第４８卷第６期 ２０１７年１２月 南昌大学学报（人文社会科学版） ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＮＡＮＣＨＡＮＧ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ Ｖｏ１．４８ Ｎｏ．６ Ｄｅｃ．２０１７ 社会生态人的伦理价值 钟贞山 （南昌大学大学生思想政治教育研究中心，江西南昌３３００３１） 摘要：社会生态人顺应生态发展规律，以人一境（人与自然环境、社会环境和自身环境）和谐共生为精神旨 归，以协同进化为价值目标，以社会责任和代际、代内公平为根本规范，是与自然环境和社会环境和谐共生并协同 进化的人。社会生态人关于人与自然的和谐共生的价值准则孕育着生态伦理价值；人与社会协同进化倡导社会和 谐的价值实践表现着社会生态人的和谐伦理价值；社会生态人以人类的可持续发展为价值追求，担当人类社会可 持续发展和维护代内代际公平的社会历史责任，展示着社会生态人的责任伦理价值；社会生态人不仅是对个体人 性的理想期待，也是社会组织、单位和社会群体的思维和行为的象征和典型代表，是集体意志的理想代言人，内涵 着制度伦理价值。 关键词：社会生态人；人性假设；伦理价值 中图分类号：Ｂ８２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６—０４４８（２０１７）０６—００２６—０６ *在中国共产党第十九次全国代表大会上 的报告指出：“坚持人与自然和谐共生。生态文明 品质的现实期待和内在要求。” ２＿（ “所谓社会生态人，就是指顺应生态发展规律， 建设是中华民族永续发展的千年大计。”ｌ１ｌ（ ’进人 新时代，人们对美好生态环境的向往比任何时期都 更加强烈，生态文明建设终究是为了人有更好的发 与自然环境和社会环境和谐共生并协同进化的人。 社会生态人以人——境（人与自然环境、社会环境 和自身环境）和谐共生为精神旨归，以协同进化为 价值目标，以社会责任和代际、代内公平为根本规 范。”［３＿（ ’深入探讨社会生态人的伦理价值，能够 对人的存在与发展做出事实判断和价值判断，可以 发掘和展示生态文明建设中“社会生态人”人性范 展空间和发展能力，也必须依靠人的主体能动性和 实践性。因此，回答好生态文明建设的人性要求是 什么？什么样的人性范式才能履行好加快生态文明 建设的使命？从而形成生态文明的体制文化和自觉 机制，生态文明建设能把人发展到什么程度？针对 这几个问题的回答，需要我们对人性做出新的假设。 人性假设是人的发展的现实性和价值性的综合反 映，一般认为，人性假设有事实判断的事实型人性假 式的人性价值。 一 生态伦理价值：实现人与自然 和解的伦理指向 生态伦理存在于人的自然本质和人与自然的关 系之中。生态伦理是人类面对生态危机感作出的反 设和价值判断的价值型人性假设两个理论模型，实 现生态文明建设的目标对“人性应该是什么”提出 了新的要求和期盼。“生态文明建设需要新型的人 性承载对象，社会生态人人性假设能够为生态文明 映，生态伦理的价值是人的自然属性和人与自然关 系本质决定的。第一，人是自然的一部分，人靠自然 界生活，我们应该爱护自然。自然生态系统是有众 建设提供合理的人性范式，承载生态文明建设的理 念、原则和行为实践，是生态文明建设中对人的素质 多生物组成的相互依赖、互利共生的有机整体，人来 收稿日期：２０１７—１０—２３ 基金项目：国家社会科学基金项目“生态文明纳入社会主义核心价值体系的基本问题研究”（１６ＢＫＳ０３６）。 作者简介：钟贞山（１９７２一），男，江西上犹人，教授，博士生导师，法学博士，从事马克思主义理论、生态文明研究。 第６期 钟贞山：社会生态人的伦理价值 自于自然，人是这个系统中的一个分子，也是这个有 过程，也是人改造自然、保护自然、利用自然的过程。 马克思指出：“一切生产都是个人在一定社会形式 中并借助这种社会形式而进行的对自然的占 有。”