1号作品
教育从心开始
2010年的夏天，走到哪里都很热，但我的心比天还要热，下学期就要做新班主任啦。趁假期好好准备，收拾一下心情，顺便看看阔别以久的家乡和亲人。行囊很简单，除了一本《教育学》，其余是几件换洗的衣物。
重温《教育学》是我的重要打算，自从当教师以来，虽然案头始终如贡品摆放，偶尔也随便翻翻，但却难以静下心来仔细阅读。这是一本好书，十年也没有怎么修订，虽然有一些印刷和排版的瑕疵，如把杜威先生的生卒写错，竟有103岁。当时甚觉惊奇，后来经其他老师校正为93岁，仍然是高寿，敬仰之心依然未改。
我看书有一个习惯，喜欢跳跃式阅读。曾读过关于陶渊明的“读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，我深有同感。但远远达不到废寝忘食的境界，而且因为读书不精而吃了许多亏，至今仍禀性不改。
我喜欢华丽的文字，但更喜欢名人名言以及历史和人文背景，看书时常关注一些备注，自觉能从中掌握一些文章的精髓，虽常有本末倒置的效果，有时感觉却是意外收获。
《教育学》是一本教材，结构严谨，条理清晰，为考试而读，自然枯燥乏味。我换了一种方式，从历史和名人的感悟中去体味教育的真谛，感觉无比欢畅，希望能与大家一起分享。
教育从心开始，读书也一样，读教育类的书更加如此。卡洛斯·E·奥利韦拉先生说得好，
教育并不是一种知识，而是一种行动。而行动需要心来决定。
教育把人的心灵从低处引向高处，从虚幻引向实在，从黑暗引向光明，从意见世界臻达永恒的境界。这是柏拉图在《理想国》中的描述，在现实的生活中随时都能印证这一真知灼见，当我们在面对教育的许多困难和挫折时，读一下这句话也许会让诸多困扰烟消云散。
中国古代的教育一直以修身为本，但修身的最终目的是治国平天下。五教之目为父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信；为学之序为博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之；修身之要为言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过；处事之要为正其谊不谋其利，明其道不谋其功；接物之道为己所不欲，勿施于人；行为不得，反求诸己。这是宋代朱熹为白鹿洞书院所写学规，至今仍广为流传。
我国的现代教育是在马克思主义思想的指引下所追求的人的全面发展，一方面是劳动能力的全面发展，另一方面是克服人发展的一切片面性，实现人的个性的真正全面和自由的发展。马克思揭示出了人类特性恰恰就是自由，自觉的活动，而人的本质并不是单个人所固有抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和，这是多么深刻的剖析，教育的本质其实就是人的本质，有别于地球上其他生物。
教育从心开始，从心理学开始，从心理健康教育开始。《教育学》还没看完，暑期的心理学培训又如期举行，我还未来得及回味家乡的美食就又走进了心理健康教育培训的大课堂，在宁波二中的阶梯教室外面看到是月湖秀丽的风景，耳边聆听心理教育专家的精彩报告，专家学者围绕教育所面临的突出问题——学生的心理健康展开，犹如人生的传奇故事，一些真实的案例及剖析让我们亲密接触了即将成为未来教育工作者重点的课题。
来自杭州的钟志农老师从他的人生经历开始说起，从他主办的“心海扬帆”网站说起，学生的心理辅导已成为一门对于一般教师具备操作性较强的课程。在心理学领域的教育实践中，更重要的是要把自己当作一名志愿者，自己心甘情愿去做，不求回报，用心去做。
还有周红五老师的精彩演讲让台下的众多老师参与到心理辅导的互动之中，阶梯教室里不时爆发出共鸣和掌声。
暑期在匆匆的旅行和紧张的学习中结束了，新学期开始啦!再次面对年轻和陌生的面孔，我的心逐渐平静下来，因为未来需要用心来做，让自己成为一个有心人。我的心中在呼唤：来吧！孩子们，让我们的心连在一起，共同走好这段美好的人生旅程。
2号作品
用点娱乐精神去教学
——从暑期培训联想开去
7月11日一大早，背负起行囊，踏上杭城那片天堂净土。以为可以趁机会好好地欣赏美丽的西子湖畔，可以频频光顾杭城各大商城，为它的经济发展贡献绵薄之力。然而，培训地点坐落在下沙高教园区，离市区1个多小时的车程，且下榻的宾馆刚好是地铁路口，连出租车司机都不愿意拐进来。蓦地想起西溪湿地导游说的一句话：杭州市政各局都喜欢来西溪岛上开会。与会者不能迟到，也无法早退。
于是，乖乖地听从学校的安排。早上8点10分大巴恭候，满载去上课；12点20分准时接送到宾馆小憩，13点40分再次满载去学校……前两天还充满着激情，第三天开始
谋划着逃课了。原因有二：其一是因为那些个培训上课老师，甚至所谓教授级别的，满口理论策略，却不了解我们中职学校的实情，做报告或许契合，对我们这些切切实实需要提高教学技能，能获取一些可以用于实际教学的中职教师来说几乎没什么用；其二是出于私心，中午睡觉短短半个小时真的睡不够，起不来。暑假里允许自己懒惰一下下，张弛有度么！
这样的状态一直持续到有一天，“企业模拟沙盘对抗”课程的开始。这位老师讲的很少很少，虽惜字如金，只是蜻蜓点水般提了企业生存的几个规则，却不乏幽默风趣。整整几天时间，都让我们6人团队合作经营一家公司。六家企业，初始状态都是一样的。经历了5年时间的考验，3家企业相继破产，大浪淘沙，去粗存精，最后留下两家企业保持着良好的经营势头。很荣幸，我是其中一家企业的一份子，作为销售经理也发表了一番粗劣的见解。
其他课堂中，有老师逃课、随意走动、上厕所、吃东西、发短信、打电话，自己也是其中一员，不禁联想起我们学生的状态，简直一模一样！不由得引发了我深深的思考，相对来说高素质的教师对无趣的课程尚且如此，那么处于青春期好动张扬的学生又该如何去吸引他们的兴趣呢？这个似乎持续了老长时间的话题，几乎每个作为老师的或多或少都在进行思索，甚至试着去探索。我也不例外。经历过上学期开心课堂的实践经验，有一点我很肯定：只要学生在课堂中参与的程度越深，学生的兴趣就越被吸引着。简而言之，课堂中得带点娱乐精神，或娱己，或娱人。
于是，开始在学生面前展露自己的本性。因我本性活泼，说话娱乐风趣。之前为了维护教师形象（以为教师就该是严肃的，一本正经的），刻意掩盖了本性。于是，当遇见课堂中有学生睡觉，我会停顿下来，开玩笑似地说：某人正在梦游周公，嘴巴里还挂着晶晶亮的口水呢；当遇见有学生作业本用一张薄薄的纸来代替的时候，我会笑眯眯地说：某某学
生身上有个最大的优点，大家知道是什么吗？那就是节省。节省到连作业本都用纸来代替，我们评选一个最节省大奖，非她莫属哦；当学生某个表现行为不当，却又不能在课堂上花大量的时间去教育之时，会笑着说：某某同学，我下课请你到我办公室喝茶……此是娱人，玩笑似的口吻并未伤害学生自尊，也引得其他同学善意的笑声，将那些神游太虚的灵魂暂时拉回到课堂之中。
当然，也会娱己，甚至更多的是娱己。有一次，当学生昏昏欲睡目光涣散的时候，我蓦地叹一口气：哎!如果我是你们那该多好呀！想吃就吃，想睡就睡！有个学生反应过来，高嗓门一咋呼：你是猪呀！！其他学生有点惊诧，有些惶恐，一时间教室里静悄悄的，瞌睡虫早就被赶跑了，全班几十名学生瞪大眼睛看着那位学生，再看看我的表情，毕竟这是辱骂老师的语言，学生胆子再大，也是怕老师的！而那位学生早已经低下头，紧张地等我发作了。“你简直是我肚子里的蛔虫！哈哈，你怎么知道我最大的理想就是做一头猪啊？无忧无虑，吃饱了睡，睡饱了吃，人生何求呀？？”这一番诙谐娱己的话，化解了这场看似交锋的矛盾，顺利将他们的思绪拉回课堂之中。
往往一个学期相处下来，有相当一部分学生喜欢与我亲近，会特意要我的QQ号码。作为非班主任的我，也十分乐意为他们解决一些内心深处的苦恼，来自家庭矛盾，来自感情纠葛……最后附上《好老师在这里》一位老师写的一首不算诗的诗，却是我内心最真实的写照：
幸运的是自己可以当老师！
快乐的是学生说：“老师，我们来聊天！”
感动的是学生说：“老师，我们回来看你喽！”
甜蜜的是不经意出现在桌上的小零食。
幸福的是听到学生热情而有朝气地喊：“老师好!”
期待的是明天又能听到学生的声音！
3号作品
读《父母、国家与教育权》有感
《父母、国家与教育权》作者为澳大利亚的布赖恩·克里滕登教授。今年暑假期间，有幸拜读了他的这篇名箸。作者通过文章提出了一系列的问题：父母有权向子女施加特殊的教育吗？父母有什么样的权利来为子女选择某种特殊的学校教育？在一个民主社会里，国家应该在多大程度上发挥对教育实践的权成？尤其是在当今丈化越来越“多元化”的社会中，这些问题都具有十分重要的社会和政治意义。围绕着社会对这些问题所作的不尽如人意的实际回应，家长、教师和政府的政策制定者展开了日趋激烈的争论。私立学校该不该得到公共资金？“创世说”、性教育或者与职业相关的具体技术等内容应不应该纳入学校的教学内容？如何看待儿童权利、民族学校的作用以及政府权力向地方的转移？等等都是布赖恩·克里滕登试图讨论的内容。
他还对父母引导其子女融入某种生活方式的权利进行了辩护。他认为，父母应该能够在公立与私立的各种学校教育之间作出选择。但是，这种选择的自由应该受到以下重要因素的限制：子女独立的道德地位、教育的性质、国家对教育实践合法行使的权威，以及对平等的理想和其他社会价值的尊重。
父母生育了子女，对子女有着天然的血缘关系，并且很多父母都有这样一种观点，就是：孩子是我生的，应该怎么抚养，怎么教育，当然应该由我说了算。在这样的一种普遍思想的影响下，孩子的几乎所有权利，当然包括受教育权也就掌握在了父母的手中。一方面看来，这样的情形是有积极意义的。这是因为作为人类幼体的儿童，无论从身体上还是智力上都远没有能够达到成人的独立标准，他们还不能形成一套成熟的思维模式也应对自己的发展，当然对大多数的儿童而言，选择其实是一件茫然而不知所措的事情。但是，当我们考虑到儿童本身的兴趣激发之时，我们就不难发现在从多的父母为子女所作的教育决策中，有相当多的数量并没有征求儿童自身的意见；往往父母会根据自身的愿望甚至为了弥补自己曾经的遗憾，而让孩子选择可能与其自身兴趣并不相适应的教育方向。因而，从这点上来说，父母对于教育权的选择，往往带有很强的主观性与片面性。从而造成父母对教育权选择的负面影响。
相对于父母而言，国家对教育权的影响则更多地体现在对于教育选择权的引导与管理上。出于国家利益的需要，国家必须考虑现实建设及未来发展对于人力资源素质的需求，因此，无论如何，国家对于儿童的教育权，则更多地体现在鼓励甚至部分强制上。但是从形式上考虑，国家也允许家庭选择自己相对感兴趣的教育领域进行学习。正因为如此，才形成了我国的基础教育为九年制义务教育，由国家强制推行义务教育，规定受教育是每个公民的权利。而九年制义务教育之外，则按年龄大小与兴趣所在分别设立婴幼儿教育、学前教育、职业教育、高等教育等多个教育领域。既保证国家发展所必须的智力支持，又能够因材施教，因人而异地培养众多的专业人材，从而使得社会建设方方面面对人材的需求得以实现最大的满足。
通读此书，让我们对父母、儿童、家庭及国家有了一个更深层次的认知，并对教育权的选择等各个方面都有了清晰的了解。作者独到的见解与深刻的分析让我感觉回味无穷。其中更有许多内容值得我们更加深入的研究与了解。
4号作品
《给教师的100条建议》读后感
世纪老人冰心说过：“读书好，好读书，读好书。”这是一句至理名言。读一本好书，可以使人心灵充实，眼界开拓。近期，我阅读了苏联著名教育家苏霍姆林斯基写的《给教师的建议》这本书。读完此书发现，虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，读完后，有豁然开朗的感觉。书中共谈了一百条建议，读着此书，就好像一位智者站在你面前，循循善诱，给我排解烦恼，给我指点迷津，又犹如一位和蔼可亲而又博学的老人，在我遇到困难的时候及时给我以帮助，让我充满信心……
读《给教师的100条建议》这本书，其中给我印象最深的是这样一句话：“请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意，无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”这就集中体现了苏霍姆林斯基赏识教育的思想，他认为教师的赏识是实现成功教育的核心所在。悉心阅读了大师的著作，结合自己的教学实际，我深感赏识教育的作用是巨大的。对于学生，尤其是那些学习困难者，特别需要的是别人的肯定、老师的赏识和成功的体验。通过这些，才能促使他们产生一种内驱力，促进他们成就动机的发展，促进他们发现自己，看到自己潜在的力量和优点，从而满怀信心地不断争取成功。
“其实人没有看不见摸不着的明天的幸福，我们搞教育的没有理由也没有权力为了看不见的所谓未来的幸福而剥夺学生童年和少年时期的幸福，今天的幸福并不是明天幸福的抵押品，明天的幸福也不完全需要用牺牲今天的幸福作代价。”“教育的目的到底是为了什
么？是为了人生，而且首先是为当下此刻的人生。”
学生到学校里来，不仅仅是为了得到学习成绩和名次，是要被人理解、被人尊重、被人欣赏。因此，教师要站到被服务者的立场上去思考问题，了解他们的所诉所求、所期所盼，为他们解除成长的烦恼，为他们做好服务。
一用微笑温暖人心。微笑能改变学生心境，更奇妙的是能改善教师自己的心情。教师应让微笑伴随学生的成长。
二是学会倾听。教师要做孩子的忠实听众，要舍得花时间让学生说，要沉得住气，让学生说完，不急于打断学生的发言。这不但是对学生的尊重，也是了解学生心理以便“对症下药”的重要手段。善于倾听的教师可以根据每个人的个性差异、经验、知识基础、智能特点、学习风格、个人需求给予不同的服务。
三要有宽容之心，古语云：“以责人之心责己，以恕己之心恕人。”教师应耐心冷静地处理学生出现的问题，尊重他们自己的选择，并对学生不恭敬的言行宽宏大度，以理服人，相信一定可以缓解矛盾。
总之，作为服务者的教师，应该尽可能真正去感受每一名学生的处境，了解每一个孩子的需求，成为他们学会把握自己追求幸福权力的守望者。
给教师的100条建议》这是前苏联教育家苏霍姆林斯基写的一本专著。书中丝毫看不出理论的成份，每句话皆让人感觉出自实践的经验之谈。虽然时间离我们已有几十年，虽然这本书的背景是在前苏联，但对于我们现在的教育，依然具有指导性的意义。100条写给教师的建议，处处渗透着这位伟大的教育家的一片苦心，以及他在教育教学研究中的真
知灼见。这确实让我受益匪浅。
作为刚刚踏上工作岗位的年轻教师，我深知自己在班主任经验与教学经验上都非常肤浅，所以我努力向别的老师学习，向她们取经，希望能取人之长，补已之短。只是，怎样才能真正学习到别的教师的经验呢？还真不容易呢！比如说，我去听身边优秀老师的课，希望用他们的宝贵经验来不断的改进自己的教学，可是效果总没有我预期的那样好。在最近一段时间讲解初一第四章应用题的时候，我认真地听了一位老师的课，觉得分析的非常到位，然后我就直接以同样的方法在我们班讲这一堂课。但是上课的过程中我发现学生并没有我预期的反应，甚至不太理解，以同样的方式启发了半天效果也不太好。我百思不得其解。再去请教这位老师后，我了解到不同的学生要以不同的方法去教。每一个层次学生都有不同的特点，要找到适合自己学生的方法，不能生搬硬套。经过这位老师的指点，我调整了思路，加以改进，效果果然好多了。
在我读了《给教师的100条建议》中的第42条建议《怎样学习别的教师的经验》后，我明白了：要把别人的经验学到手，——这首先意味着：要真正去理解其中的思想。否则，既不可能理解也不可能学到别人的经验。要知道，学习优秀经验，并不是把个别的方法和方式机械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向优秀的教师学习，应当取得某种信念，而不是依样画葫芦，生搬硬套。
培根说：“读书使人充实；人的才智一旦遇到窒碍，读书则可使人顺畅。”。从《给教师的100条建议》这本书中，我可以读出人生哲理，教育智慧；可以读出管理理念、教学方向；可以读出的更多是心灵的共鸣、灵魂的回音。我是一名普通的教师，这本书给了我很多的启迪，也让我深思。以上只是我的一点感想，其实书中的每条建议都带给我不同的感受，我想我现在最应该做的是将这些教育智慧付诸教育实践中，让学生们热爱学习，快乐成长，努力成为一名成功而幸福的教师。
5号作品
抓好班级隐性文化建设，营造良好班风
