。
12、明代“唐宋派”的代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。王慎中、唐顺之在理论方面成就突出，茅坤编选《八大家文抄》闻名于世，归有光的创作成就最高。
13袁宏道号石公。公安人。与其兄宗道、弟中道同为晚明 “公安派”代表人物，时称“三袁”。强调“独抒性灵，不拘俗套”。与李贽过从甚密，思想上受李影响较深。
14汤显祖，字义仍，号若士，江西临川人。明代杰出的戏剧家，“临川派”的领袖。著有《红泉逸草》、《问棘邮草》和《玉茗堂全集》。传奇《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》，合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是代表作
15《牡丹亭》的题材来源是晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事；话本小说《杜丽娘慕色还魂记》；全剧共55出。
16四大南戏是《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》
二、连句
1、又何往而不金玉其外，败絮其中也哉。《卖柑者言》
2、共拈短笛与长鞭，南垅东岗去相逐。长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。《牧牛词》
3.千槌万击出深山，烈火丛中炼几番。粉骨碎身都不顾，只留清白在人间。《石灰吟》
4.官船来往乱如麻，全仗你抬声价。眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢。《中吕朝天子》
5.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳。风移影动，珊珊可爱。
6.上下相孚，才德称位。/人生有命，吾唯守分尔矣。《报刘一仗书》
7.昔闻李供奉，长啸独登楼，此地一垂顾，高名百代留。《登太白楼》
8.夫童心者，真心也。/若以童心为不可，是以真心为不可也。/夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。/若夫失却童心，便失却真心，失却真心，便失却真人。《童心说》
9.英雄失路，托足无门之悲。/无之而不奇，斯无之而不奇也。《徐文长传》
10、其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专也
11、然余居于此，多可喜，亦多可悲
12、故其为诗，如嗔，如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起
13、三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言天地宽。已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。
14、梦回莺转，乱煞年光遍。
15、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。
16、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看得这韶光贱。
17、春色恼人，信有之乎？
18、吾生于宦族，长在名门，年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度光阴。光阴如过隙耳，可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎。