＿６Ｉ（ ’人类的生产实践活动不仅生成了人与人 的社会关系，也深化了人与自然的关系。人改造自 机整体中的一个循环节点，人与其他生物一样，受到 自然规律的制约，人与自然的关系是互相促进、互相 制约的关系，自然的存在物与自然现象是人的意识 的对象，也是人赖以生存的自然基础，自然界因为有 人而精彩，人也因为有自然界而完整。因此，马克思 指出：“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人 然、利用自然的实践活动也使人自身走进了自然之 中，同时，也给予了自然以新的价值。就是说，人类 的无机的身体。人靠自然界生活。所谓人的肉体生 活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同 自身相联系，因为人是自然界的一部分。”＿４］（Ｐ１６１）人 与自然界不可分割，是一个整体，这要求我们要向保 护自己一样保护自然界。第二，自然不仅对人有价 值，也有内在价值，我们应该尊重自然。自然界为人 提供理论与实践的价值，马克思指出：“从理论领域 来说，植物、动物、石头、空气、光等等，一方面作为自 然科学的对象，一方面作为艺术的对象，都是人的意 识的一部分，是人的精神的无机界，是人必须事先进 行加工以便享用和消化的精神食粮；同样，从实践领 域来说，这些东西也是人的生活和人的活动的一部 分。”Ｌ４ Ｊ（Ｈ ’自然界对人具有不可或缺的使用价值或 工具性价值。同时，自然界是一个完整的生态系统， 自然界的生物之间和有机系统之间存在着内在的目 的性和联系性，它们相生相克、相互依存、自然循环， 自然循环对自然生物有独特的价值，自然生物对自 然循环和自然界也有自身的价值，人不是自然界的 独有种群，只是自然众多种群中的一个种群，自然界 的每一个种群都有着自身的内在价值。自然界对人 的工具性价值和自身的内在价值告诉我们，尊重自 然就是尊重人类自己。第三，人对自然应该承担切 近的道德义务需要生态伦理来规制。生态系统的价 值性要求我们应该遵循自然的循环，而自然的循环 维持着完整的生态系统，所以，我们对自然承担的切 近道德义务就是要促进自然的循环，把遵循自然循 环当作人类自身的义务，把遵循生态自然规律内化 为自己的道德义务。黑格尔说：“一个有德行的人 自己意识着他的行为内容的必然性和自在自为的义 务性。”［ ］ 。 生态伦理激发人的生态道德意识，引 导人的生态意识和行为，在促进和维持人与自然和 谐的实践中发挥重要作用。 要实现人与自然的和谐共生与最终和解，就是 要把解决当前的生态危机问题作为前提，建立人与 自然和谐相处的关系准则。在马克思看来，自然 “人化”的过程本质就是人类社会生成与发展的过 程，人类的生产实践活动既是人与自然的关系实践 面临的生态危机源自于人与自然片面的物质交换， 这种物质交换打破了自然的动态平衡，因而建立和 维护自然的动态平衡就是人与自然和谐相处的价值 准则，这也是人应有的道德义务。这要求我们在人 与自然的道德关系中积极主动地履行环境保护、维 护自然系统动态平衡、遵循自然生态规律的道德责 任。生态伦理的价值主要表现为实现人与自然的和 谐共生，践行合乎生态规律的道德责任，进而推动人 的全面发展。第一，扼制生态环境恶化趋势，改善人 自身生存与发展的自然环境。生态环境恶化是人与 自然的物质交换的片面性导致的，尊重自然、顺应自 然、善待自然、保护自然应该从人的伦理价值和道德 思想开始，使扼制生态危机成为全民的共识，有效控 制生态恶化的趋势，重新唤起自然循环的生命力。 这样，改善人的生存环境才能得到实现，只有良好的 生态环境，人类才有健康的身心，才有生活的幸福 感，更能激发人的全面发展的不竭动力。第二，促进 人的生产方式转变，实现低碳经济，推进经济、文化 与生态的协调发展。当前，调结构、降能耗的攻坚战 正在打响，推动产业结构升级，主动适应经济发展新 常态，把过去主要依赖于高消耗、高排放、高污染的 经济增长转变为依靠科技创新驱动的增长，克服急 功近利的、表象的、牺牲性的经济增长，以实现高质 量的发展。