《陈情表》教学设计
西安市临潼区华清中学 刘晓爱
三维教学目标：
1、知识与技能：
（1）鉴赏本文陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合、形象精粹的语言艺术。
（2）指导学生积累常用的文言词语知识和相关文化常识。
2、过程与方法：
（1）通过诵读，丰富文言语感，提高诵读能力，掌握重点实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。
（2）通过自主学习、合作探究、师生交流等方式，理解作者所陈之情，以及陈情的技巧和方法。
3、情感态度与价值观：
引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情，让学生珍惜亲情，学会感恩。
教学重点：
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1、在吟诵中解读作者的“情”，体会本文悲恻动人的原因。
2、把握本文陈述的层次及语言上的特色，体会情之深，理之透。
教学难点：在较短时间内把握文意且背诵全文；对“忠”“孝”的理解。
教学方法：诵读法；小组讨论法。
教学用具：教案、导学案及多媒体课件。
教学时数：2课时
教学过程：
第一课时
一、新课导入：
中华民族有很多传统美德，如勤劳、善良等，还有一个更重要的便是“孝”了。千百年来，人们常以“忠则《出师》，孝则《陈情》”相提并论。宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩愈《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”（后人补：读《报任安书》不堕泪者，其人必不为人。”）
读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。下面我们就来学习以“孝”著称的《陈情表》。
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二、课文诵读：
●学生活动：对照注释，自由诵读，注意读准字音，读清句读，读出感情。
●学生活动：听范读。校正字音，并注意语言特点。
四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，琅琅上口，说服力强。
比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
三、整体感知：
题目解读：
“陈”：陈述、禀报。
“情”：情况、情理、隐情、苦衷。
“表”是古代臣子向皇帝陈述己见的一种奏章，如《出师表》。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称”书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类，写法上有叙有议，但是叙事和议论都带有感情色彩。
●学生活动：教师结合“表”的特征设问，学生了解作者、写作背景及文章大体内容。
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1、谁在陈情？（知人）
2、向谁陈情？（论世）
3、陈什么情？（主旨）
4、怎样陈情？（手法）
（一）了解作者：
李密（224－287），又名虔，字令伯，武阳（今四川省彭山县东）人。李密自幼丧父，母改嫁，由祖母刘氏抚养成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世，为人正直，颇有才干，曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有辩才，表现出相当高的外交才能。蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，打起了“以孝治天下”的旗号，为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，他又以祖母年高无人奉养为由，上表陈情，婉言辞谢。晋武帝看了表章后说“士之有名，不虚然哉”，终准如所请。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。本文写于西晋初晋武帝泰始三年（公元267）。
（二）了解写作背景：
晋武帝，司马昭之子司马炎。魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎靠杀戮废帝自立，建立西晋王朝，改国号为晋，年号泰始。晋武帝为人阴险多疑，建国初年，他为笼络人心，安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心
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相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职，以示恩宠。以文学见称、曾多次出使东吴、历职郎署的李密，当然被列为笼络的对象。李密原是蜀汉的旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之情，又因为司马氏阴险多疑，前朝的臣子改事新朝难免有戒心，所以他上表陈情，以侍奉祖母为由，辞不就职。
（三）明确所陈之情：
●学生活动：自主学习，合作探究。
（1）结合注释，疏通文意。（自主完成）
（2）梳理结构，把握主旨。（小组合作）
教师点拨：全文围绕“愿乞终养，辞不赴命”八个字展开，共分四段。
第一段：叙述自己的不幸遭遇和家庭的困境。感情基调：凄苦，悲凉
第二段：叙述朝廷多次征诏的经过及自己进退两难的处境。感情基调：感激，恳切
第三段：进一步阐明祖孙相依为命的关系，委婉表达自己辞不赴命并非为了保全名节。感情基调：真挚，诚恳
第四段：提出先尽孝后尽忠，恳请武帝批准终养祖母的要求）感情基调：恳切，期待
关键词句：“夙遭闵凶”；“更相为命”；“不能废远”；“愿乞终养”。
