院校的招生录取和政府宗教工作部门的政审工作要各司其职、互 制、内容和方式方法等方面取长补短，共谋宗教院校思想政治教 相配合、积极协调、有效运作，共同把好宗教院校招生的关口，宁 育的教育路径和教学途径，切实推进宗教院校思想政治教育的工 缺勿滥，绝不能马虎了事、降格以求、滥竿充数。二是整合办学资 作。二是加强不同宗教院校之问的沟通交流。不同的宗教院校虽 教学形式也各异，但其思想政治教育的性质和 源。２０世纪８０年代初，经国务院批准开办或复办的宗教院校仅 然宗教信仰不同，２７所，而现在全国各地举办的宗教院校已达１００多所，更有为数 任务是相同的，目标和标准是一致的。因此，不同宗教院校之间加 不少的培训班、培训中心在各地竞相涌现。宗教院校的量多质弱 强沟通交流，相互学习、相互借鉴、相互促进，在沟通中了解各自 导致了办学的低水平、低效率，更分散了有限的办学资源。整合宗 的办教、办学特点，在交流中认识对方的教育、教学经验，从而达 教院校的办学资源，特别是整合同一个省级地区的宗教院校，已 到共创宗教院校思想政治教育更好的教育水平和教学质量，共营 经成为提高宗教院校办学水平、保证宗教院校学生质量的关键举 宗教院校教育的社会效果。三是加强宗教院校与普通大中专院校 措。通过清理整合办学的人力、物力、财力，集中有限的资源举办 之间的沟通交流。近几年，我国的高等教育取得了突飞猛进的快速 与宗教院校相比，其思想政治教育的历史更悠久、制度更健 宗教院校，才能真正把宗教院校办好办大。三是加强科学文化知 发展，识教育。“先天不足，后天补救”，针对宗教院校学生综合素质较低 全、经验更丰富、方式方法更灵活，宗教院校应该与普通大中专院 的实际情况，想方设法提高学生的综合素质势在必行。要加强宗 校加强沟通交流，大力借鉴普通大中专院校在思想政治教育方面 教院校学生语文、外语、政治、经济、历史、文化、法律等科学文化 的好经验、好做法。同时，也通过沟通交流，增强社会各界对宗教院 知识的学习，打下扎实的文化知识基础，提高综合素质，为思想政 校的了解，提高社会各界人士对宗教院校思想政治教育的认识。 治教育以及宗教专业教育奠定良好基础。 四、结合宗教资源，建设具有宗教院校特色的校园 三、加强沟通交流。互相学习借鉴思想政治教育工 文化 作的方式方法 校园文化是一所学校内部所形成的共同遵守并得到同化的 宗教院校大多在上世纪８０年代初开办或复办，基本上都紧紧 价值体系、行为准则和共同作风的总和，是以全体师生为主体、以 围绕“培养一支热爱祖国、接受党的领导、坚持走社会主义道路、维 课外活动为主要内容、以校园为主要空间、以校园精神为主要特 护祖国统一和民族团结、有宗教学识、并能联系信教群众的宗教教 征的一种群体文化，具有重要的育人功能。在宗教院校营造富有 职人员队伍”的办学方针，取得了较好的办学效果。越来越多的宗 特色和独具魅力的优良校园文化，是办好宗教院校的关键之所 教界人士认识到，宗教院校同样有思想政治教育，思想政治教育工 在，是熏陶和感染宗教院校学生的积极力量，更是思想政治教育 作在宗教院校教育中的地位同样十分重要。但是仍有一小部分师 的重要阵地和有效推力。因此，加强宗教院校思想政治教育，必须 生对宗教院校要培养什么样的人和思想政治教育应摆在什么位置 大力倡导宗教院校的校园文化建设，完善宗教院校校园文化建设 等问题存有疑问，出现认识上的偏差，认为宗教院校重宗教修持、 的体制机制。 宗教学识教育天经地义，轻思想政治、道德品质教育理所当然。再 一是弘扬民族精神和时代精神。党的十七大报告提出要建立 加上宗教院校特殊的办学体制，与其他普通大中专院校缺少交流， 社会主义核心价值体系，在全社会倡导以爱国主义为核心的民族 不为社会各界所熟悉，宗教院校因此披上一层神秘的面纱。 精神和以改革创新为核心的时代精神。