曾经在班级做过一个有趣的游戏：让几个学生水平伸出双手，掌心朝上，闭上双眼。告诉他们现在他的左手上系了一个氢气球，并且不断向上飘；他的右手上绑了一块大石头，向下坠。三分钟以后，出现了一个有趣的现象：发现这几个学生，他们双手之间都出现了很大的差距，左手明显高于右手。从而我知道这是一群非常容易受外界信息暗示的孩子，一个好的环境，良好的班级文化对他们的成长至关重要。所以，班主任工作中，我一直在探索着优秀班风的建设。
1、 引导“中间力量”变“中坚力量”
假期里我动手做了著名的香蕉实验，把同一根香蕉切成三块，分到放到三个杯子里面，三个杯子分别贴上“爱,喜欢你”、“我恨你”、“冷漠,不理你”，然后动员全家，每天对第一根香蕉说三遍：“我爱你，你好好吃哦！”第二根香蕉得到的话语是：“你丑死了，没人要理你！”第三根香蕉完全没有得到任何关注。于是，两天过后，奇迹出现了。你会发现：“我爱你”的杯子，里面的香蕉几乎没有变质；而腐烂的最厉害的是“不理你”的杯子里的那根香蕉，见证了无人理睬的悲哀；“我恨你”的杯子，里面的香蕉开始部分腐烂，但因为至少还有人理睬，所以情况反而不如第三根那么糟。从而我知道，原来比批评教育更可怕的是不被关注。所以要形成一个向上的班级氛围，就需要班主任把爱普及到每一位学生，尤其是常常被忽略的“中等生”。
要形成良好的班风，我们要关注中等生，引导“中间力量”变“中坚力量”。
中间这部分同学，我们称为“沉默的大多数”，引导得法，他们就会称为“基本群众”，“定海神针”。平时可以召集他们开会或者分别谈话，让他们感受自己是那样地被老师关注着。进而要求他们管理好自己，这就很容易做到，而只要基本群众不乱，整体班风就肯定乱不到哪里去。
还可以对中间这部分学生进行必要的培训、要求，使他们变成中坚力量。例如有些同学表现恶劣，上课顶撞老师，而其他同学如果在旁边起哄，这些顶撞的同学就会更来劲。所以我们要做的就是引导这些同学不要附和那些错误的行为，而应拿出力量共同来维护班级的正常秩序。那么现在，老师在班级讲话时，有个别同学会说些哗众取宠的话，这时班级一片沉默，还有同学冲他皱眉，从而，他不自觉就停了下来。在这种锻炼中，同学们会突然间发现自己原来可以这般有影响力，从而形成高度的“自我效能感”。而事实上，他们确实很有能力。（还得拿我们班活宝许文斌的头发说事。）
许文斌的头发曾一度成为我们班级的大难题，三联单一张接一张。可头发就犹如他的命根子，无论我如何威逼利诱，死活都不愿意剪短。后来就是依靠班级群体教育的力量，对他那头发进行轮番批斗，才使他对自我的审美有所动摇。当所有女生都说讥笑他每天顶着个 “马桶盖”造型时，小伙子终于扛不住了。乖乖地去剪了个符合他帅哥气质的发型。 所以，被关注的“中间力量”，绝对是班主任施政过程中的左膀右臂。
除了“中间力量”，我们也不能小觑学习能力较差的群体。
2、 班级学习气氛，有时需要靠后进生来促进
挪威人喜欢吃沙丁鱼，我们都知道。渔夫为了保证沙丁鱼的鲜活，在运送沙丁鱼的过
程中，有意识地放了一些鲶鱼进去，让沙丁鱼紧张起来，以增强群体活力，防止沙丁鱼死亡。这种有趣的现象被人们称作“鲶鱼效应”。
“鲶鱼效应”给我们的启示是什么？要给学生创造一个适度的紧张氛围，要充分利用好班级中的“鲶鱼”。我们学生是很少有能够经常进行自我反省的，他们最乐意的就是每天在嘻哈中，浑浑噩噩地度过。所以班主任要警醒这些学生，就得借助“榜样”的言行作为他们认知自我的参照。这个榜样的选择，可以是优等生，但最好是后进生。因为很多学生认为，优等生好是应该的，离我很遥远；但如果是后进生，他们便会有一种警钟意识：他都可以做这么好，我的标准线最起码要在他之上啊！（举个例子。）
第三学期，班级三门会考，我和几个任课老师都非常紧张重视，可我们班的很多同学却是优哉游哉，在我NN遍下令，今天必须完成的门槛任务后，我发现放学后给他们英语默写时，戴晓波同学还是一脸茫然，火一下子噌蹭地向上冒，但是我想与其我费力说教，还不如让他自己借助外界信息来认识自我。于是说：“戴晓波，你是几个同学里面，英语基础是最好的，这样，你先帮陈老师监督他们默写吧！”当几分钟下来，他发现几个成绩比他差的活宝，都能稀稀疏疏地默写着出来的时候，他的脸慢慢慢慢地红了。于是，我知道我的目的达到了！ 所以，后进生往往对整个班级起着暗示、警戒作用，对于班级的学习氛围，有时起着积极的促进作用。
3、 培养骨干，形成核心
苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。”新课程要求学生自主管理。所以一个班集体要形成良好的班风，还必须有一支
能独立工作的班级学生干部队伍，也就是管理层。根据不同的岗位，我因人而异，提拔或民众推荐他们到适当“领导”岗位，教给他们工作方法，帮助他们总结经验，树立威信，形成核心。进而让他们带动整体班风朝积极健康的方向发展，利用学生自主管理，往往会事半功倍。（下面是我们班活宝娄江川QQ日志上的原话。）
大家可以读书了，我们已经浪费了太多的时间，我们不能再浪费了，大家不要找借口自己初中就不好的话，这都他妈的是P话，现在大家都读高中，这是一个新的开始，新的舞台，这是我们最后的希望，你们不是都自称神童嘛，那么就摆出让我信服的成绩来！ 那个，08单证3班的同学们，对不起啊！我发现自己的心胸很狭小，倒垃圾是我的事情，让你们帮忙，没帮我做我就发脾气，其实我没有任何理由命令你们帮我做，你们也没有义务帮我做。还有竞选团员，没选上是我自己的事情，我还怪你们对我有偏见，那个有点郁闷了。 所以我们要相信学生，在班风建设中，他们始终发挥着主体地位。而我能做的就是动点小脑筋，起一起推波助澜的作用。
4、 转念游戏，营造融洽班风
老师们，班级管理中，什么事情最让你们头疼呢？于我而言，最不喜欢的就是看到学生间闹矛盾，出现小团体纷争，破坏班级整体团结的事情。所以我非常注重培养学生的换位思考素养，具有实际操作性的方法，就是经常利用午自修，开展由拜伦·凯蒂发明的转念游戏。
A（事件）→B（信念、想法）→C（结果）
A永远是中立的，但同样的A，发生在不同的人身上会有不同的C出现。举个例子，我给出一个事件A的命题：“我看到我同学的时候，她脸色不好”，然后让学生角色体验，思考自己会有怎样的心理感受，进而产生怎样的结果。于是在这个假设命题下，学生就会给出多元的答案。选取其中典型的四个观点与大家分享。
我认为她对我有意见（B0），于是我会很愤怒，想要发火（C0）。
我认为她讨厌我（B1），于是我会觉得很难过，不理睬她（C1）。
我认为她当时心情不好（B2），于是我会很中立地注意自己和她互动（C2）。
我认为她是因为身体不舒服，于是我会很心疼得对她格外好一些（C3）。
……
所以不同的B，造成不同的C，也影响同学间的相互关系。学生通过这一系列的转念游戏，就会在矛盾产生时，检视自己负面情绪背后的思想，学会换位思考，减少冲突。
5、 阿伦森效应，演绎民主班风
阿伦森效应，是指人们最喜欢那些对自己的喜欢、奖励、赞扬不断增加的人或物，最不喜欢那些显得不断减少的人或物。 所以我们经常会很喜欢先抑后扬，却很厌恶先褒后贬。
有段时间，班级里非常流行跳皮筋，刚开始，我也很感兴趣，还和他们一起玩，但后来经其它老师提醒发现教室里滑溜溜的地砖，很有安全隐患，便开始禁止。但学生还是会背着我，偷偷地玩得尽兴，还直指我很专制。于是，我尝试使用阿伦森效应，并见证了奇
迹的诞生。
我对学生说：“你们这么爱跳，索性我们比赛吧，今天跳得最高级别的同学奖奶茶一杯。”学生皆呜呼雀跃，跳得起劲。至第二天，我说：“今天继续比赛，奖品为一根棒棒糖。”学生见奖品直线下跌，纷纷略有不悦，跳得也不那么卖力。第三天，我又对学生说：“今日奖品为一颗奶糖。”明显地，很多学生就兴趣淡索索，几个男生马上叫开了：“不跳了，不跳了，真没意思。还不如下棋呢！” 至此，这股皮筋风才算告一段落。
所以，在“正面难攻”的情况下，采用“奖励递减法”可能会起到奇妙的心理效应。
良好的班风看似无形，力量却是巨大的，它影响着班集体的每位成员，催动他们向着更高的目标前进。班风也是个体人格的集体化，在一个有着良好班风的集体中生活与学习的学生，会自然有一种优越感和自豪感。
6号作品
成长没有终点
——读《教师专业成长的途径》有感
我们都曾潜心教学、勤于笔耕，希望早日评上高级职称，然而，某一天，这个目标达成了，往脚下一看，我们已经站在了职业生涯的高原地带。虽然我们依然年轻，但面对更为艰难坎坷的前路，是向更高处攀登，还是在高原悠闲自在地漫步？ 面对无法预知的未来和现实种种可以想象的打击，我感觉到了迷茫，不知道下一步该迈向何处。在困惑无助的时候，我将自己沉浸到书海中，在这些教育大家朴素的文字中寻找内心的宁静。
记不清是第几遍阅读《教师专业成长的途径》这本书，每一次阅读都有不同的感受。这些朴素真切的文字，糅杂了经历、感悟、智慧与激情，记下了教育人生某些精彩的体验，无论从哪一页打开，都充满了对人的成长秘密的感叹和眷恋。在文字背后，你所看到的是长久的耐心和甘守麦田的执着。
回望自己10多年的教学生涯，成长的痕迹也是历历在目：
在我的成长阶段，经历的最重要的一件事是参加宁波市第九届教坛新秀的评选。说起我的参赛过程，可谓是一波三折，险象环生。那时的我刚从德国进修学习回来，满脑子都是行为导向教学，虽然只是略懂皮毛，但老想着要把自己的课堂作为试验田好好改革一下，正好学校里进行“教坛新秀”的评比，我就大胆地将这节公开课进行了改革，想好好体现一下我对行为导向的理解。很遗憾，这节课失败了，前半节课我的个人表演还算自我感觉良好，但是后半节课需要学生发挥的时候，学生的无所适从让我前面的“导”显得如此苍白。有一位老教师听课后语重心长地告诉我：“你要创新改革，一定要根据学生实际情况来，如果学生不能接受，一切教学法都是空谈。”最后，我只得了三等奖，还是三等奖里的倒数第二。因为这次比赛中有几个老师教龄不符合要求，再加上文件里面要求的文化课和专业课的选报比例，我最后还是幸运地赶上了末班车，进入了城区教坛新秀的比赛。
到了城区的上课环节，经过上次的教训，我不敢再随随便便提创新了，老老实实地上了一节习题课，但是一节课下来遗憾很多，自我感觉沉稳有余，精彩不足，缺乏亮点，没有把“教坛新秀”的“秀”体现出来，最后我以城区二等奖的身份，跌跌撞撞地进入了宁波大市的角逐。
大市的角逐才真正将比赛变成白热化状态，单单机械专业就有7个人参加最后的比赛。要说没有压力，那是骗人的，但是学校和城区比赛的不太顺利让原来看好我的一些领导对
我的信心有了很大的动摇，我能走到大市的赛场上，就已经算是奇迹了，所以我听不到“你一定要去争取拿一等奖”之类的话语，心理的包袱反而卸下了不少。不过一路走来的坎坎坷坷，也让我对自己的自信心有了动摇。这时候，一直关心帮助我的师长们给了我很多鼓励，让我重拾信心。我老公认真地给我打气：“尽管道路是曲折的，但是你的发展趋势还是向上的，从学校的三等奖到城区的二等奖，按照这个发展趋势，到大市的话，就要一等奖了！”我就是带着这样的心态轻装上阵了。
一个晚上的紧张备课，要进行教学设计，制作PPT，我真恨不得把一分钟掰成十分钟来用。我抽到的是上一堂复习课，从来没有在正式比赛中上过复习课，两个未知数给我的备课增加了很大的难度：首先，我不知道这堂课的新授课原来是什么时候上的，距离现在的时间有多长；第二个未知数就是学生对这堂课的知识点掌握到什么程度。从下午四点钟抽完签到八点钟，整整四个小时我没有在电脑上写一个字，而是一直在思考这堂课的构思和定位。如果按照新授课来上肯定不行，如果按照以往的复习课套路肯定也不行，经过痛苦地酝酿、发酵，我终于拟定了这堂课的基本思路：精讲多练－拓展提高。为了第二天有个饱满的精神状态，11点钟我结束备课工作，强迫自己躺到床上睡觉，脑子里面把整个上课的流程仔仔细细地预演了一边。放松的心态，学生的良好配合，整堂课在热烈的气氛中画上了圆满的句号。尽管当时不能立刻知道结果，对于其他选手的发挥也毫不知情，但是我自己觉得这是我三场比赛下来发挥得最好的一次，不管结果如何，我都能对自己有一个交代了。一个月后结果出来了，我获得了宁波大市教坛新秀比赛一等奖，获得了含金量很足的“教坛新秀”称号。
这次教坛新秀评比结束了，与获得“新秀”的荣誉称号的喜悦相比，我更为看重这次特殊的经历带来的启示。尤其是前两次失败的公开课，更是让我重新审视我对教学方法和教学思想的理解。没有一种教学法是放之四海而皆准的，脱离开学生的实际，脱离开教学内容，为了某种教学法而教学，就会变成教师的个人秀。一位教育专家说得好：“看一节课
主要是看学生怎样学习，而不是看教师怎样表演。” 正是这次教坛新秀的经历，让我开始以教材为圆心拓展自己的知识面，把每一节课作为研究对象进行拓展性批判研究，尝试用我学习的教学法与教学内容进行有效整合，不论失败或者成功我都用教育随笔的方式记录下来。在不断的反思中，我感觉到了自己的成长。人生就是这样，必须不断地把自己打回原形，打回起点，然后重新开始！
能在埋头苦干中保持目光警醒， 能在观念碰撞中实现思维融合，能在漫漫求索中坚持百折不挠，能在平淡琐碎中善于发现快乐，你就能成长,就能在天空里展翅劲飞，就能在“成长”的大道上踏出坚实的足迹，一如书中这30位平凡而又优秀的先行者！我想我在书中找到了我要的答案，其实无论选择继续向更高更险处攀登还是在高原上悠闲漫步，都无关于智力或者能力的高下，也不是机遇或者命运的垂青与否，只在于不同的选择，不同的行动。
教育本是一条向前无限延伸的路，教师的专业成长是没有止境的。每当我们认为自己达到了终点时，潜意识里我们是在为自己的懈怠寻找一个可靠的借口。现实教育生活中，一名教师的发展如逆水行舟，不进则退。因为我们教育的对象是一个个鲜活的生命，生命是时刻在成长、发展的，教师也就不可以不成长、不发展了。教师成长的方式主要是学习、反思、再学习、再反思。我们可以向前辈学习，向同事学习，向书本学习，但更要善于反思我们的学习，反思我们的教育对孩子们的影响，这样生命的成长才会鲜活起来。只有这样的成长，我们才能提升自己，才能更好地促进学生成长。但无论处于什么样的成长阶段，我们始终是行在教育的中点上，前方还有更长的路要走，因为成长没有终点。
7号作品
答案我找到了
——读《蔡元培教育名篇》一书
教了一学年的09酒店班我感慨颇多。这感慨中最多的是担忧、是心急。一群活泼可爱的孩子，为什么一上课个个就变了样，课下对老师的热情、和老师的亲近不知跑哪去了。课下他会主动找你，愿意同你聊天。可是课堂上他不愿意打开书本，不愿意听你讲课，对学习十分厌倦、对课本知识很拒绝。这个问题折磨着我，困扰着我，我一直在寻找答案，但始终不得其解。
到了暑假，学校开展读书活动。因此，在放假之前去校图书馆借了一些有关教育名师的书，抱回了家。假期里望着我借来的《夏丏尊教育名篇》、《蔡元培教育名篇》等书发起了呆，到底看哪一本，一时也没了主意。但在平时，时常听大家讲，北大校长中要数蔡元培为最。抱着对蔡元培的好奇心，我拿起了张圣华主编的《蔡元培教育名篇》一书看了起来。一篇一篇的阅读，一点一点的收获着。此书以时间为序，将蔡老先生在不同时间段里的教育思想展示给了我们读者。读着蔡老的美文， 我对大师的了解就更加细致和全面了。大师“为天地立心， 为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的社会责任震撼着我。读了此书后，也明白了蔡元培先生之所以能为北大校长之最的原因了。除此之外，也解开了我的一个百思不得其解的疙瘩。
书中有一篇蔡老先生的 《在晓庄师范学校演说词》一文。文中写道“此地校里很重要的原则，教法、学法、做法合一”、“我极相信此法是有至理，而且是很自然的。比如雏燕的能够飞，一方面老燕子要教雏燕飞，雏燕看见老燕子的怎样飞法，于是就效着作同样地飞法，终于雏燕亦能飞了。在这一件很小的事内，就可以看出教、学、做是应当合一的。又如小猫要学大猫捕鼠，大猫一定要做捕鼠的姿势给小猫看，这也是寓有教、学、做应当合一的原理在里边。我们小的时候，说话、跑路和其他做的事情，父母并不是认真地要来教我们做，把说话和跑路当做一种功课，不过因为有父母在旁边说话、跑路，我们就在自