19、如花美眷，似水流年。
三、重点字词：
殷：深切。
上下相(孚)，才德(称)位:信任；相称，符合。
甘言媚词：奉承谄媚之语。
袖金：意谓以藏于衣袖的金银向门者行贿。私，这里指行贿。
即：即使。
刺：名帖。
盥栉：梳洗打扮。
走马：驱马快进。
惊走：惶恐地小跑。
匍匐：伏地膝行。
幸顾：希望照顾。
心计交赞：心中盘算，交口称赞。
间：间或，有时。
《送东阳马生序》
硕师：博学的老师。硕，大。
先达：有德行学问又有声望的前辈。
德隆望尊：德高望重。隆，高大。
叱咄：呵斥。
日再食：每日供给两餐。
容臭：香囊。
宠光：恩宠荣耀。
（缀）公卿之后：连缀，引申为追随。
裘葛之（遗）：供给。
谒：拜见。
《卖柑者言》
烨然：光亮的样子。
鬻：卖。
贸：买。
衒：夸耀。
食：供养。
不足子（所）：宜，适合。
洸洸：威武貌。
（峨）大冠：高耸貌。
昂昂：高傲状貌。
法斁：法度败坏。斁，败坏。
坐縻廩粟：白费国家的俸米。縻，通“靡”，浪费。廩粟，公家库藏之粮。
饫：饱食。
赫赫乎可（象）也：取法。
《项脊轩志》
渗漉：水从孔隙渗漏。
垣墙周庭：围绕庭院建一圈短墙。
洞然：明亮的样子。
欗楯：栏杆。
增胜：增添光彩。
冥然兀坐：静默地端坐。
万籁有声：自然界发出的各种声音都可听到，形容环境静谧。
三五之夜：阴历十五夜晚。
珊珊：轻柔舒缓的姿态。
（迨）（诸父）（异爨）：等到；指叔伯；各起炉灶，指分家单过，爨，烧火做饭。
竟日：终日，整天。
比去：临走。
长號：引声长哭。
扃牖：关着窗户。
殆：大概，也许。
（方）二人之(昧昧)于一(隅)也：当；本意为昏暗的样子，引申为默默无闻，不为人所知；角落。
来归：嫁过来。
归宁：出嫁的女子回娘家看望父母。
制：规制、规模。
亭亭：高高直立的样子。
如蓋：形容枝叶繁盛，树冠如蓋。蓋，伞。
《报刘一丈书》
长想：长久的思念。
馈遗：赠送。
不才：自谦之称。
褊：度量狭小。
守分：谨守本分。
得无：恐怕，或许。
迂：迂阔，固执，不通人情。
多故：多变故。故，事故。
宁心：安心。
《童心说》
胡然：为什么。
遽：就，竟。
主：主宰。
務欲：一定要。
扬：张扬。
障：蒙蔽。
章美：美好。
笃实：诚实。
工：精巧。
至文：完美的文章。
湮灭：埋没。
行：流行。
(降)而为六朝：以下。
褒崇：褒扬，推崇。
迂阔：迂腐。
懵懂：糊涂。
决定：一定。此指不加分辨。
定执：固定。
口实：借口。
断断乎：绝对。
《徐文长传》
帙：书册，量词。
不佞：自称的谦词。
次第：依次编排。
声名藉甚：名声很大。藉甚：盛大，很多。
数奇：命运坎坷，遭遇不顺。数，命运。奇，不顺。
蹶：跌倒，挫折。这里指考试失利。
客诸幕：延聘为幕宾。
谭：通“谈”，议论。
膝语：跪着说话。
蛇行：匍匐而行，极言恭顺惶恐之状。
方：比拟。
疏记：指各种奏章，书牍。
中：适合，符合。
竟：最终，终究。
不偶：指未得赏识。偶，际遇。
勃然：强烈，旺盛之状。
体格：体裁，格调。
雅：平素，历来。
时调：流行的文风。
间：间或，有时。
馀：剩余精力。
超逸有致：指不俗的品格、韵致。
力解：尽力解救。
显者：有身份、有地位的人。
囹圄：监狱。
间世：隔世。古称三十年为一世，形容罕有。
贵：显贵。
芜秽：杂乱，繁冗。指当时拟古风气。
《西湖七月半》
峨冠：高冠，指士大夫，官员装束。
优傒：歌妓和婢仆。优，优伶。傒，同“奚”仆人。
名娃闺秀：大家闺秀。名娃，美女。
童娈：娈童，俊美的男童。
露台：游船上的平台。
竹肉相发：萧笛声伴着歌唱声。竹，指管乐器。肉，指歌喉。相发，指相互配合。
幘：古代男子头巾。
跻：登，升。此处指挤进。
旋：随即。
作意：特意，用心。
犒：犒赏。
擎燎：举着火把。
列俟：列队等候。