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明确主旨：李密借《陈情表》主要申诉自己不能应诏的苦衷，文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，请求辞官终养祖母。言辞恳切，感人至深，又言之成理，才致使君王收回成命。
★附同步板书：
（一）自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状。（基调：凄苦，悲凉）
（二）明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷。（基调：感激，恳切）
（三）喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节。（基调：真挚，诚恳）
（四）解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。（基调：恳切，期待）
（四）明确陈情手法：
(1)以情动人。
作者抓住“孝”字大做文章，不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，晓之以理，融理于情，融情于事。常言道，君命不可违，更何况李密是蜀汉降臣，拒绝帝王的征诏，本身是非常危险的，因而为了避免杀身之祸，就必须用言辞打动君王。文中反复出现祖孙相依为命的内容，祖母对他的照顾，祖母病笃，祖母时日无多，让人看到作者对祖母深切而真挚的情感。尽管作者没有着意抒发感情，但在简洁的笔墨中寄寓了深深的情感。
(2)布局巧妙。
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本意是辞官，奉养祖母，但文章直到第三段才道出真意，试想如果一开始便点明主题，势必引起武帝不满。作者思及此，从回顾自己悲惨的童年开始，婉转叙述，极尽铺陈，为后文主题思想的提出作了情感铺垫，也成了辞不赴命的强而有力的依据。
课堂小结：本文以情动人，朴素细腻，语句恳切，文笔委婉，记叙详尽，说理周密，表达感情淋漓尽致，历来为人们所称道。作者紧扣“孝”字表明自己要奉养祖母，辞不就职，既动之以情，又晓之以理，言辞恳切委婉，感人至深。下节课我们继续研读全文，赏析作者所陈之情及陈情的艺术。
课后作业：
1、研读全文，理解作者所陈之情以及陈情的艺术。
3、背诵课文一、二段。
★附课前预习知识点归纳练习题：（见学案）
提示：自主学习，积累古汉语知识及文化常识。要求结合注释，圈点勾画，整理重点字词，了解文章基本内容。包括以下7个知识点：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、特殊句式、出自本文的成语及相关文化常识。
1、解释句中加点词语，并把你认为重要的其它词语整理在空白处。
①生孩六月，慈父见背 ②行年四岁，舅夺母志 ．．．
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③零丁孤苦，至于成立．．．． ④门衰祚．薄，晚有儿息．
⑤而刘夙婴．疾病 ⑥茕茕孑．．．立，形影相吊．
⑦逮．奉圣朝，沐浴清化．． ⑧前太守逵察臣孝廉．．
⑨寻．蒙国恩，除．臣洗马．． ⑩诏书切峻，责臣逋．
慢 ⑾母孙二人，更．相为命 ⑿皇天后土实所共鉴．
⒀过蒙拔擢．，宠命优渥．． ⒁愿陛下矜．悯愚诚．．，听．
臣微志⒂庶刘侥幸．．，保卒．余年 ⒃谨拜表以闻．
⒄无以．．至今日 ⒅本图宦达，不矜．
名节 2、找出通假字，写出本字并解释。
①臣以险衅，夙遭闵凶 闵：通“悯”，可忧患的事
②零丁孤苦，至于成立 零丁：通“伶仃”，孤独的样子
③而刘夙婴疾病，常在床褥 蓐：通“褥”，草席子
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④臣密今年四十有四 有：通“又”
3、辨析下列加点词语古今意义的不同。
①零丁孤苦，至于成立 ．．．．
至于：到；另提一事。
成立：成人自立；(组织机构等)筹备成功，开始存在；或(理论意见)有根据，站得住。
②后刺史臣荣举臣秀才 秀才：优秀人才；科举中最低级者 ．．
③欲苟顺私情，则告诉不许 告诉：申述；诉说让别人知道。 ．．
④是以区区不能废远 区区：谦言私爱；数量少。 ．．
⑤臣少多疾病，九岁不行 不行：不能走路；不可以。 ．．
⑥臣之辛苦 辛苦：辛酸苦楚；身心劳苦。 ．．
4、找出句中活用的词语，指出活用类型并解释。
①臣以险衅，夙遭闵凶 名词，可忧患的事 ．
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②外．无期功强近之亲，内．
无应门五尺之僮 名词作状语，在内、在外 ③臣具以表闻．
使动，使皇上闻 ④则以刘病日．
笃 名词作状语，一天天地 ⑤猥以微贱．．
，当待东宫 形容词活用为名词，微贱的身份 ⑥历职．
郎署 名词活用为动词，任职 ⑦凡在故老．．
，犹蒙矜育 形容词活用为名词，年老之人 ⑧是以区区不能废远．
形容词活用为动词，远离 ⑨臣不胜犬马．．
怖惧之情 名词作状语，像犬马一样 ⑩谨拜表以闻．
使动，使皇上闻 5、写出下列各字的不同义项。
门衰祚薄 犹蒙矜育
（1）薄 但以刘日薄西山 （2）矜 不矜名节
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厚古薄今 愿陛下矜悯愚诚
是臣尽节于陛下之日长 臣具以表闻
得复见将军于此 臣以供养无主
（3）于 请奉命求救于孙将军 （4）以 谨拜表以闻
急于星火 臣以险衅，夙遭闵凶 吾祖死于是 猥以微贱，当待东宫臣诚恐见欺于王而负赵 余船以次俱进
6、指出下列句式的类型。
①臣具以表闻（省略句）
②州司临门，急于星火 （状语后置。比流星的坠落还要急）
③今臣亡国贱俘 （判断句）
④而刘夙婴疾病 （被动句。婴疾病——被疾病缠绕，为疾病所困）
⑤过蒙拔擢，宠命优渥 （省略句）
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⑥是以臣尽节于陛下之日长 （状后置。这样看来，我给陛下尽职的时间还很长）
7、出自本文的成语：
零丁孤苦：即孤苦伶仃，形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依靠，生活困苦。