生态伦理要求我们改变以牺牲环境为代 价的经济增长方式，实现低碳经济，推动绿色生产， 发展绿色产业，把经济增长转变为经济发展。而经 济发展不只是经济“量”上的增长，而是包括环境保 护在内的综合性的发展，是经济结构的改进和优化 与经济质量的改善和提高；经济发展是效益持续提 高，数量稳定增长，卫生健康不断改善，自然环境得 到保护，生态平衡得到实现，使经济建设、政治建设、 文化建设、社会建设和生态文明建设与人的现代化 进程辩证统一。第三，破解资源缺乏的瓶颈，实现循 环经济，推动经济社会的持续发展。人对自然的过 度开发，自然资源面临枯竭，人与自然的矛盾日益加 深。人与自然和谐的生态伦理倡导我们实现循环经 济，克服人对自然环境的实用主义和利己主义行为。 南昌大学学报（人文社会科学版） 发展可再生能源、节约资源，提高资源的利用率，化 解发展中的资源危机。消除人与自然的对峙，实现 人与自然的和谐相处。 服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守 信、遵纪守法、艰苦奋斗的新时期社会主义道德规范 需要和谐伦理精神为准则，也是社会主义核心价值 二和谐伦理价值：构建和谐社会 观的伦理指向；另一方面，推进以崇尚向上向善、孝 的价值基础 社会生态人倡导人与社会协同进化，推动社会 和谐的价值实践，表现着社会生态人的和谐伦理价 值。人是社会的存在，同时也是伦理关系的存在，人 的伦理精神和道德规范始终调整着人与人的关系和 人与社会的关系，和谐伦理关系必然是人际和谐与 群际和谐。人际和谐、群际和谐是和谐社会的反映， 和谐社会是人类社会发展的目标和价值追求，人的 身心和谐是人的发展的基本前提，是全社会形成自 尊自信、理性和平、积极向上的社会心态的基础条 件。和谐伦理价值既是社会生态人伦理精神的追 求，也是社会生态人伦理价值的核心内容。构建和 谐社会是社会生态人作为新的人性范式的时代责 任，也是社会生态人和谐伦理的价值选择。和谐社 会既是法治社会，又是伦理社会，和谐伦理精神既是 和谐社会的价值基础，也是社会和谐的本质要求。 和谐伦理对构建和谐社会的价值主要表现在： 第一，和谐伦理关系构建和谐人际关系。和谐社会 的基础是人际和谐、利益协调。“构建和谐社会，有 着多方面的价值选择和实现途径，培养人的伦理精 神，建立和谐和睦的人际关系、群际关系，是构建和 谐社会的必然要求” ＿（嘲）。和谐人际关系为和谐 社会提供基本和谐单元，和谐伦理关系是人与自然、 人与社会、人与自身关系和谐的集中表现。首先，和 谐伦理是人与人的互助情感和合作尊重，使个人利 益与他人利益获得共赢；其次，和谐伦理是人的社会 关系和谐发展的基本准则，为人的全面发展提供条 件，是社会和谐的基础；再次，和谐伦理是人与自身 和谐的内在要求，使人的身心和谐与健康有了价值 依托。和谐伦理关系成为和谐社会关系的指导原 则，能够极大地释放人的精神活力，为构建和谐社会 提供精神力量。第二，和谐伦理关系引导人的道德 实践。人的生活又是道德生活，只有道德的生活才 是有价值有意义的生活，道德能促进社会成员之间 和谐相处、团结互助。一个社会的伦理精神是一个 民族团结凝聚的精神力量，没有和谐伦理精神势必 导致人的道德滑坡与精神沦丧，人与人的交往必然 会走向尔虞我诈的道德困境。一方面，和谐伦理精 神是社会公民道德建设的现实需要，建设热爱祖国、 老爱亲、忠于祖国、忠于人民为主要内容的公民道德 建设实践需要以和谐伦理精神为指导。道德实践是 人自发自愿的行为，只有在和谐伦理精神的指导下， 人的道德实践才能从自愿转向自觉，从而成为道德 自觉和行为自觉。第三，和谐伦理关系是社会公正 的有力表现。公正就是公平正义，公正也意味着和 谐，社会公正作为一种价值，蕴含着和谐社会的公共 实践品质和理性价值选择。公正是一种伦理品质， 也是和谐伦理的尺度，是人类道德的基础，公正的缺 乏必然会导致良心的丧失。