然而然的中间受父母的暗示、同化而学会了。这也可以知道教、学、做应当合一的。”读罢我茅塞顿开，也使我想起这么一件事：有一块蛋糕，大人要分给孩子们吃。但大人这次犹豫了。怎么分才使每个孩子都没有意见呢？以前自己在分的时候，尽量做到大小一致、公平合理，但切割下来，总是大小稍稍有别，这样往往引起孩子们的不满。鉴于以前的教训，这次大人决定：切割蛋糕以及分发的任务全交给孩子们自己做。其最终的结果是每个孩子都高兴的拿着蛋糕在吃了，即使拿着吃的蛋糕有大有小。由此，我仔细琢磨：学生厌恶学习、学生拒绝课本，是因为平时我们教学时，只顾自己教，而不顾或者忽视了学生的学和做，使学生没有在做的过程中真正体会到学会了的快乐，甚至学生也没有学会。长期以往，学生就对学习失去了兴趣，对课本也拒绝了。比对一下蔡老先生的教诲和切蛋糕的做法，是否可以得出：教、学、做合一是我们教学中的重要法宝呢？我的答案是肯定的。因此在今后的教学中一定要始终牢记和遵循这一原则，将教育教学尽可能做到尽善尽美。
8号作品
让学生成为真正意义上的人
——读《爱与自由》有感
有了孩子后，深感责任重大。对于教育方面的书更加地如饥似渴。前不久，读到孙瑞雪老师的《爱与自由》一书，如获至宝。这是一本教我们如何“爱”孩子，而不是如何“教”孩子的书。正如作者所说：“我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们。”这本书告诉了我蒙台梭利教育的精髓：对孩子的爱和尊重。
每一个成年人都曾经是孩子，成年后，我们又有了孩子。孩子给我们带来希望和欢乐，也给我们带来焦虑和困惑。要我们使用理性的爱去面对孩子的感性，这是何其艰难的事情。
在我们的思想中，社会规则、是非观念已经根深蒂固。每个父母都是爱孩子的，但爱真的是要有方法的，做父母的需要不断地学习。想要学会爱，家长必须先试着改变观念，先体察自己的心灵世界，你对孩子提出的要求是否真的正确，是否只是出于你自己的功利心，你是否考虑过孩子真正的感受，你是否确定你的孩子生活得很快乐。正如作者所说：“我们不是不想去爱孩子，而是我们是否真正地具备了爱的能力。”
虽然这是一本写给妈妈们的书，但是我认为对于一名教师也很有值得借鉴的地方。不论是学校还是家里，我们面对的都是孩子，一个个独立而独特的个体。那么，我们有限的教育经验是否能够满足这么多需要受到良好教育的孩子呢？其实也就是说如何才能真正地做到因人施教，这也是书中提到的其中一种“爱的能力”。而我们是否真的具有这种能力呢？如果因为所谓的“爱”而毁了孩子不是太可悲了吗？我从《爱和自由》中学到该如何爱我的孩子，同样，也体会到该如何爱我的学生。只有学会爱，才有资格和权利对学生说：“老师爱你！”。
其实我们的学生对自己的评价都不是很客观，绝大部分的评价都来着成人。他们从小到大，很长一段时间里接收到的都是成人对他们否定的评价信息。而我们都知道负面信息接受地多就会产生负面的影响。《窗边的小豆子》一书中，校长每次遇到那个喜欢突发奇想、从不循规蹈矩的小豆子，总是笑眯眯地说：“你是一个好孩子”。而小豆子也就理所当然地认为自己就是一个好孩子，从来未曾怀疑过。小豆子写此书的时候说：正是因为当初校长的肯定，让一个可能成为问题儿童的女孩顺利地成长。而让我们可悲的是，我们的学生在相当长的成长岁月中，却没能遇到这样的家长或者老师。而现在要改变他们的现状已经何其艰难啊。一个学生的成长是否能够不断发挥和扩充自己原有的优势，改善不足，需要教师用爱去充分地观察，了解每个学生的个性，寻找与之相应的教育策略，并持之以恒。当我们有足够爱，才能滋生出足够的洞察能力，在每个学生身上看到不同的闪光点，相应地才能更加增强爱的能力。
教师要学会“爱”，这样才能看到美好的人性成长的过程，教会学生成为真正意义上的人，体现人的本质。对于我来说，这才是生活中真正的美好。
9号作品
读《班主任兵法》有感
当了2年的08汽修1班的班主任，在班主任工作中总感觉有些忙碌，有些疲惫。汽修班的成绩在学校班级里的成绩排名是很后面的，因此有一大批同学在开学第一学期就有打架，吸烟，赌博等现象发生，而且打架的现象不只是校内，甚至有几个学生被抓到公安局里去了。而且班级的纪律，卫生，学生纠纷，成绩又让我心急如焚，总之如果我一天不在那班级就不堪入目了，一大堆的事情就接踵而至……为此，我常常想要学到一套行之有效的班级管理办法，让我这个又苦又累的班主任工作，干得能更轻松些，干得能更快乐些，干得能更有成效些。有老教师传授班级管理经验，也有老师推荐《班主任兵法》 ，这次暑假我把《班主任兵法》看了一遍，感觉受益匪浅啊！
兵法是战争中的一种战略，是战争制胜的关键，如果能够把兵法运用于班主任管理实践中，这可以说是一个新创意，新创举。翻开书发现每篇文章的题目就很有意思，因为很多都是用兵法做题目，如“一石二鸟” ，“刮骨疗毒” ，“鸟尽弓藏” ，“瓮中捉鳖” ，“一叶障目” 等等，再仔细看内容，不禁又被里面的一个个真实的教育故事所折服，书中每一个案例都具有很强的故事性，一个个案例就像一篇篇章回“小小说” ，故事情节跌宕起伏，充满悬念，充满智慧，读了让人回味无穷，让人留下无尽的思索，于是对作者万玮老师的佩服之情也油然而生。
作为一名刚踏上工作岗位不久的新教师，在日常的班级管理工作中常会遇到诸多问题，
也会感到迷茫与困惑，在不断努力摸索适合自己、适合班级的工作方式，不断积累带班经验的同时，我迫切渴望从他人的成功案例中汲取先进的、行之有效的教育方法，这本书教会我用不同的视角和独特的方法来看待和处理班级管理工作中存在的常见问题。
因为汽修班有很多后进生，所以对后进生特别关注，这本书阐述了对后进生的教育也要讲究策略，本书收录了许多后进生的教育案例，处处体现出作者的睿智，冷静，果断，幽默。一个个真实感人的小故事里蕴藏着大智慧，给予我很大启发。在《激怒制怒》一篇中，那位容易情绪失控的学生，经历被责骂的反抗情绪，“受冷落”的委屈，冷静的反思，成为了一位用功读书的好学生。这些故事让我认识到，对待情况各异的孩子，我们只有多动脑，多用心，研究他们的性格，揣摩他们的心理，因人、因事、因时制宜，对症下药、量体裁衣，才能使教育深入他们的心灵，使他们发生彻底的转变，由内而外地培养起良好的行为习惯和学习习惯。
作为一名教师，与其说他从事的是传授学生知识的职业，不如说他肩负的是改变学生心灵的重托。学生心灵改变的过程，是他自己体验、感悟的过程。其实，不需要很多，也就在那么关键的时候，关键的地方，我们稍微使一点点力，就可以使学生纠正方向，驶向光明美好的前方。读了这本书，对于我这个新教师来说是醍醐灌顶的。很多方面都是我现在正在疑惑的。最近我在思考如何与班上行为习惯很差，影响课堂纪律，作业不完成的同学进行沟通，尤其是在几次沟通都没有效果的情况下，让他们真正意识到自己的问题，并且有决心努力改正。也希望各位班主任前辈提点一二。
要做一名合格的教师，合格的班主任，必须对教育事业，对学生真心热爱。对学生的热爱是推动教育取得成功的内在动力。本书所讲述的几十个动人心弦的故事，无不充满智慧，充满心与心的交流，心与心的碰撞甚至是交锋。我深深地感受到，教师，与其说从事的是传授学生知识的职业，不如说肩负的是改变学生心灵的重托。学生心灵改变的过程，
也是自身体验、自身感悟的过程。其实，不需要很多，也就在那么关键的时候，关键的地方，教师稍微用点力，就可以使学生的航船纠正方向，驶向光明美好的未来。
10号作品
读《没有围墙的学校》有感
在台湾的卓兰山上，有这样一所专为11到18岁的青少年而办的学校。这所学校没有围墙，没有校门，建筑在海拔550米的山坡上。校舍沿着一条穿越树林、高低蜿蜒的小径分布，餐厅和教室规划于校园两端，500米长的小径两旁，长着一片幽深的柳杉林以及疏朗的孟宗竹林，竹林中有小溪流过。四季的景致、还有竹鸡、松鼠、野兔等，使得每一个孩子都能拥抱自然，聆听自然传递过来的各种讯息。这所学校叫全人学校。
这是一所体制外的学校，不受规定课程的限制，异于主流的教育理念，却又非常特殊的课程。学校重视五个理念：人类过去知识的通识理解、人格特质的自我实践、审美情趣的养成、创造能力的释放、批判能力的培养。每个孩子不同的观点再次都能被尊重、包容与启发，大人与小孩的关系是朋友，互相聆听与辩证。让孩子不仅在心智上成熟，也在人格上有正向的发展。大人们会给予很长的期待，让孩子们逐渐成熟。
在所有独特的体制中，有一点非常吸引我。
全人学校，每年坚持将登山作为一门必修的课程。尽管学校就在山上，但550米的海拔显然不能让师生们满足，每次登山都会选择海拔3000米以上的山峰。为了登山，每年都要花费很多的时间进行体能的训练和危机事件的演练，更要开展各类谘商，让那些心中怀有恐惧的学生了解自己的内心，提升战胜自我的勇气。
全校学生参与的登山活动？那不就是“冒险”嘛！在体制内的学校都在为“安全”问题而苦恼，连很多体育活动都不敢开设的情况下，全人学校的这种坚持，确实显得非常另类。
冒险，风险不是太大了吗？
在现代社会，冒险成了浪漫的代名词。看Discovery或者探索频道，即使在全世界最荒蛮与深海之地，也可以边喝可乐，边用眼睛冒险。看他人冒险，会油然而生对生命的礼赞，但大部分人对于自身有关的冒险，却担心风险问题。
但是，人生处处有危险。犯不着冒险，危险就已经存在，而且还真的很危险。想一想我们身边发生的事情，就可以理解这一点。危险既然躲不开，关键就在于是否具有处理危机的能力。让学生坚持参加登山活动，围绕着登山活动展开的一系列辅导和训练，都是实战性的危机处理能力的培养。
很多时候，危险的概念来自“甜蜜的负荷”，也就是家长和教师对孩子过度的担心。家长和教师必须清楚的一点是：尽管有很多的担心，但一定不能选择逃避。孩子在生长的过程中总会遇到挫折，要相信他们定能够克服挫折，进而培养能力。如果家长和教师担心过度，给他们限制了很多，孩子们就有可能被挫折困住，被大人的经验所束缚局限，孩子的成长就会大打折扣。
这种冒险有意义吗？
人在登山时，很会以体能对抗环境。如果只是拼命地爬，容易错失很多美好的东西。只有在轻松自如的情况下，美才会被发现。登山的主要目的就是以“美”为主，让孩子亲
临大自然，培养大器的视野。当然，孩子们在整个过程中不能置身事外，每个人都要为自己所做的事情负责，才能获得更大的成长。
学校将冒险发展成“漂流美学”，要孩子凝视徒步攀登的过程中，自我与外在的碰触，仿佛一根浮木在河流或海上的路程，松散的、缓慢的、多停顿的，但以认真的心灵聆听外在的变化，进而搜索自己内心中广阔的世界。所以，漂流的目的不是远方，反而是内在的安顿与深刻。
如果你看到有孩子背着大背包、从台北走到台中、走在台东的海岸线、单车环岛，那可能就是全人的学生，他们经常尝试这样的旅行。因为登山，他们变得独立，更有毅力，更懂得欣赏漂流的美，更懂得独处，更了解旅行的安全。
冒险的回收效益很快，创造出孩子的成就感，更有勇气面对自己，摸索内在。即使有挫折，也终会显现它的正向力量，像每一颗风中的大树都有自己的伤疤。
当孩子有了勇气和应对险境的能力后，他不就比别人更安全了吗?这实在值得思考和尝试。
11号作品
活得深刻——读《世界因你不同》有感
知道李开复是从那场闻名于世的与微软的官司纠葛开始，待平静了几年之后，当他再次走进人们的视野时，却是他又离开了谷歌中国，创办了创新工场。当时我也为他的选择感到惋惜，但更多的是不理解，也许是专业相关的缘故吧，让我很想去了解这位杰出IT界
科学家的成长、成材、成就的历程。所以当我看到李开复那面带自信的微笑和颇具激励的书名《世界因你不同》时，便迫不及待地把这本书买回家了，痛痛快快地读了一遍，深深地被他自身的人格魅力和人生智慧所感染，最重要的是这本书给我提供了一些宝贵的职场经验。
《世界因你不同》是一本好书，它不同于一般自传的吹嘘和夸大，而是给我一种真实的静静流淌的感觉。在书中有一段李开复的博士导师在和李开复产生分歧时对他说的话“我不同意你的观点，但是我支持你”。这句话给了我很深的触动。是啊，有多少人能有这样的胸襟呢！对比自己，当我的学生做了我不认同的事情，或有些我不理解的决定时，我多数第一反应会是告诉他“不行，不对”，而不会用“我不同意你的观点，但是我支持你”这句话来给自己一个换位思考的机会，同时也给学生一种激励。作为职校的教师，我们经常说的就是如何给学生自信，如何跟学生沟通，但随着年龄的增长，我们会跟学生之间的代沟越来越大，学生会觉得老师的思维太陈旧，跟不上时尚，而我们又会觉得现在的学生思想太不成熟，只会浪费青春，正是这样观念上的不一致，使得学生对老师的抵触心理愈演愈烈。当然我不能保证可以做到像李开复的导师那样宽容学生，但是这种无言的伟大，让我受益终身，也让我可以以这种信念对待他人的不同意见。我们常说越是调皮的学生以后越有成就，因为他有想法，那我们就不能将他的想法扼杀，不论这种想法是对是错。对了，当然最好，学生自己高兴有自信了，老师也和学生走近了，成为良师益友；若是错了，既可以让学生毫无借口的认识错误，纠正错误，也更加树立了老师在学生中的威信。
李开复的人生阅历让很多人都羡慕，不仅仅是因为他所就职的那些大公司和那些重要职位，更重要的是他的一种人生态度和作为一名导师对中国教育事业的贡献。他说，用勇气改变你可以改变的，用胸怀去接受你不能改变的，用智慧去理解两者之间的不同！我们的学生正处在青春叛逆期，加之家庭的一些不健康因素，往往会让他们的性格很偏激，对社会存在各种偏见，常常会让我们老师觉得很难与之沟通，而作为老师的我们又不可能直
接的指出他们的一些不现实的想法，这往往很困扰我们。在读了这句话之后，我突然眼前一亮，这不正是我找寻了这么久的一句话吗？用这样婉转的方式来劝说学生，既不会直接挫伤他的自信心，也会让他明白要努力地接受现实，要用良好的心态去对待生活，要在负责、守信、守法的前提下来追寻快乐人生。
“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。”在读完书后，这段话给我留下了最深的印象。不是非要把自己弄得多么伤感，而是越来越真实地感受到时间快的让人抓不住。以前我们总会说要快乐地过每一天，但现在才觉得要更有意义地过好每一天。教师这个职业，最大的益处就在于可以终身学习。如果说以往的我也会像学生地接受不了失败，接受不了自己的不如人，但现在我能接受了，这是老天又多给了我一次学习的机会，又多给我一次向他人学习提升的机会，我不应该报怨，而是更应该珍惜它，从自身找差距。我从来都相信：不该为自己的失败找任何的借口，唯一的原因就是技不如人。所以，我很同意“活得深刻”这句话。
开学初，我把这本有意义的书推荐给了我的学生，把它引入了课堂，我想，作为老师是有责任把新鲜的知更多的传递给学生的，更重要的是这更是一种无痕的情感渗透。
12号作品
《假如大师在今天当老师》读后感
利用一个礼拜的时间，细细品读了《假如大师在今天当老师》这本书，坦率的讲，有些失望，亦有诸多收获。失望者，总感觉有些文不对题，书的内容与我的想象相距甚远，收获者，则是书中不少文字、文章虽为一家之言，却观点犀利、见解独到、不媚俗，故而
虽然与我原来的期望不符，但也算是失之东隅，收之桑榆吧。
大师者，必为某一领域或学科当代最为杰出且能对后世产生深远影响者（这一标准对于当代中国社会或许过苛，但奈何作为我个人，一直无意将我对大师的标准要求降低，故我认为建国之后，中国再无大师级人物产生，倒是形形色色的伪大师多如牛毛，实在是辱没了大师二字），因此，诸如古中国的孔孟、墨翟、老庄、荀子、韩非等、欧洲的亚里士多德、柏拉图、牛顿、尼采以及近代或当代爱因斯坦、霍金等人自然可称之为大师，近代中国的胡适、梁实秋等寥寥数人或可勉强称之为大师，至于当代中国的那些个所谓的大师，皆欺世盗名辈尔，漫说孔孟老庄柏拉图等人，即使胡适、梁实秋恐也羞与之为伍。
牢骚有些太盛，该切入正题了。作为老师，总离不开学生与教育这两个话题。至于目前我们教育工作的一些优势，这里就不提了吧，而对书中文章提到的国内教育存在的种种弊端，却有些不吐不快的感觉。
尊重老师，可以说是我们的教育工作对学生最基本的要求之一，不可否认，即使在当今物欲横流、世风日下的社会里，老师仍然是最受人尊敬的职业——没有之一。十几年前新疆克拉玛依的一场大火，清晰的反映出了官员与老师在道德与人格上的距离，经此一事件，人民教师与人民公仆的道德情操、人格风骨高下立判。然而，教师也是凡人，不可能游离于于社会之外，所谓这一群体素质更高，也仅仅是相对于其它职业的群体而言，扪心自问，我们教师这个群体真的就那么纯洁无暇吗？真的我们每个老师受到学生和社会的尊重而能够做到心中无愧吗？举头三尺有神明，别人不知，我们自己都清楚。远的不说，就像今年曝光的浙江省有17%的高考生获得体育加分，其中绝大多数是官家子弟、富家少爷或教师子女，这里面固然有权力金钱的因素作祟，但有没有我们教师队伍中的部分人出于种种原因参与其中呢？肯定有。难道他们也值得尊重？所以，个人认为，学生应该尊重老师，但只能尊重那些值得尊重的老师，舍此则学生对老师的尊重仅是出于外力的强迫或是
其它目的，这种尊重，不要也罢。