茕茕孑立：形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。
形影相吊：只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。
日薄西山：太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。
气息奄奄：气息微弱，形容快要断气的样子。奄奄：气息微弱的样子。
人命危浅：寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。
朝不虑夕：早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。
8、相关文学常识：
孝廉、秀才、拜、除、拔擢、太子、洗马、功服、刺史、太守（具体略））
★附第一课时板书设计：
陈情表
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李密
（一）自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状。（基调：凄苦，悲凉）
（二）明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷。（基调：感激，恳切）
（三）喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节。（基调：真挚，诚恳）
（四）解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。（基调：恳切，期待）
第二课时
检查作业：一、二段背诵。
复习回顾上节课内容：（略）
四、研读赏析：
●学生活动：小组讨论，合作探究，完成以下问题。
中心问题：违背圣旨，拒不受命，在封建社会，是“抗旨不遵”，罪当杀头；况且李密乃“降臣”，更多一份风险，他的拒绝，会被认为是“不愿意侍奉新朝”，具有反叛性质。然而，李密一封《陈情表》，不仅没有被杀头，而且令晋武帝十分感动，赏赐有加。试分析课文，作者是如何达到这一目的的？
回答以下小问题：
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1、第一段“臣以险衅，夙遭闵凶”一句在全段起什么作用？它总提了哪几个方面？
提示：总摄作用。以下分述他人生的四大不幸：
第一：父丧母嫁。（或：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养）
第二：多病零丁。（或：年幼多病，九岁不行，零丁孤苦）
第三：门衰祚薄。（或：两辈单传，内外无亲，形影相吊）
第四：夙婴疾病。（或：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起）
纵的方面：（生孩六月——至于成立）写本人的孤苦经历。
横的方面：（外、内）写人丁不旺、两代孤传的特殊关系。（突出“孤弱”二字）
写祖孙相依为命的：“零丁孤苦”——靠祖母怜惜、抚养（照应“臣无祖母无以至今日”)
“夙婴疾病”——靠孙子侍汤药（照应“祖母无臣，无以终余年”）
直接写凄苦的：“零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊”，表现其孤苦之状，令人读而生悲。
父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。现在祖母卧病在床，生活不能自理，作者是她唯一的感情支柱和生活依靠，他怎能置之不理？于情于理都必须照顾祖母，不忍离开，也不能离开。这些都是他不仕的事实依据。描写凄楚哀婉，感人肺腑，为下文“臣无祖母，无以至今日”、故不能“废远”、“愿乞终养”做铺垫（伏笔）。
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◆学生试背第一段。
过渡：悲苦的家庭境遇最容易引起别人的同情。李密在第一段里诉说了自己的“四大不幸”，足可以引起晋武帝的同情了。但是，仅仅有第一段的悲苦说辞，能够打动阴险多疑的晋武帝吗？晋武帝会不会认为这是他为保留名节坚辞不仕的托辞呢？这个问题对于李密来说至关重要，关系到他的身家性命。那么，李密是怎样陈述的呢？我们再看第二段。
2、第二段分几个层次？各自的重点是什么？
提示：两层，第一层重点叙朝廷征召之殷；第二层重点写自己进退两难的处境。
（1）前一层按什么顺序来写的？和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可以看出什么？为何官职递增他却“辞不就职”呢？
明确：时间顺序：逮、前、后、寻
表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马
作用：先郡，再州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。
推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）
（2）第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？这样说的目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？
明确：事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。
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处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”；“欲奉诏奔驰”，但“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。
目的：诉说自己辞不就职的矛盾心理；
“奉”“沐浴”则在称颂朝廷，并表感恩之情。（语言得体机智）