公正既是市场经济伦 理，又是人际和谐与人的身心和谐的基础。因此， “社会公正（ｓｏｃｉａｌ ｊｕｓｔｉｃｅ）是指一种符合人的本性、 符合社会发展基本宗旨的基本价值观念和准 则”Ｅ Ｓ ３（Ｐｌ４９）。对社会公正的追求和崇尚是社会生态 人的现实欲求。 三 责任伦理价值：可持续发展的 道德要求 “责任伦理既包含了对行动目的与结果的理性 考虑，也包含了对时代命运的承担。” …¨进入生 态文明新时代，社会的成功转型与可持续发展需要 社会生态人的新模态作支撑，社会生态人人性范式 将催生一种新的道德思维和新的伦理精神。“新的 道德思维是责任伦理学最深层次的东西，是决定一 切社会道德现象的‘底色” ｌ（ ㈨。社会生态人的 责任伦理价值在于实现人类的可持续发展的历史使 命和价值追求。责任伦理观就是担当社会持续发展 和维护代内代际公平的社会历史责任，“责任是行 为主体对在特定社会关系中社会任务的自由确认和 自觉服从”ｌ１ 【ＰＨ 。一个公民应该自觉地承担社会 责任、履行社会义务，这里的责任主要是社会责任、 家庭责任和个体发展的自身责任。马克斯・韦伯最 早提出“责任伦理”（ｅｔｈｉｃ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ）的概念，他 说：“责任伦理是从伦理学的视角来对人的行为及 其后果进行道德评判、价值指引，因此，人要对其行 为及其后果担当相应的责任，履行应有的道德义 务。”¨。 啦 第一，责任伦理是“尽职尽责”伦理精神 的倡导。尽职尽责表现为两个内容：一是要对自己 负责，二是要对社会负责。人是能动的责任主体，要 对自己的行为后果承担责任，人在行动之前就必须 第６期 钟贞山：社会生态人的伦理价值 ・２９・ 要考虑到自己行动的后果。这种行动靠的是道德信 念和责任意识来支撑。“人的责任是无条件的、绝 对的，是人性的内在安排，是人们与生俱来的品质， 无论人有何种权势、地位和名望，都没有理由放弃自 己的责任。”¨ Ｊ（啪 人只有自觉地承担责任，人的生 感体验。再次，责任伦理能够修正人的道德偏差，唤 醒人的责任感和道德良心，制约人的功利思想，从人 的内在意识上控制人的急功近利的思想，自觉承担 起维护社会持续发展的责任。可以想象，如果没有 对后代人的生存与发展的责任意识，没有对人类社 会持续发展的社会责任感，人的发展历史即将终结。 由此可见，责任伦理是人的全面发展与人类社会可 持续发展的道德要求。 命价值才能得到体现，承担责任的实质就是人应有 的职责意识和行为担当。第二，责任伦理是道德义 务和伦理关怀的体现。责任伦理是人的道德义务感 与内在责任感的统一，同时，责任伦理在社会关系层 面又是道德责任与伦理关怀的统一。伦理关怀是道 德责任的前提，道德责任为伦理关怀提供条件，伦理 关怀在道德责任中实现，道德责任蕴含着伦理关怀， 两者互为前提和条件。社会生态人对生态的责任就 是把责任伦理转化成生态理性精神，从而造就生态 品质，塑造生态人格，把生态责任转化为生态自觉。 自觉担当起人类可持续发展的历史责任，使自然能 够造福子孙后代，使社会能够永续发展，为人的全面 发展提供条件。汉斯・约纳斯在他的杰作《责任之 原理》（１９８４）中也曾指出，在这个以划时代性的世 界形势所面临的是一个真正的全球责任的问题。这 个问题涉及我们如何承担对子孙后代生存发展和整 个人类的前途和命运。 责任伦理是一种实践伦理，它是对传统伦理的 超越。责任伦理表现在人的社会本质之中，在公民 道德建设中处于核心地位。首先，责任伦理是人的 社会本质和生态本质的内在要求。人的生态责任和 社会义务是一种关系范畴，在人的生产生活实践中， 它深深地扎根于人与自然、人与社会及人与自身的 关系之中。责任伦理是人与自然、社会及自身的三 大关系的桥梁和纽带。人与自然的道德义务以人对 自然的责任为核心；人与社会的关系以责任伦理为 基础节点；人与自身的关系以关爱自己、对自己负责 为条件。