粟：催促。
放：趋赴。
頮面：洗面。此处形容湖面复归明净。
韵友：风雅之友。
惬：愉快，适意。
《小车行》
班班：车行之声，或谓形容众多。
挽：拉车，牵引。
哺：食。糜，粥。釜，锅。
踯躅：徘徊貌。
《别云间》
南冠：代称囚徒。
《杜十娘怒沉百宝箱》
志诚：朴实，诚恳。
向：追随，相从。
统口：松口，改口。
触突：冒犯，激怒。
日逐：每天。
把：左右。
赤手：空手，指身无分文。
开交：断绝关系，不再往来。
浮居：暂居某地。
贫窭：贫困，简陋。
贐：向出行者赠送财物。
入港：谈话投机。
资斧：旅费，盘缠。
再四：即再三。
路引：简便的道路通行证。
《牡丹亭 惊梦》
没揣：蓦然，没料到。
穿插：打扮，穿戴。
出落：显出。
锦屏人：深闺中人。
迁延：拖延，耽搁。
淹通：知识渊博贯通。
苫：草垫。
蘸：落红沾衣。
展污：玷污。
不争多：差不多，几乎。
忺：惬意，舒服。
四、简答题：
1、简述李贽《童心说》的思想内容。
这篇论说文集中体现了李贽的哲学观和文艺观。作者针对当时虚伪作假，不说实话的风气，指出“若失却童心，便失却真心，失却真心，便失却真人”，如果言不由衷，则为政无绩、为文则假，同时作者大胆菲薄“六经”，肯定通俗文学的价值。
2、简述汤显祖 《牡丹亭·惊梦》的思想内容。
《牡丹亭》是我国戏剧史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘为情而死、因情复生的故事，对摧残情性的封建礼教作了尖锐的批判，热烈歌颂了青年男女为追求自由的爱情所作出的不懈斗争。它产生在提倡程朱理学的明代，具有反对理学、争取个性解放的深刻社会意义。
3、宋濂《送东阳马生序》的艺术特色：
⑴用多角度的对比来说明主题。
a.以自己得书、求师的极度艰苦与太学生们的优越学习条件进行对比。
b.用自己借书抄书而读，百里求师，暴雪不辍的学习条件与四海闻名的学习结果进行对比。
c.以太学生优越的学习条件却业有不精、学有不成进行对比。
⑵以事实为基础，以论述作升华，在事实的基础上，适时升华，得出结论，二者相辅相成，突出了文章的主题。
⑶态度谦和，如说家常，动之以情，晓之以理，有感人的艺术魅力。
⑷语言质朴平易，明白流畅。
4刘基《卖柑者言》的艺术特色：
⑴从远及近，由表入里，导入正题。这种写法，不仅使文章显得层次分明，逐步深入，而且还以贴切的比喻，形象地揭示了问题的本质，给人的印象鲜明而又深刻。
⑵以小见大，撷取生活琐事，揭示官场痼疾，形成过目不忘的艺术效果。
⑶结尾的诘问，很有力量。“予默默无以应”，表明对事实的默认，而其反诘句，更发人深思，是问自己，更是问读者、问世上所有之人，对点明文章主旨有画龙点晴的重要作用。
⑷语言整散结合，富于变化，卖柑者的辩白，排比如潮，气势磅礴，有无可遏制的艺术力量。
5高启《牧牛词》的艺术特色：
⑴铺垫与点睛相结合。全诗十句，前八句写人牛相得之乐，颇饶野趣。第九句收束上
面八句，末句急转直下，揭示本意。全诗的重点是写忧情，所花笔墨仅最后一句，而前面写乐情的部分笔墨虽多，实际上都在为末句作铺垫。
⑵对比形成强烈的反差。
⑶语言质朴自然，富有农村生活气息。
6于谦《石灰吟》的艺术特色：
⑴选材独特。自古以来，咏物之作汗牛充栋，但咏石灰者实为少见，于此可见作者在选材方面的过人之处。
⑵全诗八句，句句比喻，语语双关，毫无生硬牵强之处。发乎真情，得自天然。
7王磐《朝天子》的艺术特色：
⑴显微知著，以小见大。意象的选择准确、新颖，成为身份的象征。
⑵把物的特征与物所代表的人的特征高度结合起来。喇叭声——娘娘腔——宦官——当权。
8归有光《项脊轩志》的艺术特色：
⑴形散神聚。项脊轩为经，三代人与项脊轩有关的生活片断为纬，表现悲喜之情。祖母示笏、慈母问姊、贤妻学书。