小结：在陈请终养祖母这个要求时，李密碰到了难题：“臣之进退，实为狼狈。”他处在一种忠孝两难的矛盾境地里，即祖孙之情与君臣之义的矛盾，尽忠与尽孝的矛盾。第一段侧重叙述祖孙之情——祖母情深似海（“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”）第二段侧重写君臣之义——圣上恩重如山（“过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。”）
◆学生试背第二段。
过渡：祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化解矛盾，变被动为主动的。
3、（第三段）李密面对尽忠与尽孝的矛盾时，他是如何为自己辩解的？
提示：李密从“孝”的角度展开说理，借“孝”来掩饰自己的观望之意，提出不仕的理由，从而解除晋武帝的疑忌之心。分三层，分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。
A、抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。（圣朝“以孝治天下”。）
B、自陈宦历，称颂君恩。表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解，明白自己的忠心。
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（仕伪朝“本图宦达，不矜名节”）
C、正面陈述祖母病重现状是“不能废远”的唯一理由。“母孙二人，更相为命，是以区区不能废远”，以一幅祖母病笃图深深打动晋武，让他明白自己克尽孝道，合情合理）
小结：本段语言委婉流畅，真挚诚恳，多用四字句，反复表明心迹，凄恻婉转，感人至深，而且恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，令人同情，实质是态度坚决，还是不去就职。
◆学生试背第三段。
过渡：祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个两难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化解矛盾，变被动为主动的。
4、（第四段）李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？
提示：尽忠日长，尽孝日短，提出先尽孝后尽忠。以理喻人，明确提出陈情目的“乌鸟私情，愿乞终养”（主旨句）。
李密进一步阐述祖孙相依为命的关系，同时保证祖母终老之后一定出来为国效力。在分析矛盾时将孝治天下的理与祖母病重须尽孝的情作了对照，应作什么选择其情理不言而喻。作者以对比的方式提出了先尽孝后尽忠的办法，请求晋武帝赐他在“日短”之内“报养刘”，那么他日后将“日长”地“尽节于陛下。”说明终养祖母不会有碍于报效国家，二者并行不悖，只是有先后缓急之分。这一请求合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不
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容晋武帝置疑，所以他不得不答应李密的陈请。
本段足见全文感情真挚、悲恻动人，原因在于：
事之实（是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也），
言之切（愿乞、愿矝悯、听臣微言、明知、共鉴），
心之诚（生当陨首，死当结草），
思考：能否将第三段和第一段调序，先讲理后讲情？
提示：不能。出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，再示之以忠。
首先，陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。
其次，写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。
再次，抬出“孝治天下”大旗，恳求准许，并表明心迹，排除了不愿出仕的政治因素。
最后，提出解决矛盾的方案——先尽孝后尽忠。
前四个问题小结：全文感情真挚、悲恻动人，陈情于事，寓理于情，自始至终都围绕一个“孝”字大做文章，但又不离一个“忠”字，构思缜密，脉络分明，具有很强的感染力和逻辑力量。所陈之情包括三个方面：一是因处境狼狈产生的忧惧之情；二是对“诏书切峻，责臣逋慢”的畏惧之情；三是对祖母刘氏的孝顺之情。而且对以往之情、现今之情
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和日后之情都做了陈述：
陈以往之情 臣以险衅，夙遭闵凶
陈现今之情 进退狼狈，不能废远 简洁朴实，真挚感人
陈日后之情 愿乞终养，死当结草
晋武帝答应李密终养祖母的请求，一是为了彰显孝治天下的恩德，二是为李密的言辞和情理所动。
★附同步板书：
孝情 孤苦祖母抚养 祖母情深似海 祖母病笃
忠心 沐清化蒙国恩 圣朝恩重如山 孝治天下 ——揭示矛盾——（情）
尽孝日短，尽忠日长 ——分析矛盾——（理）
先尽孝后尽忠 ——解决矛盾
动之以情，晓之以理，融理于情，融情于事
◆学生试背第四段。
小结：综合全文看，作者在“孝”这个字上大做文章，比较真实地写出了自己的境遇
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和终养祖母的愿望，这种在长期艰难生活中培养和发展起来的骨肉之情，在利欲熏心、尔虞我诈的封建统治阶级中，应该说是少有的，因而也是可贵的。
五、拓展延伸：
1、有人认为，李密反复强调孝情，其实是为自己不奉诏仕晋故意寻找借口。你同意这一观点吗？为什么？
提示：
观点1：不同意。他是真心因终养祖母才难能应诏的。他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。
观点2：同意。李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑而暂存观望之心。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。
我们今天读这篇文章，就应从感情和政治两个方面来考虑它的内容和表现技巧，而不能仅仅看作是一篇“以孝感人”的“至文”了。当时，晋武帝是以孝治天下，李密的“孝”就是“忠”，“孝”敬祖母就是“忠君爱国”，“忠”是一种大孝。所以有人认为，忠孝两全是《陈情表》的中心，也不无道理。