在人的全面发展过程中，责任伦理维系着 人的社会关系不断发展，也使人对人的责任由浅向 深入发展，人的能力也在对他人和自身的责任中显 现与发展。一个人的个性发展是随着人的实践活动 而得到历练和修正的，只有这样，才能使人逐渐成为 一个成熟的人、完整的人。其次，责任伦理是人的责 任意识和道德情感形成的依据。建设符合社会发展 的社会公民道德规范要以人的责任伦理为基点。责 任伦理既是公民道德建设的前提，也是公民道德人 格的主要内容。责任伦理指引现代公民道德人格的 形成，开展责任伦理实践是完善公民道德人格的根 本途径。人的责任感是人作为能动主体对客体的情 四 制度伦理价值：社会正义实现 的规制保障 要理解制度伦理，我们有必要先对制度作阐释。 美国经济学巨匠托斯丹・邦德・凡勃伦认为，制度 是一种习俗，是由于被习惯化和被人广泛地接受而 成的一种公理化和必不可少的东西。诺斯指出： “制度是社会游戏的规则，是人们创造的、用以限制 人们相互交流行为的框架。”［１３］（Ｐ５２）张宇燕认为： “制度的本质内涵不外乎两项，即习惯和规则，而其 他特征或属性或附带说明均不过是它们的派生 物。”＿１ Ｊ（ｎ 罗尔斯认为：“（制度是）一种公开的规 范体系，这一体系确定职务和地位及它们的权利、义 务、权力、豁免等等。这些规范指定某些行为类型是 能允许的，另一些则为被禁止的，并在违反出现时， 给出某些惩罚和保护措施。”［１５］（Ｐ５０－５１）詹世友等认 为：“制度是人们在共同生活中构建的一套保证使 共同体得以存在并实现其目标的权利设置和行为规 则、程序的总和。”＿ｌ６Ｊ（Ｐ“ 由此可以认为，制度就是社 会组织和社会团体在一定的历史条件下制定的供大 家遵守的行动规范和准则。制度的美德是制度伦理 的前提，那么，什么是制度的美德呢？“它是指制度 设计的合理性和制度对人们有规导力，能够使人们 在其中形成对制度的运行方式及人们行为的理性期 待，从而产生情感沟通和行为之问的相互指涉响应， 并形成相互信任。”【１６］（ＰＩ１）制度的美德就在于制度本 身的合理性，制度的制定和规范的对象是人，而不是 为了制度本身，制度是对基本的人伦关系结构保障 的制度化，制度的美德产生了制度伦理。制度伦理 “是对制度的伦理分析，其核心是揭示制度的伦理 属性及其伦理功能，其主旨是指向‘什么是善的制 度’、‘一个善的制度应当是怎样的’、‘何以可能’、 ‘有何伦理价值’等问题”［１ Ｊｌ（附 。制度本身有善有 恶，符合伦理主旨的制度应该是具有“向善”的特 性。制度伦理的主要对象是社会组织或社会团体。 ・３０・ 南昌大学学报（人文社会科学版） ２０１７年 制度伦理强调公正、平等、正义和向善。 社会生态人是现实人性的理想期待，他不仅是 一个个体的典范，也是社会组织、单位和社会群体整 体意识的人性模式，他是思维和行为的象征和典型 代表，是集体意志的理想代言人，反映了一种制度的 价值观，蕴含着丰富的制度伦理价值。社会生态人 所具有的生态品质、社会品质和心理品质，展示了社 会生态人作为个体的正义潜质。社会生态人不仅是 一个个体意义，也是社会组织和社会团体的象征。 因此，社会生态人的伦理观维度不仅是个人的伦理 观，也是社会伦理观的表现，代表了社会团体和社会 组织的整体的伦理价值期待。对社会而言，集中表 现为社会组织和社会团体的制度设计和运行的伦理 维度，在伦理规范中体现为制度伦理。制度伦理之 所以能够成为社会正义实现的规制保障，是因为它 本身也包含着伦理原则、道德追求和价值判断。就 个体而言，正义是一种美德，表现为个体的公正或公 平的心灵、行为和品质。就社会或集体而言，正义是 社会或集体制度的一种美德，政治伦理学家罗尔斯 在《正义论》中指出：“正义是社会制度的首要价值， 正如真理是思想体系的首要价值一样。”ｌ１５］ Ｉｊ“美 德是一种稳定的、实有诸己、能有效应对环境任务的 情感欲望品质。”ｌｌ ６ｌ（Ｐｍ’一方面，社会生态人作为人 性的理想模式，他的人性内涵和价值就表现了一种 制度设计和实施的内在导向。