老师的天职：教书、更要育人。我们常听到的一句话是没有教不好的学生，只有不会教的老师，这也是当年我深信不疑的一句话，为此也曾发誓要做一个能教好所有学生的老师，但现实却无情的击碎了我的这个梦想。老师的言教远不如社会的现实教育，面对着学生，每天教他们种种做人的道理，说什么公平正义，道什么和谐共处，这些话说出来连我们自己都心虚，因为无情的现实总是会很快戳破我们这些“美丽的谎言”。在现实面前，我们这些脱节的说教到底能起到多大的作用，我默然，至少现在我是绝对不敢夸口说没有教不好的学生，只有不会教的老师。
再谈到农民工子女的教育问题，笔者的话可谓是一针见血，我们的公仆们每每提到这个问题，总是一副高高在上的施舍心态。我倒是非常赞同笔者的观点，农民工是我们城市的一部分，没有他们勤劳的双手，我们的城市生活环境不会比农村强多少。可我们的公仆们每每需要他们作分子的时候就虚情假意的说什么本地人外地人都是一家人，在他们做分母的时候却来个翻脸不认人，只计算户籍人口。而在一些错误的舆论导向下，我们的市民也对农民工充满了鄙视，认为他们素质低下等等。可现实情况却是他们素质之所以低，在于缺少教育，没有文化，但他们的品德却不差，甚至好于大部分城里人，他们的那份纯朴更是远非城里人所能比。一个活生生的例子就是：浙江很多城市一到春节前后血库里的血源就非常紧张，何也？外地人很多都回家了，献血的人几乎没有了，因为本地人献血的很少，但用血的却很多。所以，真的希望我们每个人，尤其是城市的管理者能真正的重视农民工，以一种感恩或还债的心态帮他们解决包括子女教育在内的种种问题，真正把他们当做自己城市的一份子，只有这样，我们的城市才能真正成为一座和谐、文明、有爱的城市，而不再出现农民工“被和谐”的荒唐（虽然国内“被…”的事情数不胜数）闹剧。
好了，就此搁笔吧，虽然读这本书的收获远不止这些。
13号作品
课堂习惯的养成
读《好老师可以避免的20个错误》有感
暑假里路过新华书店的时候突然心血来潮，于是就进去逛了一圈，在教育类的书架上发现了这本《好老师可以避免的20个错误》。本是不想买的，只想做在书架边看看，打发一点时间，但很快就被其中的内容所吸引，最后还是将它买了下来。
我从教也有3年了，本以为在讲台上做的虽不是特别突出，也应该算中规中矩，但在看了本书以后却发现原来我在课堂上也是犯了许多的错误的。其中给我启发最大的是老师容易犯的第13个错误：不严格执行课堂规范。这个错误看起来很简单，因为每个老师都在督促学生执行课堂规范，但我发现我的课堂上总会有人时不时的开小差，做一些小动作什么的。读了第13个错误的讲述，我才终于明白，问题出在自己身上。如书中所言：“如果这些规定是大多数课堂都要求的话，那这些课堂为什么还是运行得不够有效呢？为什么有些却进行得非常出色呢？其实这取决于领导、老师在执行这些规定时是否保持了一致性，老师是关键所在。如果老师在执行这些规定和习惯时没有做到一致的话，学生遵守起来也会出现前后矛盾的情况。前者直接影响到后者的表现。”回想自己的教学过程，虽然有时也看到了学生的不良行为如上课睡觉，但是往往总是由于种种原因（如怕影响教学进度、或怕把他叫起来以后而会影响课堂纪律等）不能及时地予以制止，可当学生出现问题时总不能马上制止，并作出相应的惩罚，于是乎问题总是反复出现。我想接下来我要做的就是再把课堂要求告诉我的学生的同时，并将这些要求和规定严格地执行下去，在执行措施时要注意：“态度要果断、坚定；花一些时间来‘教’规定和常规；花一些时间让学生来‘练’这些常规；要持续、及时并且一致地‘执行’规定和常规；执行时遇到不正确的行为要立
即进行纠正。否则就会达不到效果。”
很多时候其实学生的表现是取决于老师的态度的，他们时时刻刻在试探着老师的反应，然后根据老师的反应来判断哪些是可以做的，哪些是不可以做的，还有哪些是偶尔可以做做的。只有你老师在执行的过程中始终按着同意的标准去做，才能够在学生的脑海中打下习惯的烙印，在今后他们才会自主自觉地去做到它做好它。
14号作品
读《没有围墙的学校》一书有感
这是一部描述台湾体制外学校的全新著作，本书的两位作者李崇建和甘耀明老师都曾是这所没有围墙的学校——台湾全人学校的优秀的教师，他们以朴实的笔调真实地记录了这些年各自在全人学校工作的诸多经验，记录了一个个在他们身边所发生的故事。
原来学校也可这样办：对待问题学生，这所学校的老师没有用我们常有的权力去急于处罚他们，他们也不曾想过这群孩子会败了他们学校办学的声誉。他们而是用一种特有的耐心一次次去宽容这群尚未长大的孩子。
“农夫击鼓告状”一节中，学校几个不懂事的学生毁损了农夫的菜园。但学校前人校长老胡子却对此事异常平静：“恶作剧在学校总是免不了，孩子不调皮那才奇怪，只是有时候调皮得让人伤脑筋。不过我认为青少年的创造力就在里面，这时候大人的引导就显得十分重要。一般体制内的学校，常用规则来束缚，因为那是最省时省力的办法，所以爬围墙记大过一次，但是你不知道为什么不能爬；所以染发记小过一次，但是那个由不得你辩论……”
第二任校长大雄常说：他对孩子的宽容，来自于孩子的纯真。孩子接受到大人真正的宽容，会在心中埋下一颗种子，它也许在很多年后才会发芽，长成枝叶茂密的大树。
有家长对此问校长：“如果一直不发芽怎么办？”大雄的答案竟是两个字：“等待”！
这次学生更把事闹大了：几个学生把校园附近的农舍给拆了！
但是得到的惩罚既不是停学，更不是开除。所谓的处罚竟是“做社区及校区劳动二十小时”。
在全人这所体制外的学校，没有因记过或因错被退学的学生，他们最大的理念是：记过并不会修正学生的偏差行为。两任校长对孩子非常宽容，容纳孩子不断犯错误。 这种宽容对于我们来讲很难理解，也很容易被其他人理解为纵容，但很多孩子通过这样的方式，获得了真正的成长。
他们的这种办学思想，显然跟大陆众多主流学校的德育模式格格不入。他们不急功近利，他们不追求短期的整齐划一的德育效果，而是志在长远，从内心深处去改造或塑造一个个学生。
这所台湾的山村学校，人数不多，他们这种对学生宽容的做法或许在规模庞大的大陆职业高中并不适用。但读过此书之后，总还是有一种让人沁肺的香味一直在我的身边荡漾。
15号作品
俯身倾听 花开的声音
--------读《窗边的小豆豆》有感
时常在想，幸福是什么？幸福是一抹浅浅的笑，是一种满足的舒心，是一种付出被回报的温暖，是让我们默默期待的生活状态。有人说过：“真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。” 一千个人谈幸福，幸福就有一千种味道。对于恋人来说，幸福是见到对方的甜蜜；对于父母来说，幸福是儿女长成的欣慰；对于小孩子来说，幸福可能就是得到一块饼干。确实，幸福有太多种的涵义，让我们用一辈子的时间去追逐自己的幸福。但有另一种形式的幸福，这种幸福是润物无声的，是让人一时间不能真正体会的，但绝对是可以回味一生的。在《窗边的小豆豆》中，我看到了这种幸福。
小豆豆见到了巴学园的院长，校长让小豆豆做到椅子上，对她的妈妈说：“好，现在我来和小豆豆谈谈，您可以请回了。”校长把椅子拖到小豆豆跟前，和小豆豆面对面坐下来说：“好，随便给老师说点什么吧！把你心里想说的话，全讲出来。”小豆豆开始兴致勃勃地讲起来，虽然讲得有点颠三倒四，但小豆豆还是一个劲地讲。校长一会儿笑，一会儿点头，一会儿又说：“还有呢？”见校长听得认真，小豆豆在心里拼命搜寻话题，终于讲得无话可讲。小豆豆讲了四个小时，在此期间，校长没有打哈欠，没有表示厌倦，如同小豆豆谈天一样探着身子非常认真的听她把话说完。小豆豆觉得，这样的校长让她有踏实、温暖的感觉，心情也愉悦了。其实，小豆豆不知道，这种感觉，就是幸福。一种倾听、理解、尊重的幸福。我被这种幸福打动了，一个头发稀疏、脸色很好的男子仔细倾听了一个小学一年级女孩的长达四个小时的谈话，这种尊重和理解是多么的难能可贵，所以小豆豆不由感到自己有生以来第一次碰到了真正可亲的人，她不自觉地就对校长小林宗作先生充满了感激之情，并由衷地信任他。“若是能永远和这个人在一起也不错呀！”小豆豆这样想，小林宗作先生也这样任务，于是，一种相互信任、相互尊重、相互理解的和谐师生关系建立了，这也让小豆豆对这所巴学园充满热爱，在这样的环境里学习，没有强迫，只有不断探索，
于是理想的学习环境形成了。在师生满满的幸福中教与学，没有比这更令人向往了。
在平时教学中，我们研究如何激发学生的学习积极性。我认为，在中职学校，对学生的尊重和理解也能激发学生的学习积极性。因为中职学校的学生并不是以分数马首是瞻，他们的心里会有更多的想法，更加敏感。他们刚来职高的时候，心情是各种各样的，失落的、平常的或是不以为然的，但他们都对新环境充满了好奇，当他们发现这里的老师愿意低头倾听，愿意尝试理解他们的想法，并能尊重他们时，他们是惊喜的，是感激的。这种情绪会影响他们对学习的态度。这并不是决定性因素，却也是一个关键因素。其实，我们学校好多老师都在这样做，我们常常看见老师和学生谈心，以各种形式。学生出现什么问题，并不是第一时间指责，而是先倾听，找出原因，再一起解决。虽然我们不能像巴学园那样有电车做教室，但我们的老师确实在用心让学生感到幸福，然后让这幸福的滋味蔓延到自己的心田。
记得那是2007年8月下旬，我带着第一届学生去军训。44张年轻的面孔，再加上1张同样年轻的面孔，缘分就这样开始。我们一起日出而练，星起而息，一起淋雨，一起变黑。就在军训的第4天，一个男生突然跟我说他想要放弃军训，因为他有件重要的事情要做，至于什么事情他不愿意透露。我很惊讶，也有些生气，心想有什么重要的事情比学业更重要呢？但我告诉自己，他这样想应该有自己的道理。于是我心平气和地跟他谈，让他慢慢说出自己的想法，并试图站在他的角度、从他的立场出发分析这件事情。最后他得出结论，要继续军训。同时，我们也成为了朋友。另外还有一件让我印象深刻的事情，有个男生其他功课不怎么好，唯独英语成绩不错，在我的课堂上也愿意主动参与。我总是可以看见他甜甜的笑。突然从一天开始，他不笑了，总是爬在桌上。我试图跟他接触，但他总是躲避。我很难过，但也没有其他办法。最终，我跟他说想谈一谈，他答应了，我跟他说了自己最近的想法，希望能再看到他的笑容。他认真地听，最终告诉我不开心的原因。那个时候，幸福在我的胸口满溢出来，我的学生能倾听我的心声，也能理解我，配合我，并
尊重我，这不就是他们成长过程中开出来的绚烂的花朵吗？
周国平在《妞妞》中说到，新生的宝宝从另一个世界来到这里没有安全感，但他独独信任你，相信你能照顾他而不是伤害他，愿意在你怀里撒娇。我们的学生刚来到学校，何尝不是这样的“新生宝宝”呢？因为我们是他们的班主任，因为我们是他们的老师，所以他们相信我们，愿意接受我们的教导，这就是一种信任。我又想起一个故事，妈妈带着五岁的小女孩去逛街。逛着逛着，妈妈很开心，却发现小女孩不太高兴。妈妈也没有太在意，继续逛街。过一会儿，小女孩的鞋带散了，妈妈很自然地蹲下为她系鞋带，猛然抬头，却发现从小女孩的角度看，看到的都是大人的屁股。人活在不同的年龄阶段，处在不同的人生位置，看到的东西是不同的。如果不能倾听，不能从对方的角度出发，我们很能理解对方。只有能俯身倾听，站在对方的立场上，以对方的角度看问题，才能获得完美的交流，人与人之间才能真正理解和尊重。
青春是一场华丽又清新的演出，我们能和青春的孩子们在一起，是一种幸福，一种让我们永远年轻的幸福；青春的藤蔓上有许多花苞，那是成长的一串故事，我们能俯身倾听，那花开的声音，更是一种幸福，一种不断延续的、洋溢心间的幸福。
16号作品
隐形的力量
——读《我的教学勇气》有感
波罗果夫曾经说过“书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚”。读一本好书，不仅仅是暑期要完成的政治任务，更是内心最
本质的需求。如果能把读好书和本职工作相结合，更能发挥书本最大的价值。
从众多的书名中，我选择了美国作家山姆·英特拉托主编的《我的教学勇气》来阅读。不仅仅是因为这本书的可读性强，更重要的原因是因为我很赞同他的观点——教学真的是需要很大的勇气的，尤其是全身心投入的教师。
他山之石，可以攻玉。《我的教学勇气》是《教学勇气——漫步教师心灵》的姊妹篇，25位美国教师坦诚真实的心路历程，讲述了自己超越职业中的恐惧、重拾对教育的敬畏、再次点燃教学热情的心灵故事。虽然是美国的课堂，但是有很多地方和出现的很多问题跟中国还是很相似的。
整本书一直在贯彻一个理念：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。我非常认同这个观点。我觉得教师这个行业虽然是个良心活，但是也要有自己的艺术性。书中有个让我印象深刻的故事，题目叫《教学的真谛》。它讲述了一个老师收到学生一封来信的故事。他收到的并不是学生的感谢信，而是充满了对他的指责和批评，语言上也显得非常的直接，甚至有写到“你这个自大狂，趁早别干教学这一行了”。我无法想象，如果是我收到这样的内容，我是否还有勇气去面对教学，去面对这个学生。但是我们的吉姆·伯克老师并没有气馁，而是认真反思，鼓起勇气，他没有去指责他的学生，而是从自身反省，以后的教学应该怎么做得更好。这需要多大的勇气啊！
回想自己的从教之路，真的和书中的很多人的经历极其相似。当初一毕业就进了学校教书，凭的就是一股子“出生牛犊不怕虎”的精神和勇气。虽然没有当老师的经验，但凭着稍带幽默感的口才和扎实的专业功底，我还是赢得了学生的喜爱。我也曾为此沾沾自喜过。但是随着时间的流逝，教学工作的枯燥性也就慢慢地体现出来了，每天重复着相同的内容，连我自己都觉得有点乏味。这种情绪一旦带入到工作中，给学生带来的负面影响也
就越来越明显。如书中所说的问题也都随之而来，让我觉得筋疲力尽。每次我自己讲得神采飞扬，下面却有好多学生趴在课桌上和周公约会时，我的内心会突然产生一种挫败感。我开始对自己当初的选择产生怀疑，是不是我真的不适合教师这个岗位。但是看到这本书后，我突然又有了新的勇气。因为我知道，这个世界不是我一个人有这样的经历和感受，也不是我一个人存在问题。不只中国的教师会有这样的困惑，全世界都是大同小异的。
那么有什么好的方法呢？在不能改变外部环境时，唯一能改变的只有我们自己。改变我们的方法，改变我们的观念，尽量以学生为主，去考虑学生为什么会这样做，我们是否还有更好的方法去引导他们。我的建议是做到经常自我反省。
内省能帮助一个人有效看清自己、改变自己、提升自己，从而发现自己潜在的宝藏。真正的力量源泉来自我们自己。日常不断的静坐与内省，清除自己内里的思想杂念，让自己回归清新自然，可以慢慢地从无数虚幻的思想观念中挣脱出来，活得越来越真实简单。让我们用心去做每一件自己该做的事情，用自己的意志去战胜那份孤独，用大爱做小事。我们总会获得成功的。当学生发来消息“恩师！教师节快乐！”的时候，我知道隐形的力量一直在我的心中！
17号作品
职业学校需要培育什么样的信念
——由《哈佛的规则》想到的
《哈佛的规则》一书讲述的是哈佛大学第27任校长拉里·萨默斯在这所享誉全球的大学任职的故事，萨默斯学而优则仕，在哈佛教了10年书后，毅然投身政界，仕途顺利，
一路晋升到克林顿政府的财政部长。
华盛顿生活让他沾染了官僚政治的习气，当他再度返回查尔斯河畔古老的红色砖房时，他与哈佛的传统、哈佛的教授与学生激荡起一波又一波的冲突。于是，哈佛的传统慢慢地在改道，剑桥镇上空集聚起专制和官僚化的云气。
萨默斯这头蛮牛冲进剑桥镇精致的瓷器店后，如何横冲直闯是原书的主旨，却不是本文的要点。我在这里更想说的是，无论是哈佛大学的前几任校长，还是萨默斯本人，或者说所有的哈佛人，他们内心都秉持着一种信念：追求卓越。
这种信念像一条无形的绳索，把分散在全球的哈佛人紧紧捆绑团结在一起，并把他们与周围其他人清晰地分别开来。
“追求卓越”几乎是哈佛校园里的最高法，为了这个目标，哈佛人可以忍受很多牺牲，甚至自由和平等。萨默斯就曾很好的利用了这项“法宝”，他侮辱性的给一名教授限定研究方向，后者不堪其辱，选择离开。事件曝光后，舆论竟出人意料地倒向了萨默斯这边，因为他祭出了追求卓越的大旗：这位教授被描绘成不专心于学术，不出专业成果的混混。
在哈佛人心中，“追求卓越”高于一切的一切。
信念是学校工作的指挥棒
其实，任何学校都需要有自己的信念，或者说一种被全体师生们广泛认可的理念或目标。建立起这种信念的回报是巨大的，她是目标，所有的工作都朝这个方向前进，不至于盲目；她是一个话语平台，所有人认可，在所有人中间搭建起共同对话的基础；她还是一
个终极裁判，对或错由她来裁定。