2、结合历史上关于“孝”的故事，说说作为子女的我们将如何为父母行孝，报答父母
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的养育之恩。
提示：
古人关于“孝”的故事：舜、曾参、汉文帝刘恒、仲由、郯子、老莱子、董永等人
“有一些事情，当我们懂得的时候已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永远无法弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信；也许是一桌山珍海味，也许是一个野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋；也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分；也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。”（毕淑敏《孝心无价》）
六、巩固练习：
1、下列表述有误的一项是（ B ）
A．晋武帝征诏李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。
B．本文开篇就提出不愿应诏，接着从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，致使君王收回成命。
C．本文叙述委婉，辞意恳切，语言简生动，富有现表力与强烈的感染力。
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D．文章始终围绕“愿乞终养，辞不赴命”八个字展开，在简洁的笔墨中寄寓了深刻的情感。
2、下列有关古代文化常识的叙述，不正确的一项是：（ C ）
A.古代称妇女在丈夫死后不再嫁为“守节”，“舅夺母志”的“母志”就是指母亲守节抚孤的志愿。
B.外无期功强近之亲：功，指穿大功服九个月、小功服五个月的亲族。这些都是同族关系较近的亲属。
C.太守在晋朝时是州的最高行政长官。
D.“孝廉”、“秀才”都是汉代以来推荐人才的一种科目，“孝廉”即孝顺父母、品行方正的人，“秀才”即优秀人才。明清科举考试中，以生员为秀才，以举人为孝廉。
参考：1、B 不是开篇提出辞官，而是第三段才道出真情。
2、C 在晋朝时太守是郡的最高行政长官，刺史是州的最高行政长官。
七、作业布置：
1、背诵全文。
2、中国古代统治者注重“以孝治国”，“忠孝两全”被看作封建社会的传统美德之一。阅读课后材料，谈谈你对传统孝道的看法。
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要求：书面作业，500字左右。
★附课后材料：
（一）身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也 。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
——《孝经 开宗明义章第一》
（二）孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。
——《孝经 纪孝行章第十》
★附第二课时板书设计：
陈情表
李密
孝情 孤苦祖母抚养 祖母情深似海 祖母病笃
忠心 沐清化蒙国恩 圣朝恩重如山 孝治天下 ——揭示矛盾——（情）
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尽孝日短，尽忠日长 ——分析矛盾——（理）
先尽孝后尽忠 —— 解决矛盾
动之以情，晓之以理，融理于情，融情于事
★附课后作业参考翻译：
（一）一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。
名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。
孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年替长官办事，藉以为国家尽忠，立身，这才是孝道的完成 。
（二）第一，要在平居无事的时候，当尽其敬谨之心；
第二，对父母，要在奉养的时候尽其和乐之心；
第三，父母有病时，要尽其忧虑之情；
第四，万一父母不幸的病故尽哀戚之情；
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第五，对于父母去世以后的祭祀要庄严肃敬。
★附历史上关于“孝”的故事：
1、舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
2、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
3、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
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4、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
5、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
6、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
7、董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
8、丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过
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双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
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