宗教院校作为教育培养爱 胡锦涛总书记在２００７年１２月１８日进行的中央政治局第二 国宗教教职人员的机构不能例外，也要大力弘扬民族精神和时代 次集体学习会上，对做好新形势下的宗教工作提出了三点要求，其 精神，唱Ｈ向社会主义主旋律，努力建设出体现社会主义特点、时代 中一点就是“要加强宗教教职人员队伍建设”。宏伟大业，人才为 特征和宗教院校特色的校园文化，形成优良的校风、教风和学风。 本，宗教院校教育作为培养宗教教职人员和宗教界后继人才的活 二是弘扬各宗教的优良传统。每一种宗教都有其源远流长的优良 动，在建设和谐社会和促进经济社会发展方面具有不可替代的重 传统和非常独特的神圣性资源，其教义教规中都有爱国爱教、积 要作用和积极意义，是加强宗教教职人员队伍建设的摇篮，是引导 极向善等方面的内容，这些优良传统对于宗教院校的校园文化建 宗教与社会主义社会相适应的关键环节。而宗教院校的思想政治 设具有独特的功能和作用，要努力挖掘宗教这些神圣性资源为宗 教育在宗教院校教育中具有举足轻重的作用，能不能培养出一批 教院校校园文化建设服务，对各宗教的教义教规作出符合社会进 “政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众”的宗教教职人员队 步要求的阐释，充分利用这些资源，大力建设庄严整肃、祥和有 伍，思想政治教育工作与其他大中专院校一样，也是必不可少的。 序、充满活力的宗教院校校园文化，让广大宗教院校学生沐浴在 笔者认为，扎实推进宗教院校思想政治教育的工作，要加强同各方 寓教于乐、寓学于乐的良好氛围里。如佛教院校在学习以“八荣八 面的沟通与交流、互相学习借鉴思想政治教育工作的方式方法。 耻”为主要内容的社会主义荣辱观时，就结合佛教教义教规自编 一是加强同类宗教院校之间的沟通交流。我国五大宗教的爱 学习“以爱国爱教为荣，离经叛道为耻；以勤修三学为荣，犯戒空 国宗教团体经过多年的努力，都开办了培养本宗教教职人员的院 谈为耻；以禅悦法喜为荣，低级趣味为耻；以谦虚渐愧为荣，懦慢 校，同类的宗教院校又分有不同层次，全国性宗教院校和地方性 浮躁为耻；以感恩随喜为荣，贪著嫉妒为耻；以和合大众为荣，拉 宗教院校各司其职，开办研究生教育、四年制本科教育、三年制大 帮结派为耻；以培德惜福为荣，奢侈放逸为耻；以利乐有情为荣， 专教育和两年制中专教育，以培养不同层次的宗教教职人员。同 损人利己为耻”的佛教八荣八耻。三是结合宗教活动场所建设推 类宗教院校因其相同的宗教信仰和相同的教育形式，为不同地 动宗教院校校园文化建设。宗教院校的校址大多设在宗教活动场 区、不同层次宗教院校的沟通交流创造了平台。因此，同类的宗教 所内，如佛教院校依托于寺院丛林，或是宗教院校里设有供学生 院校更应该抓住这种契机，加强沟通交流，在思想政治教育的机 过宗教生活的场所，如基督教神学院校设有礼拜教堂、忏悔室等。 一１３６一 维普资讯 http://www.cqvip.com
２００８年第１７期 （总第９３期） 现代企业文化 ＭＯＤＥＲＮ ＥＮＴＥＲＲＩＳ ＣＵＬＴＵＲＥ ＮＯ．１７，２００８ （ＣｕｍｕｌａｔｉｖｅｔｙＮＯ．９３） 网络游戏对大学生的影响 李文攀 （广州民航职业技术学院机务系，广东广州５１０４０３） 【摘要】网络与游戏的结合是信息时代最为时尚的概念。在大 学校园中，网络游戏爱好者队伍不断扩大，网络游戏沉迷者越来 一、网络游戏的特点 （一）网络游戏的虚拟性 越多。正确认识网络游戏给大学生成长带来的影响，做到趋利避 网络游戏最大的特点就是建立一个虚拟世界，玩家可以在这 个虚拟世界中体验到成就感和找到自我。网络游戏无须对参与者 进行现实身份的鉴定，撇开了年龄、性别、职业、地位等客观制约 因素，在一个游戏中平等相处。身在其中的人们可以放下现实中 害，在当前高校教育工作中具有一定的现实意义。 【关键词】网络游戏；虚拟世界；高校教育 随着网络的快速发展，从上世纪９０年代末开始，网络游戏逐 的种种“面具”，大家都显得那么“平易近人”。