⑵悲喜之情为核心，感情为聚焦，情致深婉，感人肺腑。
⑶以景显情，手法高超。读书之景，怀念之景。
9宗臣《报刘一丈书》艺术特色：
⑴用漫画构勒的手法，描绘极具普遍意义的人物形象。求宠者的送金献媚，攀附钻营，当权者的骄横虚伪，贪赃枉法，守门人的仗势欺人，奸滑爱财，都情伪毕现，维妙维肖。
⑵用对比手法表现自己的道德标准，把自己同求宠者进行对比，把自己与刘一丈之间直言相辩的真情与求宠者和当权者之间的伪情进行比较。
⑶语言犀利、干净，饱含愤激之情，字里行间表现了作者的不满和鄙夷。
10王世贞《登太白楼》艺术特色：
⑴作者巧妙地弃其实事，择其风度、襟怀等精神气质上的情状，从空中落笔加以咏颂，非常传神。
⑵前四句借事见情，后四句写景见情，明与暗、显与隐、直露与含蓄相结合，避免了结构上的板滞。
11、李贽《童心说》艺术特色：
⑴开门见山，提出中心论点。
⑵立论新颖，有惊世骇俗之颠覆性。
⑶论证严密，有难以辩驳的逻辑力量
12袁宏道《徐文长传》艺术特色：
⑴继承《史记》以来的传记写法，以事传人，事中见人，选择典型事例，突现人物的个性。但叙事不以完整取胜，而是大写意式的粗陈梗概，意到为止。这样既有利于在有限的篇幅内叙述更多的事迹，又利于突出人物的个性。
⑵以“奇”与“奇”(ｊī)二字立骨，层次清晰，人物极富个性，有重要的认识价值。诗奇、文奇、书奇、画奇、病奇，然其命运经历更“奇”，身怀绝技、才华横溢，却仕途不彰，屡试辄蹶，至使英雄失路，托身无门，放浪山水，佯狂杀妻，终与狱吏为伍，潦倒一生，这是封建社会中正直的知识分子的共同遭遇，对于我们认识封建社会的本质和人生价值有借鉴作用。
⑶正面描写与侧面描写相结合。写徐文长之“奇”是正面，开头写自己和陶望龄如何见诗而“读复叫，叫复读”则是侧面描写。
⑷语言整散结合，比喻新奇。特别是写徐文长的诗的风格“如嗔，如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起”的博喻，激情涌动，放笔直书，独抒性灵，不拘格套，既是对徐文长诗的磊落豪气的特征描写，又是对其人和人格的描写，所谓人如其诗，诗如其人。
⑸叙述和议论相结合，最后的议论，深化了主题。
13张岱《西湖七月半》的艺术特色：
⑴叙中有评，用“看”、“看看”、“看之”等词，对五类游西湖的人的心态作了淋漓尽致的描绘。
⑵点面结合，以景寓情，特别是对文人雅士的真赏月的月景描绘，达到了景与人的高度融合。
⑶语言准确洗炼，笔锋感情饱醮，传情达意非常到位，有鱼鳞参差之美，浓厚的文学语言气息扑面而来。
14陈子龙《小车行》艺术特色：
⑴注意人物的心理描写。心理活动的发展、变化写得合情合理，很有感染力。
⑵以小见大。小车与世界的内在联系。
⑶语言古朴，乡土气息浓。略有模拟汉乐府《东门行》、《妇病行》等诗的痕迹。
15夏完淳《别云间》艺术特色：
⑴关涉三重时空，结构十分严谨。首联从历史回顾突进到现实，背井离乡的民族正义与被害遭囚的悲壮结局形成鲜明对照。颔联把国难与私恨并举，昭示其抗清的内心世界，颈联、尾联推向未来，越推越远，意味隽永。
⑵篇末点旨。尾联二句言志，声调由抑而扬，振拔而起，于最高处作结。全篇贯通一
气，而又迭宕往复，富于变化。
⑶对仗工稳，在艺术上也是相当成熟的。
16冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》的艺术特色：
⑴运用多种手段塑造人物形象。肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、景色衬托在作品中都有充分而适当的表现。
⑵故事完整、情节曲折，悬念迭出，引人入胜。而且，情节的内在逻辑性很强，同人物性格的逐步展开完全一致。