当这种至高的信念提炼成一句话时，也许有人会联想到“校训”，确实，信念与校训有不少共同点。比如，校训也是对学生提出的一种向上的目标和要求，但两者有更多的不同：信念不应是拿来主义，随便从字典，或者从其他学校的墙上找几个“团结”、“勤奋”之类的形容词；不应是放之四海皆准的泛泛而谈。
她基于学校实际，是对学校特色的一种提炼，也是对学生的期许。这种信念一旦孵化培育出来后，就好比哈佛的“追求卓越”，所有的工作围绕她来进行。是的，说信念是学校一切工作的指挥棒一点都不为过。
再理想点说，她好比是一个印章，每一位从这里出去的学生都要盖上这个章。有一天他离开这里，挽起袖子，就能在他的胳膊上看到这个赤色印记。
职业学校需要什么样的信念
职业教育是一种生存能力的教育和训练，来这里的大部分学生三年毕业后就将进入社会。他们所受到的教育不同于初中，不同于普高。我个人粗浅地认为，对职教学生的教育可以更有针对性和目的性，相应的，学校的理念也可以更具针对性和目的性。
简单的说，我们的学生来这里干什么，学校应该教给他们什么？我理解的答案很现实：教给他们谋生的本领，赚钱的能力。一定有人会批判这种观点：是不是太狭隘了，道德教育放什么位置？
其实并不矛盾，现实告诉我们，要在社会生存发展，光有技能是不行的。米卢说，态
度决定一切。商场如球场，职业精神常决定着你能否是激烈角逐中的胜出者。松下幸之助、李嘉诚……纵观国内外那些登上职业巅峰的成功人士，无不如此。而职业精神的精髓恰恰是诚信、认真、勤奋、奉献等基本道德。
有一句话说的好，做事先做人，教学生如何谋生，如何赚钱，实际上也就天然地包含了职业道德的培养，实现了德育要求。
因此我认为，我们学校可以培育一种类似“今天的言行，决定未来的财富”之类与教学目的结合得更紧密的理念。对学生和家长来说，这样的办学理念更有传播力和吸引力。从心理学角度分析，一种可感可触的理论要比空泛的说教更有市场。
信念如何培育
如何在校园里培育这种信念呢？我个人觉得至少需要做三件事，缺少了任何一件，就像三条腿的桌子难免会倾倒。
第一、进行励志教育。职教生往往自信心不足，很多人缺乏人生目标，甚至有破罐子破摔心理，定期的励志教育必不可少。告诉学生，很多成功人士在他们年轻时也曾经彷徨迷茫过，走过岔路，只要树立起目标，勤奋肯干，梦想就会成现实。
第二、开展情景模拟。职业教育既然直接面对社会，也可以尝试与社会进行无缝对接。把校园模拟成一个小社会，每一位同学既是学生，也是社会里的一份子。学习成绩代表你的专业能力，把品德素养细分为责任心、诚信、交际能力等若干子项，与现在职场能力一一对接，对学生进行打分考核。为了让考核更能深入人心，可以借用“财富”概念，分数高的学生意味着以后进入社会赚取财富的能力也更强。情景模拟的教学方法梁维明老师曾
经使用过，收到了很好的效果。
第三、参加社会实践。只有真正进入了社会，学生才会明白学习的必要性，学以致用，学得也更快，创造更多的机会让学生走进社会，对积极参与表现优秀者，加大奖励力度。
总而言之，我认为职教学校可以建立一种与教学目的关联度更高，更有针对性的教学理念，而在学生中逐渐培育与社会生存发展无缝对接的信念。
18号作品
读方帆的《我在美国教中学》
暑假看方帆写的《我在美国教中学》，他所提到的美国家长对待中学生恋爱现象的处理，让我感受颇多。
早恋跟素质教育一样是一个没有操作性定义的词。素质教育，从上到下都在提倡，可是，真的实行起来，恐怕很多地方都会象南京一样引起各种争议。为什么呢？因为制度，环境，国情，都无法让早恋存在。
那么早恋的定义是什么呢？什么时候才是早？怎么样才算恋？
现在的父母，他们从小学到中学的年代，男女声是不讲话的，谁跟异性说了一句题外话，不得了，这两个人就成罪人了。在那个禁欲的年代，只允许结婚，却不允许恋爱，大学生晚上男女一起散步，或者坐在海边欣赏日落，会被校警队抓起来，冠以生活作风问题的罪名，记过，甚至开除。那个时候的城市公园，有治安联防队员，打着手电，专门晚上去抓躲在黑暗中拥抱的情侣，然后送到公安局处理，送到他们的单位处理。
这样的事情，现在的中学生大概觉得天方夜谭吧？
不否认，现在的很多中学生男女同学在一起，很多根本是哥们儿关系，根本就没有想过什么恋爱，完全是父母，老师心里过敏。爱情这个东西是双刃剑。她当然是个好东西，但是，从国内的国情来讲，中学生朋友玩爱情，好像是早了点，所以才会被称为早恋。
在书中，他提到一个美国家长那种“放任法” 处理孩子早恋的事例给我留下了深刻的印象。
有一天，43岁的秀，向全班宣布她的儿子已经和他的女朋友分手时哈哈大笑的神态，让我感到奇怪。教室里的其他人都充满了好奇，不久我就知道了这背后的故事。
她的儿子是一个正读高中的16岁小伙子，他的21岁的女朋友前天晚上与他断绝了关系。秀从一开始就不喜欢这位女孩子。她竭力反对他们的交往，她认为他们的家庭背景很不相同，而且儿子还不到谈恋爱的年龄。
“为什么不把他们分开？”我问。
“怎么可能呢？他对自己的这一做法很任性。对我来说，这是一场注定要失败的斗争。”
“于是你就让他安心地与她在一起？”
“是的，但我告诫他这将不会有什么结果。”
“你是否曾经见过她？”
“许多次，当他没有足够的钱带她上餐馆时，他就带她来家里吃饭，有时我真想让他们离我远一点，但我从没有这样说过。我不喜欢她和他的交往，他明白这一切。但你知道这种年龄的男孩会怎样，你说得越多，他越听不进去。如果我老是说反对意见，他就越下定决心与这位女孩子形影不离，我只好任其自然，这将使他们的关系结束得快些。”
“他跟你谈论过她的情况吗？”
“有时会。我问他们在一起干什么，我告诉他事情会有什么结局。仅仅像一个正规的交谈，没有批评，即使听到他们去过不该去的本地的酒吧，我也不说一声反对。”
“你没有做过一件试图把他们分开的事？”
“没有，但你不知道我有多高兴。今天早晨当我听到他们已经分手了，虽然我看到他眼中含着泪水，但我还是几乎要情不自禁地笑出来。当他去上学时，我急不可待地把此事告诉了我的丈夫。我们都从来没有这样开心地笑过。”
“你儿子不是很伤心吗？”
“是的，但他经受得住。他现在只是很伤心不能与她再来往了。相信他经受得住这方面的痛苦。”
“在中国，高中生是严禁谈恋爱的。”我顺便解释。
“无论是在哪个国家，孩子在花费较大的精力用于学习时，谈恋爱都不是一种明智之举。因为他们还太小，不懂得爱的真正含意。但这方面的体验别人无法替代产生，也需要他们自己整理一下思绪，自行走出误区。家长不要把这事看得太重，即使心里紧张，也不
要表现给孩子。他们仅仅在一起做游戏，也同样在不断地学习。应该有把握的是，当他上大学时，他将懂得他要找的是什么样的人，并且能找到与他较般配的另一半。”
“你认为这种经历是对未来的准备？”
“可以这样认为。他能有所比较，最终知道什么是次要的，什么是最重要的，这也同样使他能从容地去面对今后的各种打击。”
如果我们的家长也遇到了跟故事当中的母亲一样的问题，不妨也向这位聪明的母亲学习，冷静的对待孩子的早恋，对其采取“冷处理”，也许这样做会更好一些，您说呢？
19号作品
让我们热爱工作
——读《投资大师罗杰斯给宝贝女儿的12封信》有感
罗杰斯六十岁后有了两个女儿，在他的新书《投资大师罗杰斯给宝贝女儿的12封信》中，把自己全部的投资经验和人生智慧,统统传授给两个女儿,教她们获得一生成功和幸福的方法。我也有了女儿，并希望她能成功和幸福，可是我能传授给她的东西却很有限，这让我很苦恼，我该传授些什么，我该做些什么？
课堂上反复强调的理论，远没有一个切实朴实的例子来得有效。老师的言行本身就是模仿的对象。对待孩子，刻意的教，要引起她的注意并保持这种注意要费好大的力气，所能教的内容也很有限，教会后她还有无数的为什么在后面。但成人所做的一切，都是那么有吸引力，都是孩子模仿的对象，想不让她学都难。这样想问题就明朗起来，问题变成不
是我能传授些什么，是我能做些什么。
罗杰斯的说服力来自于：5岁他靠在棒球场边拣可乐瓶挣钱，6岁他向他的爸爸借钱经营一架卖花生米和可乐的小推车。帮舅舅看店时主动拿抹布擦柜台，大学时大量阅读，从没有我已经准备地够好了的想法。“工作”是每天迫不及待地睁开眼睛去做想做的事情。就这样他37岁退休，骑摩托车环游世界。旅游并不是去那些装饰华丽的景点，而是去感受当地人的真实生活。一个充满活力，对世界满怀好奇的人，不用去蹬山，不用去漂流，因为他的生活就是一次次的探险。
而立之年的我们却常常有职业倦怠感，生活没有生气，莫名的疲劳。欲望，抱怨，迷茫。人和人的疏离……
曾有人说，当你找不到目标时，静下来想一想，你希望十年后你的孩子怎样评价你，那就是你的目标。我们能做些什么？为了我们的孩子，也为了我们自己。
热爱并投入地工作。这是一次探索的旅程，付出的旅程，和他人建立连结的旅程。
生活的重心不是孩子，就像一个朋友说的，爱孩子不难，有距离地爱孩子才好。父母给予的，不一定是孩子想要的东西，孩子很聪明，他会选择。
我们永远有事可做，只要你愿意。我们能做好，只要你够执着。我们能完成，只要你坚持。让我们热爱工作的同时让孩子热爱我们。
20号作品
回归教育的本质
读《教育是没有用的》有感
初次看到《教育是没有用的》这本书，就被它特别的书名所吸引。带着好奇和疑惑，我打开它，慢慢阅读，细细品味，才明白作者林格所要表达的是“回归教育本质”这一理念。
回顾十余年的从教经历，我总是觉得自己像一个陀螺，一直被周围无形的力量鞭打着旋转，没有自我控制的能力。正如林格在书中所说的：我们的教育承担了不应由它来承担的过多的社会压力：升学、就业、致富、当官、成名成家，这些压力通过考试、升学的途径，全部加到了中小学生和家长、教师、校长的身上。如果说我们教师作为成年人，还具有较强的承受能力，那么处于最底层的孩子们，能够承受这些与年龄不相称的重压吗？难怪到了高中阶段，我所教过的班上几乎没有学生对学习怀有发自内心的喜爱了！更为可怕的是，这几年，厌学症正逐渐向初中和小学阶段蔓延，呈现“低龄化”的特点。
林格在书中告诉我们：教育的本质是心灵感应。但是，在学生面前，我们教师往往放不下自己的权威和尊严，这种心理障碍严重地阻断了师生间的心灵沟通。其实，我们要向学生传递的不能只是书本知识和空泛的说教，而应该是一股精神能量，帮助学生体验、自悟，认识到自己的潜在力量并予以充分挖掘，从而达到个性化教育的目标。教师要以自己的言行举止，向学生展示人性的光辉：善良、包容、正直、自信和爱心。
林格在书的最后一章提出了适合在全国推广的六大习惯，我把它们摘录下来，供自己和同仁们学习：1. 把一件事情做到底2. 孝敬父母3. 说了就一定要努力去做4. 用过的东西放回原处5. 认真写字6. 从错误中反思自己
21号作品
学贵力行
——读《弟子规》带来的教育启迪
假期初始，傅红老师让每个班主任看《百家讲坛》，钱文忠教授讲的《弟子规》。由于种种琐事，我只看了四分之一不到。8月份静下心来，从网上订了2本关于《弟子规》的书，一本就是钱文忠教授的，另一本是蔡礼旭老师的，在品读的过程中，我慢慢接受古代贤哲对我的点滴教诲，真是好的老师啊！自认为接受了还不错的言传身教，可我每天读书的时候还是找到不少跟圣贤的差距。于是，我进步着，开始“学贵力行（学到的东西可贵的地方在于要马上用起来）”了。
一天晚上，我和妈妈准备好了晚餐等爸爸回来，特别是妈妈，因为听爸爸说他买到了一组很便宜的衣架，妈妈早早等着要看看这便宜货。我是从来都相信“一分价钱一分货”，根本就不期待什么。爸妈60多岁了，曾经度过了一段艰苦的岁月，他们那一辈人是很节俭的，我从来也不在花钱问题上给予什么建议，只要他们高兴就好。爸爸的开门声令我们兴奋，因为可以吃饭了。由于这几天一直在读圣贤书，我赶快跑出来向爸爸问好，虽然是爸爸返家，为了表示尊敬我要“反必面”。妈妈期待的东西实在是太糟糕了，黑色的塑料衣架，而且比普通衣架小3寸，只能挂抹布了，哈哈！妈妈急脾气，把东西扔到垃圾桶里，嘴还不停地唠叨，爸爸向来都是涵养极高的人（这是我很敬佩爸爸的地方），不会与妈妈争论。以前我经常要路见不平拔刀相助，看过《弟子规》后，我知道，自己不能帮助了爸爸的同时让妈妈伤心，那样就是不孝，想必爸爸看到妈妈难过也会不开心，这样就是更不孝。那妈妈错了，我不能不劝谏，因为《弟子规》说了“亲有过，谏使更（父母有错误，我们要极力规劝）”。下定了决心，一定要指出妈妈的错误，但是《弟子规》还告诉我，劝谏长辈是要有方法的，要“怡吾色，柔吾声”。以前我就曾规劝过，效果不好，不能说妈妈不好，因为她一定会生气。怎么办呢？这时候我想起《弟子规》接下来的一句话“谏不入，
悦复谏；号泣随，挞无怨”（父母不听劝的话，你要在他们开心的时候再劝，还不行就哭，即便挨打也不怨恨）。对啊，我哭！开始酝酿情绪。每天都是我坐在妈妈旁边吃饭的，这次我坐到妈妈对面，眼睛看着电视，碗里只有一点点菜，拨来拨去。妈妈对于自己的行为全然不知，跟我说话，我不应答，只是按照她说的去做，夹了米饭到碗里。她看出了些端倪，问我原由，我不应答，急脾气的她大声的呵斥了一句。我就像受了委屈的小孩，居然眼泪夺眶而出，还哭出声音了。妈妈生气的自己在旁边看起了电视，绝食了。只有我跟爸爸吃完了这顿饭。妈妈回到自己的卧室。我看时机到了，跑到妈妈床前，身子弓下来， 开始“怡吾色，柔吾声”地规劝。妈妈问我：“你为什么哭？”我耐心解释，“我其实是为了您在哭！衣架就几块钱，您可以不喜欢，在爸爸不在的时候扔了，但是，如果为了几幅衣架，让爸爸受气，长此以往，如果他病了，最苦的就是您了，所以，我是在为您哭泣！”刚才还很生气的妈妈，转眼间就平息了怒气，觉得我讲的很有道理。接下来，我想劝妈妈赶快吃饭，谁知道妈妈自言自语道：“孩子来劝，当然要给面子，这么大台阶，赶快下！”妈妈说菜冷了，让我和爸爸给她热菜吃饭。整个晚上我们都很开心。要知道，家长如果被孩子说了不是，心里是要难过很久的，但这次妈妈一点也没有。我对圣贤的那些智慧佩服得五体投地，简直可以说是神奇的体验。
学过了圣贤的智慧，会用了，因此一切就变得那么顺畅。由此，我想到了我们的德育教育，不是我们的学生让家长、学校、老师看着不顺眼，而是没人教他们如何让自己变得更可爱。父母和老师往往把学生最最重要的任务定义在“分数、技能”上，其实，不然。道德、品德是一个人的根基，只有根基好，才会在后添的努力下走得更宽广，如果根基不好，则他越优秀就愈加危险。这个学期开始，傅老师说会把《弟子规》引进我们的学生课堂中，我相信在所有老师的努力下，我们的学生一定会对古代圣贤的教诲备受重视，同时，新课改下要求应该重视在学习后的贵力行。
22号作品
情绪的杀伤力
读《情绪教育法——将情商应用于学习》有感
忘了是怎样的一个开始，而我的思绪却久久地被定格在学生空间中的一篇日志上：
我永远忘不了老师对我的第一次嘲笑。因为我的字写得太难看，她一脸凶相地坐在讲台前拿起我的作业面对全班同学，然后大声说：“你应该是三年级的学生，写的字都不如一年级的。”话音未落，随即而来的是全班的笑声，当时我心底突然涌起一股仿佛被一群异类围观的莫名恐慌，如同发烧做噩梦般的心悸。自那以后，类似的事件便一发不可收拾。一旦有作业不完整，错题太多，上课不认真，考试不及格等等理当正常的问题出现，老师就会毫不犹豫地提起我是一个留级生。有一次上课时我没回答上问题，她边用标准的摸胡子样边说：“你这种人就是留级胚，等到胡子那么长了还要留。”更让人心碎的是她号召班级的同学一起喊我“留级胚”，大声告诉同学们离我远一点。
这段写于凌晨的肺腑之言深深地融合进我的情绪脑，刺激了我对这位教师的厌恶情绪和对这位教师教学效果的担忧。阅读《情绪教育法——将情商应用于学习》之后，我才发现：那时我的心情正经历着心理学上一个非常简单并广为人知的“闭合”现象。所谓“闭合”现象，就是将缺失的信息连接起来，但由于背景的不同，有可能会对缺失信息进行错误的解释。细细想来，我的情绪是非理性的，也许这位教师接到一个坏消息引发了她的愤怒，并将“弥漫的气愤”的感觉不知觉地带入课堂，矛头指向了一些看不顺眼的学生，由此引发了一场无硝烟的战争；也许他感觉自己在学校中失去了老师的爱与认可，从而刺激了他的情绪脑产生对老师的厌恶情绪和抵触行为；也许他对留级的事情一直耿耿于怀，一旦出现这种情绪反应的信号，情绪也会跟着高涨；也许确实存在着这样的教师，没有任何理由、任何利益冲突、任何人性逻辑去侮辱一个她认为有理由侮辱的学生；也许我所理解
的学生的情绪只是问题的表面现象，并非其核心内容。
