1. 《精神的三间小屋》里所有的比喻句和排比句
1.着眼中间，瞻前顾后，把握行文思路（1）思考1—6自然段的内容以及与后文写的精神的三间小屋的关联；（2）明确中间段落部分讲具体的三间精神的小屋的内涵；（3）概括最后两段的内容，明确总结全文的性质。
2.感悟对比手法的运用，体会作者胸怀例如：第一间精神小屋：作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装“爱”。
从中也体现了作者深广的胸怀。 3.针对关键语句，展开联想，反思内化例如：第二间小屋作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。
文中：“适合你的事业不靠天赐，主要靠自我寻找”——是颇为耐人寻味的一句话，告诫人们适合自己的事业要自己寻找。 2. 《精神的三间小屋》经典句子
1\\“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”
这句话告诉我们要拥有雄浑的襟怀，只需要我们有一颗大心，能盛得下喜怒，输得出力量。
2、“假设爱比恨多，小屋就会光明温暖，像一座金色的池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的福气。假如恨比爱多，小屋就会阴风阵阵，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。”
这句话运用比喻、对比的修辞手法生动形象地告诉我们：无论人一生遭到多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于阴影，哪怕只是多一个百分点，也是希望永恒在前。要给爱留下足够容量。
3、“在我们的小屋里，住着我所认识的人，唯独没有我们自己，我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑变成搜罗最新信息网络八
面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储存盒。”
是啊，在现实生活中，我们身兼多重身份，为人子女、父母、师友等等，爱与责任让我们失去了自我。在日复一日机械般的生活中，我们的精神情感渐渐被生活磨损，不必等地震和潮汐，在微风中就悄无声息的坍塌了。
3. 《精神的三间小屋》经典句子
第一间，盛着我们的爱和恨。
对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的情爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……爱比很多，小屋就光明温暖。恨比爱多，小屋就阴风惨惨。
第二间，盛放我们的事业。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。
规划着自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面。 第三间，安放我们的自身。
不要将头脑变成他人思想驰骋的高速公路，给自己留一条羊肠小道；不要将头脑变成搜罗信息的集装箱，给自己的发现留一个小小的储藏盒。说出的话，不要都经别的手指圈划过。
在自己的房屋里，找到自己曾经生存的证据。我们可以不美丽，但我们健康。
我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。 让我们把自己的精神小屋筑得美观结实、储物丰富。 因为这些句子富含哲理。 4. 《精神的三间小屋》每段的论证方法
1.(1)给爱留下足够的容量，使希望永恒在眼前（2）使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面（3）完善自我，弘扬个性2.(1)“精神垃圾”特指心中的一些恨意，精神的压抑，形销骨立（怎么说呢，其实我也不太确定。
）
（2）“集装箱”指对于他人的信息与意见，自己不停地汲取3.比
如，上课时，一些题目你不会答，这是，一位聪明人小声嘀咕了一句，去不敢站起来回答，恰好被自己听见了，立刻举手，大声地回答这个问题，获得了表扬。4.不仅是结束全文，也是全文论点的一个概括和说明，同样，也对人们提出了建议，对于美好的生活，美好的精神世界的向往。
5. 《精神的三间小屋》的论证结构是什么
1.(1)给爱留下足够的容量，使希望永恒在眼前 (2)使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面 (3)完善自我，弘扬个性
2.(1)“精神垃圾”特指心中的一些恨意，精神的压抑，形销骨立（怎么说呢，其实我也不太确定。。。）
(2)“集装箱”指对于他人的信息与意见，自己不停地汲取 3.比如，上课时，一些题目你不会答，这是，一位聪明人小声嘀咕了一句，去不敢站起来回答，恰好被自己听见了，立刻举手，大声地回答这个问题，获得了表扬。
4.不仅是结束全文，也是全文论点的一个概括和说明，同样，也对人们提出了建议，对于美好的生活，美好的精神世界的向往。 6. 阅读毕淑敏的精神的三间小屋,回答问题
尽量答答吧，希望对楼主有点用，呵呵。
1、三间小屋的含义：（1）给爱留下足够的容量，使希望永恒在前。（2）使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面。（3）完善自我，弘扬个性。为什么要修建精神小屋的原因是：为了给精神建立栖息地，以使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。
2、“鹊”指的是事业，“鸠”指的是事业以外的赘生物，“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。
3、同意。就生活来说，比如第二间小屋吧，作者告诫我们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。要干一番大事业，如何寻找。也许王国维的《三境界》能给我们启发：古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不
悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。我们可以这样来理解：第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标；第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标；第三境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。所以成功是偶然的，也是必然的，只要我们努力！努力了，我们容易找到合适的事业，否则鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。所以努力是关键，而“空谈雄心壮志”、“等待一鸣惊人”是不可取的。所以对待我们的学习、事业要认真、努力，乐于其中，因为“知之不如好之，好之不如乐之”。只有选择了自己喜欢的，你才会乐于其中。 7. 仿写 精神的三间小屋 万万不可文词太华丽
每个人都有自己的精神世界，每个人都有向往的精神生活。如果可能，如果可以，我愿意为自己亲手建造一座盛放我精神的小屋。
我的小屋地理位置不可太偏僻，也不可深居闹市。若太偏，则当我要更换家具时会因路远而不便，若深居闹市，则他人屋中尘埃便易飞入我的房中。只需找几位志同道合的朋友，自行用我们各自的精神之屋，围出一个四合院，围出一片属于我们的天地即可。
小屋之内，便由我的性格填充：桀骜要被随和冷藏，不可外露，否则太过张扬；冲动要用理性控制，不可外泄，否则太过鲁猛；理想要靠恒心辅佐，二者不可缺一，否则难铸辉煌。用坚韧做扫帚，扫净倦意的尘埃；将幽默变飞鸟，任其在屋中自由飞翔；化尊严为利剑，用以守护这心的一方。窗台要用微笑装饰，桌椅要靠乐观点缀。用豁达做门窗，这样可以方便与他人之屋沟通；用怡然做门锁，这样才可以守住心的秘密；用爱心做存折，这样可以存下人间真情；用感恩之心做笔记，这样可以记下他人恩惠。将仇恨折为飞机，抛出窗外，忘记那些不快。对了！还要留下一个角落，将回忆贮藏。
小屋的来宾要细心挑选，市井无赖进到屋中，只会留下一片狼籍。此时，我那些志同道合的邻居便成了小屋的座上宾。可以用感悟冲两盏淡茶，与朋友细细品位，也可以用爱好开个酒宴，与朋友高谈阔论。
来宾可以衣裳不整，也可以西装革领，只要与我志同道合，小屋一律欢迎！屋内有时尘埃过多，便可先不急于打扫，躲去朋友那里，避两天清闲。如果一时兴起，也可将冲动放出，与朋友一同出去逍遥！
我的精神小屋最好如此，依我所愿，建出这么一个属于我的精神空间。
第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。
苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。
第二间，盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：“人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇”。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。
第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。
晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有“竹林七贤”在一片乱世之中
吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。
这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！
8. 毕淑敏《精神的三间小屋》的感悟
造屋三间
午饭过后，刷着手机。我看到了毕淑敏的《精神的三间小屋》这篇文章。虽然它只收纳了一些零碎的随笔，但也诠释着人生的真谛。这篇文章给了我很大的感触，精神生活必不可少，那么我们又如何构建呢？
文章脉络很清晰，一开头，便引出了话题，即关于如何布置我们的心灵空间。文章中所陈述的三间精神小屋是：盛放着爱与恨的小屋、盛放着我们的事业的小屋、和安放我们自身的小屋。有了这三间小屋我们的心灵才会有真正的依靠。而这三间小屋不需要我们有多么宽阔的胸怀，也不需要有那种宽大为怀的度量，只需要有一颗大的心盛得下喜怒、输得出力量。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”从前读时觉得枯燥无味，现在反而想通过作者来构建属于自己的精神小屋。
第一间盛放着我的爱与恨。对于爱与恨，就我而言，爱是具体的，可以指名道姓。反而恨是不具体的，也可以是虚的，它可以是一种让人不舒服的环境，也可以是一种令人作呕的行为。如果我们这辈子都没有一个可以让我们心生恨意的人，还会过的更加洒脱。毕竟，恨一个人格外费心。我们的爱实际上要比恨多得多，有了爱，我们的小屋会温暖祥和，可以是伴侣的情爱，对朋友的关爱和对父母的敬爱等等。总之这间小屋里林林总总的感情挤得满满的。
第二间盛放着我们的事业。我们会在其中播种、耕种、收获。我们还很年轻，没有真正做到独立，所以现在仍依赖于父母。当我们自己有了足够的能力时，我们会为了自己的事业耗费半生，但我觉得这种事业一定要是自己所爱好的事业，否则那种非自己心之所向的事业
必会把我们的整个屋子闹得不得安宁。要想使第二间小屋坚固优雅，呈现出相得益彰的局面，我们就必须规划好自己的事业生涯。小时候我们都憧憬设想过自己以后会从事什么样的职业，可以赚多少钱，我觉得事事可以谋生，我还是会选择一份我所钟爱的工作，踏踏实实，收入或许少一点，可每一分钱都是带着喜悦的。
第三间是安放我们自身的小屋。文章中曾提到“我们常常犯下重大失误--在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。”细细一想好像真的如此，我们接纳着别人的思想，很少与自己沟通，很少去省视自己，我们总是善于安慰别人，却总是在面临问题时无法自救。我们总是忘了爱自己，不擅长用对待别人的好来与自己达成和解。我有时候便是如此，耐心地为别人解答疑惑，可到了自己头上却不能给自己耐心与信任，任由自己消沉。
我们都应该建造好自己的三间精神小屋，屋前栽花、屋后种树。w
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