⑶有意识地运用偶然来组织情节，安排人物。李甲与杜十娘的相识、相爱，十娘的从良，遇雪之时遭遇孙富的挑拨等等，都是作者有意识地对偶然的运用。
⑷小道具在小说中的作用十分显豁。百宝箱带出妓院，先送孙富船上又讨要回来，最后开箱投宝，可以说它伴随杜十娘走过了生命的全程，在小说中起着推动情节，揭示主题，刻画人物的多重作用。
17汤显祖《牡丹亭 惊梦》的艺术特色：
⑴最大的特点是浪漫主义手法。由情而梦，由情而死，死而复生的幻想情节，表现了情与理，理想与现实的尖锐冲突，也表现了杜丽娘爱情追求的顽强精神。
⑵准确细腻地刻画杜丽娘的内心世界，把握人物的心理脉搏，展示了典型人物痛苦挣扎的心路历程：寂寞——窒息——追问——自赏——娇羞——慨叹——惊诧——向往
——幽怨——叹息。
⑶语言精确细腻，文采飞扬；又能化用他人佳句，随情点化，如同已出，华美清丽，声情并茂，历来为人们所传诵。
⑷暗示手法的充分运用。
五、分析
1、杜十娘的形象：
A总说：杜十娘是一个美丽、多情、聪慧、机智、向往爱情幸福和基本人权，并为之付出生命代价的形象。
B年轻、美丽：杜十娘是京师教坊名妓，十三破瓜，七年之内，受尽卖笑生涯的屈辱和创伤。她的美丽、多情被兽性所购买、所掠夺。
C机智、聪明：暗中为赎身和日后生活积攒下可观的财富；在赎身和送百宝箱上，充分表现出她的聪慧和机智。拖累老鸨，以穷相让老鸨上当，贱价赎身；赎身时考验李甲，最后自任半资，又让姐妹们借送梳头匣带出百宝箱，既遮了众人的眼睛，又不让李甲知情；
D向往爱情，向往幸福：表现的是对幸福生活的向往，对过一个正常的人的生活的追求，对爱情的一片痴情，而不愿让金钱在爱情的天平上发挥太大的作用，不让李甲因爱财而爱己。
宁为玉碎不愿瓦全：李甲把杜十娘中途转卖给孙富之后，杜十娘本不是在物质上无法
支撑下去，而是她的理想她的精神完全崩溃，因此，她抱着百宝箱勇赴洪流，这是为人权为女权付出的最后代价，也是宁为玉碎不愿瓦全精神的具体诠释。
E杜十娘拥有无价之宝，物质上不依赖李甲也可逍遥此生，然而她却选择了投江自尽，表明封建等级制度和封建礼教，仍然是下层女性争取人权不可逾越的障碍。当事人的社会身份和社会地位在爱情和婚姻中有决定性的作用，杜十娘纯情式的爱情观并不适用于纨裤子弟，她不想让金钱在爱情的天平上产生太大的作用，但是她却被李甲不加思索地出卖了，留给读者的只有杜十娘宁为玉碎不愿瓦全的刚烈，以及对人格的执着追求，显示出爱情悲剧的巨大思想意义。
2杜丽娘的形象：
A明代提倡程朱理学，关于“情”理学的核心是“存天理，灭人欲”，强化封建的伦礼纲常，禁锢人们正当的欲望和要求。明代中时后出现了王学左派和李贽的进步思想，反对陈腐的理学教条。
B汤显祖在进步思想的影响下，主张“以真情，反伪理”。杜丽娘因情而死，最终又因情而复生的爱情追求，既揭露了理学对人性的摧残，又表现出要求个性解放、精神自由的时代精神。
C杜丽娘生活在理学猖獗的时代，她对爱情的渴求，甚至连热爱自然、热爱生活的美好愿望都会被视为不道德。她不能游园赏春，不能穿绣着成对莺燕的衣服，她对爱情的渴盼，只能在梦境，幽冥实现。因此，杜丽娘的反叛是对理学的反叛；杜丽娘的胜利是爱的正义的胜利；杜丽娘的要求是人性的合理伸张，是时代的奋力呐喊。
D现实摧残人性，禁绝爱情，她追求爱情的阻力与崔莺莺不同。崔受封建礼教、封建家长的限制，毕竟能在现实生活中与情人接触，私订终身。而杜被剥夺了与异性青年接触的机会，礼教和理学对她形成了 严密的禁锢，她只能徒然渴望忧郁而死。
E她最终实现了爱情，形象地说明人欲是消灭不了的，是正当的。杜丽娘是封建社会以生命为代价追求爱情的典型女性形象。
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