不管原因如此，但可以肯定的是这位学生就这样带着童年记忆中一段抹不去的痛苦，带着一种失落，甚至是一种伤害，投入到今后的学习，也许这种情绪会更深深地影响到他的一生。正如道格拉斯·布雷姆纳博士的研究表明，创伤后压力可以对海马（即陈述性记忆的生理基础结构）造成损伤，即便是轻度的创伤（如某些学生可能在学校所经历的事件）也同样可以在脑中留下痕迹。而他的中职学习生涯则印证了戴维·拉德劳夫的观点：“愉快的感觉使我们更容易获得成功，而紧张与焦虑则具有相反的效果，即它们使我们关注更多的危险。”而他的心情留言则言简意赅地描述了他目前的现实感受：“站在地平线漫无边际的遐想，依旧无法挣脱现实。太多的期望背负着更多的无奈，挣扎、痛苦、颓废、绝望！”
一直以来，当我们用黄金般宝贵的光阴穷尽教学花样时，换来的却是一大堆的指责与埋怨，蓦然回首这才发现困扰我们的问题“为什么还有那么多的学生不爱学习？”不曾远逝，这真是教学最悲哀的事情！本书的作者丹尼尔和米歇尔以其清楚的思路和流畅的阐述总结了当前有关大脑研究的新理论，从一个新的视角来探索学生的潜能。它将引领我强化积极的情绪，调控阻碍教学的消极情绪，帮助我所产生的行为朝向亲近、有动力的方向，更有利于学生建立积极的情绪状态，在思想的王国里为他们重新戴上理应属于他们的皇冠。
23号作品
让教育回归生命的本真
读《迷恋人的成长——20位教师的课堂发现》有感
有人说，我们读书，就是为了与某个令人“眩晕”的句子相遇，寻求被启发、被点拨、
被引领、被关爱的可能。难得的假期，难得的静下心来，拨开心头的浮躁，半是任务半真诚地去寻求能让自己在教了近20年的书后醍醐灌顶的东西。这本书题为《迷恋人的成长》的书收集的之是20位小学教师探究生命化教育的个案，却让我不由自主地产生“眩晕”感，他们用富有生命真情的文字所叙述的故事，让人不得不感叹教育的神奇，也引发了自己对生命化教育的思考。
爱的教育，生命的基石
丁秀兰老师的《生命的作业》一例，把爱的教育引入语文课堂，“爱心的培养应该从爱自己的父母开始”，她的课堂实践中一次又一次地引入亲情教育：给妈妈写封信作为“三八节”礼物、回家深情拥抱父母并说“我爱您”、亲情作文交流会上自己的“下水”作文——《落在指尖上的眼泪》……她的课堂实践定位于“以生命唤醒生命，用生命点燃生命”，触动了同为语文老师的我的心弦。
反思自己的语文课堂，也曾有过类似的人文关注，但近年来，或许是年龄长了，激情少了，或许是课时少了，进度紧了，我总觉得自己的语文教学越来越囿于教材，囿于考试，而对于学生心灵的关注却渐渐缺失了，可我们面对的教学群体更需要的恰恰是这份心灵的关注。记得职高新教材第一册的第一课是老舍的《我的母亲》，老舍是一个含蓄、内敛的人，不属情感型作家，绝不擅长直抒胸臆式的铺陈渲泻。然而，阅读老舍的《我的母亲》一文时，却可以分明地感受到作者那在朴实、平淡的语言外衣下汹涌澎湃着的感情的潮水。母亲虽然只是一位普通的劳动妇女，并不识字，但却是“他”真正的“老师”，对他进行了“生命的教育”，正如作者所写，“我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格、习惯是母亲传给的”。
大象无形，大音希声，我们的学生是从小在蜜罐里泡大的，他们对融于身边浓浓的爱
多已习以为常，很少有反思和感恩。记得课堂上的他们也被“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的痛楚感染了，可当我问及谁知道父母的生日时，却只有区区不到十只手举了起来。现在想来，我为什么不能让他们也“回家深情拥抱父母并说‘我爱您’”呢？它能让学生在爱的付出和体验中获得生命的教育。
教育该抛开任务和功利，更多地关注学生珍惜爱、会感恩的心灵。
消除“如沐春风”的痛楚
许丽芬老师，福建东山实验小学的一位语文老师，在教育叙事的字里行间透露的是一个积极地生活者、真正的读书人和优秀教师的品性和特质，她的《“如沐春风”的痛楚》一章让我更深地认识到，身为师者学无止境的道理。
读经典，让人如坐春风，因为它们总能从某个角度触动你我心底最柔软的东西，激起情感的共鸣；可多少课堂上苍白的“不错”“你真棒”之类用来复制和堆积的语言，作文本上笼统而千篇一律的“语句通顺”“用词准确”，能激起学生心灵的共鸣，产生“如沐春风”的愉悦感吗？
许老师提出的“用‘精彩的言说’把好的样子说得让小家伙欢欣鼓舞”，“绕开教条的作文评语另辟蹊径，和学生一起运用语言挑逗语言”让我对语文课堂的生命化教学有了新启示，教师要不断提升自己的储备和给养，要“俯下身子”和同学们一起享受美妙的语言试验，在此基础上才能消除学生“如沐春风”的痛楚，真正享受语文课堂。
正如生命化教育的倡导者张文质老师说的：“好教师从来就不是靠培训造就的，更不是靠检查、评比、竞赛造就的，好的制度加上自我期许，才是好教师成长的必经之路。” 我
觉得自己从教的这些年来，“自我期许”渐渐地少了，读的书少了，探究的热情少了，很多时候就是为了任务而任务。现在看来，这无异是危险的发展方向。
诚然，在现实生活中，我们很多时候是从自己的角度、成人的角度出发来考虑问题的；我们备课，我们的课堂教学各环节，我们的各项活动的开展，我们各项关于学生的规章制度，又有多少考虑了学生的实际情况，考虑了他们的个性特点与不同的基础，考虑了他们的切身感受和思想状况呢？因而，当缺失了“自我期许”和对学生心灵关注的你，在课堂上眉飞色舞，自我感觉颇好时，可能恰恰是学生在“如沐春风”的痛楚中煎熬的时候。
张文质老师说：“对生命的热情，对知识的热情，对未知的探究的热情，是教师成为教师的奥秘所在。‘热情’应成为教师的第一品格。”近二十年的教师生涯多少让人产生了一些倦怠心理，要让自己不在倦怠中沉沦，唯有保持那份最真的“热情”，与书为友，以求知为乐，要知道我们从事的是天底下最光辉的职业、最神圣的事业，这需要我们用心灵嬴得心灵、用真情唤回真情、用生命拯救生命。让教育回归生命的本真。
24号作品
读《素质教育在美国》有感
——记留美博士（黄全愈）眼中的中美教育：对中国传统意义上“教”的概念读解
在中国人看来，传统意义上“教”的概念就是“传道、授业、解惑也”。用现代白话文来注解，就是“把知识或技能传给人”。由于中国的传统文化千百年来从未把学生看作教育的主体，从来只把学生当作知识的接受者，而不是知识的主人。因此，学生无论何时何地都是被传道、被授业、被解惑的对象。学生在整个“教”与“学”的过程中，始终处于被
动的地位，因而缺乏一种主体意识和主动精神。
美国学者认为：师道应在“传道、授业、解惑”的基础上再加上“启疑”。就其而言，“教”的方式只点到为止，“教”的内容因为多是没有惟一答案，没有对与错之分的，因此只要“传”给对方即达到目的。在许多时候，学习者对传授的内容可接受也可不接受。美国教授喜欢的教学是：“没有提问，就是没有回答，一个好的提问比一个好的回答更有价值！”，体现学习的价值在于思考与探索。
笔者认为学生在整个“教”与“学”的过程中，始终处于被动的地位，缺乏一种主体意识和主动精神的教学方式是为不妥。这种灌输式的教学会令学生失去学习的兴趣与积极性。但是“教”的方式只是点到为止，“教”的内容因为多是没有惟一答案，没有对与错之分的，因此只要“传”给对方即达到目的就可的观点也不是很赞同。教学方式灵活多样，能启发学生的思考，激励学生主动学习的方式的确是成功的教育方法。只不过当学生提问知识的原由，求解正确答案时，教师却不能解答学生的困惑，不能找出正确的答案，那么教师的职能又体现在哪里？个人认为模棱两可、含糊不清的教学会误导学生的求知方向与正确性，实事求是地帮助学生求知才能得到学生的尊重与信任。
过去我们职业教育满堂灌现象多于启发式的教学，把学生当作知识与技能的受训者，无论从形式到内容都具有一定的强迫性，受训者对此多是没有选择的，不接受也得接受，从而形起学生厌学、弃学、不学无术的状态，这种不良的教学效果促使我们深入思考，教师应该如何教育学生、怎么上好一堂课、怎样做一个合格的受学生欢迎的教师？读书明智，借鉴中外教育成功人士的见识与理论，让我们在实践中尝试与摸索一套适合国情、适用职业教学好的方法就需求我们不断地研究与总结。
25号作品
收获的喜悦
——《班主任手记》读后感
很多时候我们都在抱怨现在的学生难教，可是我们有没有认真地想过我们的教育方式方法是否妥当，我想要教育好学生，单凭工作的热情和责任心还是不够的，它还需要我们的耐心、细心和爱心，需要讲究教育的艺术。我觉得一个高明的老师应该懂得赞美学生、宽容学生和尊重学生，其中尊重每一位学生是我们班主任工作的重中之重。
杜威曾经说过“尊重的欲望是人类天性的最深刻的冲动。”青少年学生血气方刚，自我意识、自尊心理尤为强烈，他们渴望被人理解，受人尊重。生理、心理、行为上有缺陷的学生更是如此。也许尊重优生并不难，难的是对后进生也同样的尊重。我们都有过这样的体会，同一件事发生在不同的学生身上，我们会用不同的态度去对待。就拿没交作业来说，如果是优生没交作业，说不定你会关切的问他是不是身体不舒服等等，但如果是发生在后进生身上，你会不假思索地想肯定又想偷懒，而不去想他是不是身体不舒服或者是学习上有什么困难，于是“恶言恶语”脱口而出，“你又犯老毛病了，你还想不想在学校待下去啊，要是不想读书就趁早滚回家去。”记得自己在带07贸易2班时，对于班里的“四大金刚”，我是在放宽了心（允许学生犯错误，只要次数在递减，就证明他们进步了）之后，还是仍不住这些差下生进行批评。正是由于长期受到不公平的待遇，一些后进生对学习越来越没有兴趣，自卑感越来越重，对老师也越来越疏远，变得越来越不听话，这样后进生的转化就成了遥遥无期的事了。学生的自尊心是个敏感区，尤其是那些后进的学生，他们心虚、敏感，特别需要老师的宽容和理解，得到人格的尊重。
今年6月份学校送走了07届学生，记得在我们班级的毕业会餐中，我班的一位男生徐某某举起酒杯说：“叶老师，我敬您一杯，感谢您两年来对我的宽容和理解，耐心地教育
我，让我知道了很多…”我的思绪马上飞回了当时带班的情景。
因为特殊原因，我接任了07贸易2班的班主任，这对于我而言可以说既是难题又不是难题，因为有了前一次的带班经验，我从容上阵了，尽管在接班开始，我是小心翼翼，尽可能地继承前任班主任的一贯做法，同时又多关心他们，但他们还是不能马上接受我，部分学生等待着看好戏，部分学生敌视我，尤其是徐某某，他甚至认为是我挤走了他前任班主任，因此对我是充满了敌意，期间还联合其他同学一起和我做对。在公众场合，他对我的话都是充耳不闻，对于我布置的任何作业都是不理不睬，甚至用鄙视的眼光看我，认为我没有资格当他们的班主任。对于一些通知，我有时用短信形式告诉他，有时也试着和他聊天。但他回短信说：“不要来和我聊，我是不会接受你做我班主任的，我的班主任只有一个是XX老师，永远都是她，及时她现在不做我班主任了。”有时，我发短信让他理解父母工作的艰辛，他会回短信给我“不要拿我父母来压我，少来假惺惺地关心我，用不着你管我，你没有资格来管我。”等等的短信，让我看了都非常的心寒，甚至他还用短信骂我“你是天底下最虚伪的人，你不配做老师，不要你来管我…”当收到那条短信时，我当时是非常的生气和委屈。为什么我这么真诚的关心一个学生，他却报以辱骂，这是我做老师以来收到的最大的侮辱，当时，我也完全可以用这条短信来处分他。但是，我放弃了这种做法。伤心之后，我开始反思，怎么做才能消除他的敌意。
刚开始，我非常难以理解为什么他对我那么充满敌意，后来经过了解，不是我个人惹他厌烦，而是我代替了他的前任班主任，让他非常难过。这也说明这个学生是非常重视感情的，换句话说他是非常讲义气的，只要他能认识到你对他的好，他会非常配合你的工作。于是，我对他开始冷处理，该通知的事情通知，该表扬的时候表扬，但从不找他单独谈话，从不过分地表示对他的关心，也不专门针对他。在冷处理很长一段时间后，加上其他老师和前任班主任的思想工作，我发现慢慢地他开始接受我做班主任的事实，慢慢地也能来和我说一两句话。但是该生的不及格功课是全班之最，一学期有6门功课不及格。在实习之
后，我依然关心他，给他一些实习的建议，也给他提供了很多次的面试机会。在经历了社会的磨练之后，他意识到老师是关心他的，突然间他变得非常得懂事，非常体谅父母工作的艰辛，对于母亲也变得爱和她交流动态了，他母亲很感谢我对他的尊重和宽容，很感谢学校对他的教育，让他变得懂事和明礼。
从这个事例中，我发现尊重学生是我们班主任工作的基础。以人为本，尊重学生，重视学生的情感基础，以情育情，以情引情，以情换情，就必然会激起学生的激情和热情，产生情感上的共振，就必然能使自己在实践中更快的练就一套能开启不同学生心灵之锁的真本领，保证教育工作朝着学生可持续发展的方向前进，产生情感上的互动. 班主任与学生之间通过情感为支撑点，启动学生情商的发展，增强学生的情感体验，引起学生的愉快情绪。
教师要善于发现每个学生的闪光点，并且视同至宝，精心呵护与引导。即使是所谓“差生”，也应该相信他们不是天生就无能，而是一群“才能未被开发之人”。比如，对待学生徐某某，如果我在努力之后，他依然对我充满敌意，如果之后我开始打击报复或者对他视而不见，那么他就不会有今天的变化。陶行知曾经告诫我们，“你的教鞭下有瓦特， 你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”轻易地伤害学生的自尊心，意味着扼杀人才；漫不经心的冷眼和讥笑，无异于夺走溺水者手中的救生圈。只有充分地了解自己的教育对象，诸如他们的性格、习惯、兴趣、爱好、短长、潜能和心理状态、家庭状况以及缺失的成因，作出客观公正的评估，教师才能避免偏颇，给学生以尊重和关爱。
26号作品
空间与空间
——读《第56号教室的奇迹》有感
“如果我能如此投入教学，甚至连头发着火了都没有注意到，那么我前进的方向就是正确的！”——这是一天在化学实验上，一个小女孩因为找不到灯芯而苦恼，眼里含着泪水。为了不让她掉队，雷夫老师决定停下来帮助她。由于灯芯太小，所以雷夫将头靠的离酒精灯很近，由于很专注，连头发烧着了都没有发觉……
在《第56号教室的奇迹》这本书中，雷夫老师告诉我们，作为一名教师首先不是教学的技巧，而是一种职业的激情，这也是新教育提倡的一种精神。他服务的丛林小学处于一个充满贫穷与暴力的地区，56号教室里的孩子大多来自移民家庭，成长的环境并不好。但这些孩子经过艾斯奎斯的教育，在各个领域都取得了不凡的成就。
教室的物理空间是恒定的，我教过只有二十几人的小班，也教过五十多人的大班。不论人数，教室的空间始终没有改变。相同面积的教室，有的显得很小，让人感到局促和狭隘；有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能。三年来，我所教过的学生也有四五百人，有的与我无话不谈，也有的对我敬而远之。其实决定教室空间的并不是教室本身，而在于我们教师的容量，我们有气度有多大，我们的教学空间就有多大。
职教中心以校纪校规严格而出名，走上社会的学生相比其他职高而言，整体素质良好。在班级管理中，我也秉持严厉的态度，从军训之初就给学生一个“下马威”，让学生们规范好自己的言行，乖乖地听话。对比雷夫老师，他却“以信任取代恐惧”，让孩子能真心实意地相信他，让他更好地开展“寻找第六阶段”的有效活动，激发了孩子的自我要求意识的提高。在职高中，我认为光有信任还是不够的，必须让学生对你敬畏和信任并存。在雷夫老师那里有个“六阶段”， 第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖。对于职高学生，不少也已经形成了“自己的行为准则”，且“奉行不悖”，但有不少的“准则”是偏激的、
非理性的，需要我们老师来循循善诱，这就需要老师有足够的威信，让学生敬畏。在课堂上学生能够尊重老师，能够听进老师的劝诫；在私底下，老师应该能够让学生敞开心扉、有足够的信任感。在这一点上，自问基本上能够做到，绝大多数的学生愿意将学习困难、情感萌动、家庭烦恼等问题与我交流探讨，将我当作一个大姐姐一样。信任是有了，但在敬畏上还是不够，与学生的亲近会使自己在严厉的环境中让学生一种轻松自在的错觉。
56号教室的奇迹更适合于小学老师，雷夫老师所付出的种种感动了我们。他告诉我们40平米的教室不会永远只有40平米，当我们的内心真正投入到教育事业，投入到每个学生身上时，那么教室空间中就不仅仅是课堂中的学生，还会有娱乐中的学生、家庭中的学生……
什么也阻挡不了一个有创意、有奉献精神的老师，让自己内心的空间去代替教室的空间。
27号作品
素质教育的希望之路
——读《希望教室》
一、“希望教室”啥意思？
作者说的教室并非宥于小教室，还包括社会、自然等大课堂。“希望教室”的寓意实谓“希望教育”。这里的“希望”二字何意？据我读后推测可能有几层意含：一、这种教育可使人人都能有进步的理想和希望，满怀信心地不断前进；二、它“有教无类”，不论起点高