因此，在社会组织和 社会团体的制度设计和运行中可以以社会生态人的 伦理思维和价值为基本规范，从而形成有社会正义 制度产生和运行的思想氛围，由此，社会正义的实现 就有一个思想基础；另一方面，社会生态人是人性的 实践形式，体现正义的制度和运行需要，以社会生态 人的行为为依托和载体，以保证正义的实现过程和 结果。因此，我们可以认为社会生态人的制度伦理 价值就在于社会正义的实现。其一，社会生态人以 人一境和谐为旨归的整体价值基础就在于制度的平 等。平等也是制度伦理的重要范畴，人在社会经济、 政治、法律上平等地享有相关的权利是制度平等的 根本内容，建立平等的秩序既是实现平等的保证，也 是实现人与环境和谐的内在要求。平等是营造和谐 的基石，以和谐为价值理念建立起来的平等制度和 平等秩序为社会正义的实现提供了坚实的基础。其 二，社会生态人以社会责任和代内、代际公平为根本 规范，其实质就是制度公正，体现了制度伦理的价值 核心，公正是制度的重要品质。在罗尔斯看来，人类 的道德问题首先是一个社会正义问题，而公正是正 义的精髓。社会生态人的制度公正本身也就蕴含了 丰富的制度伦理价值。“制度公正的应然层面表现 为制度正义，是指对制度伦理价值的目的性与理想 性的诉求；制度公正的实然层面表现为制度的基本 要求与规范公正的、合乎理性的价值表达” 副 ， 为社会正义的实现提供了方向保障。其三，社会生 态人与自然环境与社会环境的和谐共生与协同进 化，在制度上表现一种实体性、自主性，要求人的自 由全面发展与环境相得益彰。社会生态人把对自由 的选择与向往同自然、社会环境的和谐共生与协同 进化作为制度自由的基本内容，人的生存与发展始 终与环境同步，与社会历史条件同行。这为人的自 由全面发展勾画了一幅美丽的路线图，即人的生存 发展——自我实现——个性发挥——个性自由—— 自由全面发展，这也为社会正义的实现描绘了线路 与目标。 五 结语 社会生态人人性假设是马克思主义人的本质理 论在生态文明时代的具体应用和发展推进，是人在 生态文明时代的现实反映和价值体认。社会生态人 与自然和谐共生的伦理指向反映了人与自然是互融 共荣的生命共同体，蕴含着人境和谐精神、协同发展 的价值追求和承担社会责任与代际代内公平的使 命，孕育出社会生态人的生态伦理价值、和谐伦理价 值、责任伦理价值和制度伦理价值。社会生态人关 于人与自然的和谐共生的价值准则孕育着生态伦理 价值；人与社会协同进化倡导社会和谐的价值实践 表现着社会生态人的和谐伦理价值；社会生态人强 化人与自然的生命共同体意识，以人的全面自由发 展为价值追求，担当着人类社会可持续发展的历史 使命和维护代内代际公平的社会时代责任，展示着 社会生态人的责任伦理价值；社会生态人不仅是对 个体人性的理想期待，也是社会组织、单位和社会群 体的思维和行为的象征和典型代表，是集体意志的 理想代言人，内涵着制度伦理价值。全面揭示社会 生态人的伦理价值，既需要更加科学的方法和更系 统的思维来架构社会生态人的理论框架，还需要在 生态文明建设中积极推进社会生态人人性范式的实 践，使社会生态人的伦理价值在生态文明建设的新 时代中产生积极的时代价值和社会效益。 参考文献： ［１］*．决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色 第６期 钟贞山：社会生态人的伦理价值 ・３１・ 社会主义伟大胜利［Ｍ］．北京：人民出版社。２０１７． 研究，２０１４（９）． ［２］钟贞山．社会生态人：生态文明建设中的人性假设—— 以人的全面发展为视角［Ｊ］．南昌大学学报：人文社会科 学版，２０１２（６）． ［１０］曹刚．责任伦理：一种新的道德思维［Ｊ］．中国人民大学 学报，２０１３（２）． ［１１］程东峰．责任论［Ｍ］．北京：中国林业出版社，１９９４． ［１２］陈思坤．责任伦理：现代公民社会的价值诉求［Ｊ］．南昌 大学学报：人文社会科学版，２００９（１）． ［１３］道・诺斯．制度变迁理论纲要［Ｊ］．改革，１９９５（３）． ［３］钟贞山，詹世友．