虚拟环境中，人们可 步普及与泛化，作为主力网民之一的大学生群体，是网络游戏的 以随意设定自己的性别、姓名和经历等要素，而在现实的游戏中， 重要参与群体。在２００８年《全国大学生网络游戏专题调查报告》 这些是根本不可能实现的。因此这种虚拟的“平等”使得网络游戏 中显示，有超过一半的大学生都玩网络游戏，其中有１０％左右的 风靡全球。 大学生对网络游戏有沉迷倾向。时至今日，网络游戏已不是一个 新鲜的话题，正确认识网络游戏给大学生带来的影响，做到趋利 避害，具有重要的现实意义。 （二）网络游戏的互动性 互动功能是网络游戏的灵魂，没有互动，网络游戏会大大的 贬值。国内一个品牌的游戏注册玩家可达数百万之众，同时在线 网络游戏是网络与游戏的结合，它的乐趣是人与人之间的对 亦有数十万之多，其广泛参与使其成为古今最大的游乐场。网络 抗，而不仅是人与事先设置的各种程序的对抗，所以网络游戏比 游戏中的互动功能表现在，首先，有一个更完美的虚拟化身，或武 普通的电子游戏更具有生命力，更具有诱惑性。目前网络游戏产 士、或巫师、或道士，装扮、表情、举止，都在屏幕上活灵活现的表 品的种类从大的方面主要可以分为三大类：棋牌类休闲网络游 现出来。举手、打坐、弯腰、笑、哭、生气，多种多样，更能吸引人来 戏，即登陆网络服务商提供的游戏平台后，进行双人或多人对弈， 参与。其次，网络游戏中玩家之间的对抗。玩家之间的打斗不同于 如纸牌、象棋等；网络对战类游戏，即玩家通过安装市场上销售的 与游戏中的怪物打斗，是玩家与玩家之间全方面的较量，获胜的 支持局域网对战功能游戏，通过网络中间服务器，实现对战，如 话会带来更大满足感。再次，游戏中的团队合作。玩家在与怪物或 ｃＳ、星际争霸、魔兽争霸等；角色扮演类大型网上游戏，即ＲＰＧ 与其他玩家打斗的时候，往往会联合他人，培养了团队精神，又增 类，通过扮演某一角色，通过任务的执行，使其提升等级，等到宝 进了人与人之间的交流。 物等，如大话西游、传奇等。 宗教院校的校园文化建设要与宗教活动场所的信仰建设结合起 ２００５，（９）． 来，在举行集体的宗教生活外，也可以让学生根据自身实际情况 宗教生活习惯，通过宗教素养的提高和道德戒律的修持推动校园 境建设，让他们在得到宗教教育、文化教育、思想政治教育的同 时，也得到心情的愉悦和身心的健康。 总之，做好宗教院校思想政治教育工作，加强教育是关键，选 文化是保证。只有宗教院校的思想政治教育工作做好了，宗教院 标才能实现。 ［３】朱新阳、 发展中的上海宗教教育Ⅱ】． 上海教育科研， 安排自己的祈祷、打坐、忏悔、灵修等等，让他们自觉参与和培养 ２００５，（５）． ｆ４］中共中央：《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点 ｆ５］国务院办公厅．转发国务院宗教事务局＜关于开办宗教 院校请示＞的通知．国办发『１９８２１６０号． ［６］中共中央、国务院、关于进一步做好宗教工作若干问题的 文化的建设。此外，还要加强宗教院校的校园人文环境和自然环 和基本政策》．中发［１９８２１１９号． 拔培养是基础，沟通交流是促进，建设具有宗教院校特色的校园 通知、￣．，＇．１９９１１Ｋ［６号、 ［７】国务院宗教事务局．关于加强和改进宗教院校工作的意 ｆ８］中共中央、国务院．关于进一步加强和改进大学生思想政 治教育的意见．中发［２００４１１６号． 校才能办好；只有宗教院校办好了，培养合格宗教教职人员的目 见．国宗发［１９９６１４０号、 【参考文献】 ［１】何文凤．走近宗教院校的师生们［Ｊ１．社会观察，２００５， （９）． 【作者简介】昊秋兰（１９８０－），女，福建晋江人，福建神学院政 治教师，硕士。 ［２］罗伟虹．揭开上海宗教院校的神秘成纱Ⅱ］．社会观察， ～１３７－
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