低，都有希望得到进步、提高，成为有用人才；三、它是使教育真正从应试教育转向素质教育的希望，也可能是必由之路；四、它也是教师能冲破书本和小教室束缚的希望，能到广阔天地里去放手搞教改，去实现把学生培养成全面发展的高素质人才的崇高愿望。
作者是我国台湾人苏明进老师，他虽非教育理论家，却不愧为教育实践家，教育改革创新的成功探索者。他的创意教学曾在台荣获优等、特优等奖项，并在香港各校试教推广，他还出版有其它几部著作。
此书在大陆出版后，曾被多位全国明星校长、名校长，模范、优秀教师等一致赞扬推介为一本“充满爱的教育，令人解渴和充满希望，体现精湛教育艺术的”好书。
二、希望寄托在哪里？
这取决于教师的教育思想，教育目的，教育内容。其实我们一看书的副标题——“教孩子一生受用的36种能力”，教育内容就一目了然了。作者是用教育笔记的形式记录36次教育活动，并无一定系统的归类和顺序，但每次活动都以培养一项具体思想品德和知识能力要求为内容。内容很广，诸如爱心助人，孝顺感恩，尊师爱友，文明礼仪，交流沟通，热爱劳动，独立生活，自助旅行，热心公益，保护环境，学习兴趣习惯，正确学习目的态度，互帮互学，动手、创新，喜爱音美等思想感情和新知识、实践能力的教育培养。归纳起来隶属于德智体美劳诸育，尤以德育为重点。这是由他的先进教育理念和学生的基本任务决定的。古今中外著名的进步教育家无不把德育置于首位，其中不少还把全部教育归结为道德、人格、性格的教育培养，这没有错，有此，则诸育就必能共进了。但如今各级各类学校迫于“一考定终身”和“招聘看文凭”等的压力，仍热衷于应试教育，师生都为此而疲于奔命，都忽视了思想品德的教育和培养，也损害了师生身心健康。让我们看到的是有不少令人震惊的案例：有些高学历的为官者竟成了贪官昏官；有些博士硕士生竟变成杀
人犯；有的成了学术造假或著作剽窃者；有些还用学的化学专业知识去制造毒品；有的竟用高科技手段去恶性犯罪等等。也有的刚开始工作，就患上重病；有的在工作中只会亦步亦趋，绝无创造能力……这些都是单纯应试而不实抓思想品德和全面素质能力教育的恶果。苏老师认为教师绝不能引导学生单纯追求分数；首先要教学生明确人生方向，学好做人；同时也要学会能奉献社会的各种真本事。这就是要培养学生全面发展的各种素质和能力。在此中，学习科学文化及技能当然也是学生学习的基本内容。但苏老师在学科教学中总要渗透学习目的态度教育和优秀品德习惯的培养，把教学教育教养有机地结合起来。从作者的教育思想、目的、内容来看，就是我们已说了多年的全面素质教育。素质指内在的素养和品质，即已成为受教者近乎本能的品质和习惯。而作者讲36种能力是强调见之于具体言行的操作能力，这样要求具体化和通俗化的表述，既便于中小学生去做，也利于教师、家长去落实要求。
希望这本书所体现的教育理念、目的、内容如一阵清风，吹醒各级教育领导者、教师们的头脑，积极投身教改，坚决实行全面发展的素质教育，这样我国的教育也就有了希望。
三、开拓希望的必胜之路
真要提高学生的全面素质和付诸实践的能力，单靠在小教室里，凭书本说教式、注入式的老一套教法定难实现，这种教法培养出大多是前述的“书呆子”或“书骗子”。作者为我们开拓了一条新路，他并不宥于小教室，而是把工厂、地头、作坊、校园、家庭、城镇乃至整个社会、自然界都作为课堂。那里有无数的活教材和好老师，有无穷的教育情境、工具、方法、手段。他的基本教法是让学生根据教师提示的教育要求和注意点，凭借学生已有的经验知识去实践，去动脑动手动口，去分析解决面临的新课题，去实际体验，去接受考验和训练，去完成规定的教育任务；从而获得新知和某种新的素质和能力。过后再来分析总结收获，获得进一步巩固提高；并反省缺点和教训，再规划新的实践以求改进。这
种教法完全符合“实践——认识——实践”马克思主义认识论科学原理。任何受教育者都只有按上述规律公式，通过不断反复的实践训练和认识过程，才能提高自身的素质和能力。两千多年前的伟大教育家孔子教贤人和弟子时，也绝非只“坐而论道”，而是带他们去周游历国。让他们去独立发现、分析、解决社会的政治、经济、文化生活中的现实问题。而孔子或“引而不发”，或作“点睛式”的启发、引导、指导。苏老师能继承传统教育中的瑰宝，他也不愿只在小教室里做演员，让学生当轻松的观众；而是带领学生，让他们到真实的人生舞台上去当好演员（主体），自己只当导演（主导），去演出一出出精彩的活剧来。这样，学生长大后真正走向社会时，就都能游刃有余地担当起各种重要的和合适的社会角色，为社会作出贡献。从培养思想道德素质来说，也只有这样，才能如教育家陶行知说的：把道德的知、情、意、行在实践中真正统一起来，培养成为有高尚品格的人。
苏老师也是位深谙现代青少年心理特征的高明教师。他深知他们好学向上；有自尊，爱表扬；活泼好动，爱玩爱新奇，喜群体等心理优点和有些娇骄二气、逆反心理，怕吃苦，好依赖，缺少自理和独立生活能力等心理弱点。他采取或创造了不少有针对性的生动活泼、灵活多样的教育方法和措施。我着重就较有特色且特别适合我们对职高生教育的两种做法来谈谈：
一是他尽量用肯定点滴进步和赞美表扬鼓舞激励等正面积极的教育方法，而且还建立了一整套的“激励机制”：根据学生进步和优良表现、贡献性质、程度的等次，依次给予口头赞美鼓励表扬，在师生联络簿和学习单上批上赞语好评，发给设计漂亮的精美艺术奖励卡，给家长写表扬鼓励短信，在小组或全班集会上公开表扬，在公示栏上书面表扬等。还把按批次选拔较长途“自助旅行队”作为对前阶段表现优良学生的奖励。还发动学生互相赞美鼓励；如开展“向五位同学各说一、二句中肯、令人感动的赞美话”等等。苏老师说：“表扬激励的方法比批评指责效果要好千百倍。”的确，这样做能增强学生自尊、自爱、自强、自信的健康心理和荣誉感进取心，以及学友间互相学习、鼓励支持的团结友爱精神；
加强全班“同求上进”的氛围。也能促使学生充分发扬自身的优点、特长和潜能，从而也更严格要求自己，改正缺点弥补不足，永远与时俱进！这种做法是基于苏老师对学生的热爱、尊重、信任、理解；也基于他对现代学生身上积极因素的充分了解；对“他们都能成才”的强烈愿望、坚定信心和神圣职责感。我们职高学生因基础相对薄弱，多数在初中自尊自信已曾受挫，因此，我们更应学习苏老师那种正面积极的表扬激励的教育方法，调动他们身上一切积极因素和潜能，使他们都能满怀信心地不断迈进！
二是寓教于乐，把各种实践教育活动搞得生动活泼、丰富有趣，使学生乐于参加，在快快乐乐中潜移默化地受到教育和训练。就像用抹布擦教室地板，清扫厕所和拾垃圾“净化校园”等这类看来比较单调、辛苦的劳动，他也把它们组织成游戏和竞赛活动。他让大家站在教室的同一条起跑线上听口令同时开始，决出擦得最干净、最快的一二名；后来大家越赛越有劲，居然赛到擦走廊去了。他把扫厕所分成男女生两队，先比赛“打水球”；待洒遍了水后，再比比男女厕所哪一队扫得最干净无味……这样既清洁了环境，又让学生享受到了劳动过程和成果的快乐；也自然增强了热爱劳动的情感和观念。此外，又如组织学生训练“遇到课任老师如何行礼问好”；训练找一个平时接触较少的同学，去学习如何对话、聊天、交流；尝试做一顿饭或烧一只菜给家人吃；回家后给爸爸妈妈各洗一次脚；“扮”作一天残疾人（如失去双手或双脚）；十几个被光荣选中的人自己组织一次集体自助旅行（老师仅作一员参加）；开展数学竞赛活动；进行一次学科上的帮教活动……这些活动都被组织得有声有色，活泼有趣，学生都能十分认真乐意地参与和完成，在联络簿和学习单上都反馈：有趣的实践、尝试让他赢得了丰富的精神收获和不少新知，培养和提高了自己的情商，品行修养和实践能力。爱因斯坦说过：“喜爱是最好的老师。”孔子也说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见引起学生对一切有益的教育、学习活动的兴趣爱好，并能“以之为乐”是何等重要！因为这样才能使学习和训练活动成为他们的自觉要求，才能发挥积极主动性、创造性，从而获得丰硕的成果，使学生能主动生动活泼地得到发展。我们职高学生大都特别活跃好动，好玩，好奇，讲兴趣，爱动手，并喜爱群体活动；厌烦死板
单调的背书说教。因此，我们得因势利导，学习苏老师，把各种教育教学和学习训练活动搞得更丰富多彩，生动活泼有趣，从而进一步提高教育效果。
苏老师还有其他许多高尚师德和先进教育理念，教育方法值得我们学习和借鉴。他身教重于言教，处处为人师表，因而他在学生中威信很高，能“令行禁止”。他对学生能平等相待，亦师亦友，且一视同仁，学生亲昵地称他为“知心大哥、老苏”“好老师，我们爱您！”亲如一家。他跟每位学生及家长交流沟通渠道很多、十分畅通，因而终能知彼知己，利于因材施教，高质高效。他知教育是“综合工程”，他终能充分调动家长、社会、集体等各种教育力量组成合力……苏老师热爱教育事业，一心扑在教育工作上，学而不厌，诲人不倦，殚精竭虑，因而获得了不俗的教育成果。《希望教室》也是他教育实践和研究成果的一个优秀总结。
虽然我们与苏老师的教育对象有差异，但教育精神是一致的。读了此书，增强了对教育工作“柳暗花明又一村”、“豁然开朗”般的信心。我深知教育教学工作是一门十分复杂的综合科学和综合艺术；我作为一名专职人员，理应把培养学生成为具有全面素质和能力的有用人才，作为自己的神圣职责。我将继续边学边干，把工作做得更好些，更有成效。
28号作品
琐语里的教育哲理
——品读《苹果与粉笔灰》
“如果你是一位教师，你应该看看这本书，它会给你启迪和激励；如果你将要成为一位教师，你应该看看这本书，它会帮你更好地书写未来的篇章；如果你曾经是一位教师，
你也应该看看这本书，它会把你带回到缤纷多彩的校园和激动人心的课堂，带你重温那平凡而熟悉的日子；如果你不能忘记那些曾感动过你的老师，那么这本书就是你奉献给他们的最好的礼物！” 这本书就是美国著名的教育顾问和作家维基·卡露娜献给老师的心灵咖啡《苹果与粉笔灰》。
初见书名颇感疑惑：苹果与粉笔灰有怎样的联系呢？教育这个沉重的话题，真的可以如此轻松自在，像下午茶一般充满闲适的小憩吗？带着好奇，我走进了这本书。书中记载着97个动人的教学小故事，像是一集集电视连续剧，主角是学生、教师、校长、家长，场景则是学校、家庭、社会，故事情节虽通俗简单却耐人寻味。每个小故事短小精悍，但大多“穿靴戴帽”——故事前引用名人名言，故事后对涉及的教育思想予以总结。读着这些画龙点睛的文字，就像是跟多位教育专家促膝交谈，时时产生“听君一席话，胜读十年书”之感，让我和书成了“心有灵犀一点通”的朋友。
“把理解和鼓励作为给学生们的礼物，说不定什么时候会有天才出现。”
——一条重达8600多斤的鲸鱼，跃出水面1.6米，为观众表演各种各样的动作，记者就问鲸鱼训练师这个奇迹是怎么创造出来的。训练师说出其中的奥妙，他说刚开始的时候是把绳子放在水下，想办法让鲸鱼从这个绳子上面通过，每通过一次就给一次奖励，给它鼓励。当这条鲸鱼通过上面比下面的次数多的时候，就把绳子提高一点，但是提高的速度很慢，不至于让鲸鱼感到失望。我想有的时候老师在教育孩子的时候，批评和训斥总是多于鼓励和赞赏，结果在批评和训斥之下，孩子渐渐失去了自信，失去了向上飞跃的勇气和力量。自信是一种无坚不摧的力量，当学生坚信自己能成功时，就必然能获得或多或少的成功。一条8600多斤的鲸鱼居然能够跃出水面1.6米，靠的是训练师不断地鼓励和赞赏，其实人也一样，鼓励和赞赏才是真正引人向上的力量。
“不要把孩子框定在你的知识领域里，因为他生于另一个时代。”
——这句话和我们传统的观念如此不同。我们太想通过教育来塑造人，塑造成我们的模式。但是，自然界和人类社会的发展注定他们是属于未来的。那么我们能够交给他们的是什么呢？我想，应该是做人的道理。我们的被教育者也许将来当不成科学家，但是他仍然可以有幸福美满的人生。因为我们的社会不需要每个人都去当科学家，社会需要的是多方面的人才。一个人生下来就有他生存的价值，所以教育实际上是一种殷切的期待。每个人拥有自由的、活跃的思维才能进入“一沙一世界，一花一天国”的境界，给学生一个新意，他将还你一份喜悦；给孩子一份期待，他将还你一个奇迹。如果教师能给学生良性的示范和引导，引领他们去探索人生的道理，那么，他们的机遇将如源泉之水，汩汩不绝。
“如果你总是在苛责别人，那你一定无暇去爱他们。”
——当沮丧如阴云掠过我们的心灵，当面临的工作太多焦头烂额时，当生理和心理自然而然产生倦怠时，特蕾莎修女智慧的光芒闪烁在爱的田野上。我们曾多少次喋喋不休的数落那些三番五次犯错的孩子，多少次面对他们顽皮又倔强的眼神无可奈何的叹息？如果缺乏爱的期待，缺乏希望的憧憬，我们就很容易陷入对别人苛责的烦恼，并且最终影响自己的生活状态，陷入怨天尤人的灰色情绪中，成为情绪的污染源。《等待》中艾米老师对待学生纳森的故事会给我们指路：“总有一些学生需要花更长的时间去调整与适应环境，他们所需要的是时间与耐心，以及在需要之际能得到你的帮助。” 心，因为宽容和鼓励而显得真实；爱，因为宽容和鼓励才被看见。这是一种教育的道理，又何尝不是人生的哲理。
“你生命中行进的方式正是你所能传留给学生的最坚实有力的东西”。
——《有序行走》中说到弗罗拉老师在上课的第一天就让她的学生学会有秩序地排队
行走。因为她觉得：“你生命中行进的方式正是你所能传留给学生的最坚实有力的东西”。教育讲究润物细无声，在她看来，一个人行走的姿势和态度，应该或多或少地反映一个人对生活的态度。如果我们想得更远一点，由个人到集体呢？那就从我们身边再熟悉不过的上海世博排队场面说起。毋须回避的是，世博园也曾上演插队、乱扔垃圾等现象。年届八旬的著名哲学家李泽厚先生说：“中国目前特别需要像排队这样遵守‘行事规则’，例如国家制定了法律，就一定要遵守，这是公民社会的基本规范。”也许，我们也真的需要学一学连小孩子都懂的有秩序的行进方式，这更应该成为教育的任务，就从最简单的行走方式开始，去熏陶学生。也许，往往最简单的东西，反而会影响孩子的一生，并让孩子一生受益。我想：有秩序的行进方式，并不仅仅代表一种简单的行走方式，很多时候，它更多的应该代表着一个人或者一群人的文明素养。
“爱从一个微笑开始。”
——一位年轻的妇女跳河自杀了，事后在她身上发现了一张纸条，上面写道：“如果今天有人冲我微笑，我将不会自杀”。永远记住一个微笑对于布鲁克林大桥上那个年轻女子的意义吧，虽然我们的微笑也许不可能挽救一个生命，但它很有可能改变一个学生面对生命的态度，即便这种改变可能只维持一天。《积极思考的力量》中的塞西尔在学生中大力推行了“微笑，世界将与你一同微笑”的观念。当然要用这种观念指导一个人的言行会将你磨砺得很有耐性，但慢慢地，全班学生都能以积极的态度笑对生活了。课堂中充满微笑的老师，应该时时处处充满着高度的诗情和画意，让他的学生处处都感受到他温暖的阳光和甘甜的雨露，他能够将富有震撼性的召唤带给大家，这种震撼往往可以抖落学生心中的尘埃，让其充满激情和理性。
既感谢作者不辞辛劳地收集如此多的教育精粹理论，又佩服作者对名言的深刻思考和合理恰当的使用，让名言和故事相得益彰，每篇文章的结束语，又道出了“见微知著、小
中见大”的大见解。如《倾听与理解》中的结束语“花更多的时间了解你的学生，表达你的关爱之心。”《摘星》中的结束语“教会你的学生伸手去争取，他们才不会停留在原地。”又再如《纪律》中的结束语“出色的老师选择挑战，而不是挑选学生。”再如《真诚的赞美》最后“把真诚的赞语给你的学生们，信任他们，称赞他们，感谢他们给你的礼物。”这些中肯的话一定会给每一位阅读它的教师以鼓舞和力量。
《苹果与粉笔灰》细细品读，愈读愈觉齿颊留香，愈读愈觉书名的美妙，将象征成就的苹果和研磨成灰的粉笔并列于书名中，可见作者对教育——这一高尚事业的嘉许和敬重。掩卷沉思，微笑溢漫，生活需要希望，教育需要理想。书的封底写着我国著名特级教师、上海市教师学研究会会长于漪老师的话：“这本教育小品对教育的方方面面提炼出不少精彩看法，在司空见惯的现象中，洞悉问题的实质，形成重要的教育观念。其中不乏真知灼见，能醒人耳目，启人深思，催人奋进，追求卓越。
29号作品
读书心得
今年的暑期，为了充实自己的专业素养，提高自己的专业理论在暑假期间购买阅读了《篮球游戏理论与方法》一书。
通过阅读，这本书从教学目标和教学方法上，能更好的实现课时体育教学目标。在篮球的教学中，运用新颖有趣且带有针对性的篮球游戏可以起到激发学生学习篮球的兴趣。促使其更好、更快第掌握运动技能。另一方面，游戏还可以培养学生的集体主义精神，遵守纪律、团结互助、勇敢顽强、机智灵活等优良品德和作风。