社会生态人：人性内涵的新维度——基 于马克思主义人与自然关系理论的考察［Ｊ］．江西社会 科学，２０１０（１Ｏ）． ［４］马克思恩格斯文集：第１卷［Ｍ］．北京：人民出版社， 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ｎａｔｕｒｅ ｂｒｅｅｄｓ ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ ｅｔｈｉｃａｌ ｖａｌｕｅｓ．Ｔｈｅ ｓｙｎｅｒｇｉｓｔｉｃ ｅｖｏｌｕｔｉｏｎ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｂｅｉｎｇｓ ａｎｄ ｓｏｃｉｅｔｙ ａｄｖｏｃａｔｅｓ ｔｈｅ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｏｆ ｖａｌ－ ｕｅ ｏｆ ｓｏｃｉａｌ ｈａｒｍｏｎｙ ａｎｄ ｍａｎｉｆｅｓｔｓ ｔｈｅ ｈａｒｍｏｎｉｏｕｓ ｅｔｈｉｃａｌ ｖａｌｕｅｓ ｏｆ ｓｏｃｉａｌ ｅｃｏｌｏｇｉｓｔｓ．Ｓｏｃｉｏ—ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ ｐｅｏｐｌｅ ｐｕｒ－ ｓｕｅ ｔｈｅ ｓｕｓｔａｉｎａｂｌｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｂｅｉｎｇｓ ａｓ ｔｈｅ ｖａｌｕｅ，ｔａｋｅ ｔｈｅ ｓｏｃｉｌ ａｎｄ ｈｉａｓｔｏｒｉｃａｌ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ ｏｆ ｓｕｓｔａｉｎ－ ａｂｌｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｈｕｍａｎ ｓｏｃｉｅｔｙ ａｎｄ ｓａｆｅｇｕａｒｄ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｇｅｎｅｒａｔｉｏｎａｌ ｆａｉｒｎｅｓｓ，ａｎｄ ｓｈｏｗ ｔｈｅ ｅｔｈｉｃａｌ ｖａｌｕｅｓ ｏｆ ｒｅ— ｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ ｏｆ ｓｏｃｉｌ ｅｃｏｌａｏｇｉｓｔｓ．Ｓｏｃｉａｌ ｅｃｏｌｏｇｉｓｔｓ ａｒｅ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｔｈｅ ｉｄｅａｌ ｅｘｐｅｃｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ ｈｕｍａｎ ｎａｔｕｒｅ，ｂｕｔ ｌｓｏ ａｔｈｅ ｔｙｐｉｃａｌ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｓ ｏｆ ｓｏｃｉｌ ａｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎ ｇｒｏｕｐｓ’ｔｈｉｎｋｉｎｇ ａｎｄ ｂｅｈａｖｉｏｒ．Ｔｈｅｙ ａｒｅ ｔｈｅ ｉｄｅａｌ ｓｐｏｋｅｓｍｅｎ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｅ ｗｉｌｌ ａｎｄ ｃｏｎｔａｉｎ ｔｈｅ ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎａｌ ｅｔｈｉｃａｌ ｖａｌｕｅｓ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｓｏｃｉａｌ ｍａｎ ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌ；ｈｕｍａｎｉｓｔｉｃ ｈｙｐｏｔｈｅｓｉｓ；ｅｔｈｉｃａｌ ｖａｌｕｅ （责任编辑王能昌）