对于游戏的开发上有发展提高学生灵活移动能力的游戏，有提高球感的游戏，有提高专项能力的游戏，也有提高身体素质的游戏。概括全面。并且通过阅读以后开拓了思维，通过修改书中的游戏方法，可以设计出需要发展学生欠缺能力的游戏。并把书中难度较高的游戏，可以利用转化到校篮球队的训练中，可以消除学生的训练消极态度，对提高学生的训练积极性有很大的促进作用。
书中的放松游戏，充实了日常训练上课中单一的放松方法。可以更好的集中学生的注意力，更好的促使学生全身心的放松。
篮球游戏作为篮球教学训练的一种辅助手段，它是把篮球运动的基本技术、基本身体素质等教学训练内容，按一定的目的要求和特定的规则组织起来的。以使学生更好的掌握篮球技战术为目的的特殊练习形式。通过阅读开拓了我的专项思维，提高了我的篮球素养。
30号作品
我不是为了生气而教书的
以前看过这样一个故事：唐代慧宗禅师酷爱兰花。一次，因要外出弘法讲经，行前，吩咐弟子一定要看护好寺中的数十盆兰花。弟子们崇敬禅师，对兰花殷勤有加。一天深夜狂风大作，暴雨如注，由于一时疏忽，弟子们当晚将兰花遗忘户外。第二天清晨，望着一片狼藉中憔悴不堪的兰花，大家懊恼不已。几天后慧宗禅师回寺，众弟子惴惴不安，准备受罚。禅师得知原委后，却一如平常地泰然自若，平静安详地宽慰弟子说：“当初，我不是为了生气而种兰花的。”
那么，我们又是为了什么而教书的呢？
从小，我的理想就是当个老师，小学，初中，中师，大学，一路走来，还是学生的我看着身边工作中的老师们，在我眼里，他们是一切美好事物的代表，让我安心，崇敬，向往。我向往着教师这个职业，尤其是高中老师，我觉得每天和那些充满朝气的十八九岁的孩子们相处，自己也会一直保持年轻和快乐。可是自从工作以后，尤其是做了班主任之后，由于学生们的学习成绩和行为表现与自己想象的巨大差距，带给我心理很大的失落感，总觉得心里很没成就感，因而总是愁眉苦脸的。
带着这样的情绪工作，总觉得自己常以批评的眼光看学生，以否定的心态教育学生，在生活中似乎也总是抱怨这抱怨那的，这就是我要的工作与生活吗？我这样问自己，也曾想改变对学生的态度，可一见到那些屡教不改的学生后，总是坚定地认为“我就得生气”，而忘了当初我是为了什么而教书的。
假期的时候偶尔也翻翻一些教育教学的书籍，那天偶尔又拿出了郑杰校长写的《给教师的一百条新建议》，里面有一条写着，----为当老师寻找充足的理由。
郑杰校长列举了他之所以从事教师这个职业的理由，很多理由都看过，但有一条还是打动了我，他说，教育工作本身带有娱乐性，别的很多工作的内容，工作对象都缺少情趣，学校里不同，那些孩子，和他们在一起，和他们一起长大，欣赏他们人性中最纯美，最单纯的一面，这些风景其他地方哪儿有？
是的，无论是小学，中学，还是大学，无论是职业学校，还是普通高中，校园里总是一方净土，学生还未走上社会，还没染上一切世俗。教师职业能让人的灵魂安宁，学校是人类文明的寄居地，文化含量总会丰厚些，是市侩气最少的地方。
文化是滋养人的，会让人心灵宁静，而市侩气的庸俗，勾心斗角，功利主义和实用主
义则会让人心浮气动，焦躁不已；但是学校的宁静又不是一汪止水，因为有学生在，学校的宁静中气脉生动，欣欣向荣。此外，安宁还来自于教师工作的特点，做善事是可以带来心灵安宁的，学校里学生是弱势群体，教师在学生面前权力是很大的，如果教师运用个人威望和手中权力，给一些特别需要关怀的孩子以帮助，哪怕是一声鼓励和问候，都会让你自己心灵受到抚慰。
是的，当老师的理由有很多，但决不是为了生气而教书的，这既是对工作，对人生，更是对生命的一种态度，它是快乐的真谛。而要快乐，我想首先得先宽容，宽容，有时候比惩罚更有力量，对人宽容，是种美德，对我们的学生宽容，则不仅是种美德，还是一种教育艺术。我们职高的学生的确不像重点中学的学生那样优秀，但是他们每个人身上都有着这样那样的闪光点，如果我们总是对他们批评和呵斥，可能他们真的会感到绝望；而如果我们多给他们理解，宽容和表扬，也许就能使增强自尊心，自信心，对未来充满希望，师生关系也就更加和谐融洽，作为老师，也能在这种和谐融洽中获得更多工作的乐趣。
因此，在学习中反思自己，在反思中寻找工作的快乐，而在快乐中我们不断的进步和成熟，相信，我们都能成为一个快乐的老师。
请记住，我们不是为了生气而教书的。
你看，我们的校园，花红柳绿，我们的学生，或是英气勃发，或是亭亭玉立，一切都那么美好，不是吗？
31号作品
就让你的眼泪流出来
《致青年教师》，当我的手里拿着这本书，排斥的心油然而生——老先生对青年教师的教导无非就是些教条的东西然而，然而事实并非如此。吴老师以非常平实的语言，结合自己教学中遇到的真实典型的案例，对着我们娓娓道来。
有一首流行歌曲叫做《男人哭吧不是罪》，歌词的大意是男人不用故作坚强，适当的时候也可以哭一哭，发泄一下情绪。歌曲一发行，顿时风靡全国。如果把这首歌改成《老师哭吧不是罪》，也一定会让许多老师有共鸣。
在《就让你的眼泪流出来》这篇文章里，吴老师说我们教育孩子成为人，我们自己首先必须是情感正常的人。一个拥有正常情感的人，喜怒哀惧俱全。在学生面前我们经常展现我们“怒”的一面，表扬学生的时候还克制自己的“喜”，至于“哀”，更是被深深的压抑着。
印象中，从没见老师哭过，因此觉得，对于老师来说，在学生面前哭，是一种耻辱。一个老师，在学生面前哭意味着什么？被打败了，被伤害了，还是被感动了？学生又会怎么看待？嘲笑，害怕还是感动呢？求学时，入职后，从来没有前辈老师和我们讨论过这个问题。当吴老师的这篇文章呈现在我眼前，我感到前所未有的轻松。
工作后，我在学生面前流过几次泪，第一次是因为刚参加工作时，一个创新班的男生不交作业和我对抗，我苦口婆心的劝他，劝着劝着自己的眼泪也就流了下来。当时这名男生惊恐万分，把老师弄哭了，仿佛自己十恶不赦。学生的态度让我明白了，老师在学生面前的确是不能流泪的，老师应该是一个坚强、勇敢、无坚不摧的强者形象。
从此，在学生面前我再也不敢轻易落泪，不论感动、伤心，都强忍着。改变我这一想法的是我们班的学生。记得在高一第一学期，我在午自习的时候给学生播放视频，是邹越
老师的《让世界充满爱》演讲片，当时我们看的是“父母篇”，邹老师讲的慷慨激昂，学生们听的泪流满面，我也被深深的感动着，可就是坚持不落泪。演讲结束了，学生们擦干眼泪看着讲台上的我，突然一个学生低声说：“吴老师为什么没哭啊？”霎那间，学生们议论纷纷，我甚至听到有学生说：“老师好冷血”。那一刻，我无地自容，事后我反复反省，为什么要压抑自己的情感，带着面具面对学生呢？我们也是普通人，我们也有自己的喜怒哀乐，也需要有情感宣泄的时候，我们为什么就不能当着学生的面欢笑流泪呢。
当我们全班为玉树的灾区人民捐款的时候，看着那些图片，那些救援人员，那些被埋在底下还死死抱着自己书包的小朋友，同学们都落泪了，有些女生甚至暗暗抽泣。我也抑制不住自己的情绪，不停的用手擦着眼泪。这时，前面的女生递给我一包纸巾，我一抬头，看到的是学生们友好又尊敬的眼神。
我的想法再一次被改变，改变我的是我朝夕相对的学生，所以，当无法抑制自己的的激动和伤感时，就让我们的眼泪流出来，让学生和老师的心灵碰撞。
32号作品
现代人的救赎
---《爱的艺术》读后感
我刚刚看完著名心里学家弗洛姆的名著《爱的艺术》，书的篇幅很短，但其中所揭示的爱的理论却深深的打动了我。
弗洛姆在书中提到“爱情是一种积极的，而不是消极的情绪。一般来说可以用另一种
说法来表达，即爱情首先是给而不是得。”这让我想起今年流行的电视征婚节目，曾有嘉宾所说的“宁可在宝马上哭，也不愿在自行车上笑”， 甚至有人直接了当地说找的男朋友必须月薪20万， “征婚女”毫无顾及的公开求“富”，迫不及待见诸行动。有专家学者评论道，人们对群众疾苦的同情如今已演变成了对权钱的膜拜。在走向婚姻的道路上，物质的因素越来越多，情感的因素越来越少。在纯真的爱情面前强调的首先是“得”，而不是“给”。只有物质有了，才会去谈感情。这种不以感情为基础的婚姻，终究是不会长久的。当一个女人把自己与豪宅名车相提并论时，真的会有人去爱她吗？当人与金钱划等号时，与商品又有何异呢？我想只会有福同享，而无有难同当的感情吧。追求物质富裕并无可厚非，就连上帝在创造伊甸园时，也预备充足的物质来为人类的始祖亚当夏娃所享用。但是圣经也让我们看到，由于人的罪性，人在追求物质舒适的过程中很容易偏离真理之道而走向拜金主义。为此，现代人亟需高屋建瓴式的人生观、价值观、爱情观的教育，正如弗洛姆所说的“爱情的积极因素除了有给的要素外，还有一些其它的基本要素。这些要素是所有爱的形式共有的，那就是：关心、责任心、尊重和了解。”“爱的本质是创造和培养，爱情和劳动是不可分割的。”
弗洛姆在书中讲到“一切爱的形式都以博爱为基矗。我指的博爱就是对所有的人都是一种责任感，关心、尊重和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣。这也是圣经中提到的爱的方式：爱他人就如爱自己。博爱对于所有人的爱，其特点是这种爱没有独占性。在博爱中凝聚着同所有人的结合，人的团结和统一。”弗洛姆所说的这种博爱让我想起几年前的一件事，想起这件事我还心有余悸。有一天，我们班有一名成绩不太好的学生家长找到我，在谈及她孩子的时候我大多用“告状”的心态去交流，然后这位学生的母亲说了一句让我久久不能平静的一句话，她说：“董老师，我知道这个孩子真的让您费心了，我会劝劝他，您看，如果孩子在其他方面进步了，试着去表扬他一下，再鼓励他去把另一方面做好，这样子试试，看看孩子有没有改观，您看行吗？”听完后我非常内疚，我为什么没有用一颗博爱的心去看待问题。其实，每个孩子身上都有自己闪光的地方，如果能让差生打
开心扉，也许成绩不会优秀，但是他可以进步，当他得到尊重时，他也会尊重别人，他得到老师的爱时，他也会爱别人，至少他会成为一个身心健康的孩子。哲学有句话“世上没有两片相同的叶子”，对待后进的学生，我们更应帮助他们克服学习上的不良习惯，提高他们学习的积极性，增强他们对学习的信心，而不是一味的排斥和责骂。希望每个老师都要有一颗博爱的心，去爱护每一个孩子，对待每一个学生都一视同仁，平等对待，不要给孩子留下遗憾，也不要给自己留下遗憾。
弗洛姆在探寻了诸多方法后依旧把目光锁定在爱上。他认为“爱是人的一种主动能力，一种突破把人和其同伴分离开来的围墙的能力，一种使人和他人相联合的能力；爱使他克服了孤独和分离的感觉”。 08年的汶川大地震，谭千秋老师把四个学生拉到课桌底下，用自己弓着双手撑在课桌上，用自己的身体盖着四个学生，随着一声巨响，砖块、水泥板重重地砸在他的身上，房子塌陷了．．．．．．映秀镇中心小学二年级学生林浩，年仅9岁的他，没有惊慌的逃离，而是一次又一次钻到废墟里展开了救援，经过艰难的救援，小林浩将两名同学背出了废墟，在救援过程中，小林浩的头部和上身有多处受伤。在废墟下的小林浩表现出了与其年龄所不相称的成熟，身为班长的他在废墟下组织同学们唱歌来鼓舞士气，并安慰因惊吓过度而哭泣的女同学。另外还有一位伟大的母亲，由于紧抱孩子的手臂已经僵硬，救援人员只得含泪将之锯掉才把孩子救出。当抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压的，透过那一堆废墟的的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些象古人行跪拜礼，只是身体被压的变形了，看上去有些诡异。随行的医生在手机中发现一条已经写好的短信“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”。 灾难是痛苦的，但是大灾之中却彰显了中华民族泰山黄河般的博大爱心。在灾难面前，我们伟大的人民子弟兵们更是勇往直前，冒着余震，泥石流，滑坡的危险，不顾疲惫，不顾个人安危。哪里危险，那里就有他们的身影。大雨之中他们在寻找着每一个可能的生命。泥泞之中他们坚定的前进。没有什么能够阻挡他们，只有对祖国和人民的忠诚和爱！我们伟大的人民，我们团结一心众志成城的中国人民。血
浓于水的亲情，一方有难八方支援。此时此刻爱使人们集结一起，团结一心，因为我们都是龙的传人。随着经济的发展，有很多人抱怨中国人在精神生活、人际关系、伦理道德方面大不如前。四川汶川大地震中无数感人事迹所折射出的人性光辉，却引起了我们深深的反思。虽然这次地震中也出现了“范跑跑”，但人们在口诛笔伐之余更多的是对英雄们的缅怀与敬仰。在汶川地震中，国内外中华儿女更多体现的是中国传统文化的伦理精义和博大情怀，我们今后要做的是如何将这种精神发扬光大，而不使之成为特殊时期中国人文精神的回光返照。
33号作品
爱 智慧
——读《做最好的班主任》有感
转眼间，学生进入了高二，我担任班主任工作也进入了第二个年头。在这过去的一年中，有过苦、有过乐、有过酸、有过甜，用比较流行的一句话说就是——痛并快乐着！在这一年中，我不断问自己：如何才能做一个优秀的班主任？带着这个疑问，我不断摸索，向有经验的班主任学习，借阅班主任工作方面的书籍。在学习的过程中，我拜读了不少老师的优秀作品，如魏书生、肖恩科维等等。这些优秀前辈从他们的实践经验出发，为我们这些年轻的班主任提出了许多宝贵意见。今年暑假，我利用在家休息的时间，拜读了一位杰出教育工作者李镇西的作品——《做最好的班主任》。我从这本书中如饥似渴的汲取知识营养，为自己充电，为即将到来的新一学期做好充分准备！
李镇西老师走的是乡村平民教育的路线。他从“提升教师、关爱孩子和影响家长”三方面入手，让孩子们享受优质教育。他在书中用典型生动的实际案例，将他要表达的观点
表达的淋漓尽致，使读者阅读后常产生醍醐灌顶之感。许多事情往往是许多老师在担任班主任工作中会遇到的，李镇西老师用他独特的视角、独到的方法为我们展现一个优秀班主任解决问题的能力，令人顿生钦佩之意。
比如，许多年轻班主任在初接班的时候往往在许多事情上会感觉到十分迷茫，不知从何入手。像如何第一次确立班干部、如何第一次给学生安排座位、如何开展第一次主题班会、如何开展第一次家长会等等。许多个第一次是担任班主任工作所必须经历的。譬如班委的确立就十分关键。一个好的班委团队的建立，不仅是老师的好帮手为老师分忧解难，而且为班级班风的确立有着很大的作用。许多班主任会纠结：我是让学生选举呢还是干脆老师指定？不管哪种方法都有利弊：滋及指定在开学初对学生的了解肯定不够全面，有学生选举学生间也缺乏足够的了解。就这一棘手问题，李镇西的方法值得借鉴：由学生自荐出任临时班干部。学生既然自荐，说明他们有为班级服务的欲望，但这个班干部成员只是临时性的，一个月后举行“民选”.这样，一个月后经过观察和了解，无论老师还是学生之间都应该比较了解了，这样“民选”出来的班委应该能受到大部分同学的认可并且也有一定的工作能力。还要注意班干部不是终身制的，根据实际情况可以进行改选。这样，只要方法得当，尊重学生，确立班干部的事在李镇西老师的眼中就成了一件非常简单的事了，并且取得的效果非常理想。对于排座位、开主题班会、开家长会等李镇西用他20多年的教育经验，也为我们提出了非常宝贵的借鉴方法。
看完李镇西老师的《做最好的班主任》这本书，最大的感悟就是——教育需要爱，教育也需要智慧。没有爱就不能真正全身心投入到这份工作上去，感受不到乐趣，带来的只会是烦躁，这样肯定会影响到班主任的工作。没有智慧就不能合理的处理各种突发事件，不能 威信，遇到事情手忙脚乱，这样肯定做不了一个优秀的班主任。所以平时要多思考、多积累，用自己的爱心与智慧，努力向一个优秀的班主任迈进！
34号作品
追求一种幸福的生活
——读《教育与幸福》有感
在假期中，或浏览，或细读了不少教育书籍，留下印象比较深的是《教育与幸福》，书中的很多内容留给我许多思考的空间。
教师与学生是教育当中最主要的两类人，然而在现今我国的教育体制下，尤其是应试教育的体制下，教育是否能和幸福联系起来呢？同时，我想对于幸福也有两种定义和理解，一是客观角度所看待的幸福，就是用一种评价的视角去判断，二是从感受的主体来感知，幸福与否，是一种十分主观的感觉。我想，这些问题都是很值得我们思考的。现今的教育，究竟能不能和幸福联系起来呢？
国外有一种流行的观点认为，幸福是一种外部的状态，也是一种人内部的品质，幸福状态很容易出现，也很容易改变，如果给孩子一件他们所喜欢的礼物，孩子们会很开心，当然这种开心的情绪会很快消失；但幸福的品质却十分稳定，这是一种感觉良好和产生乐观的素质。西方教育和心理卫生专家几乎公认，对挫折的良好心态是从童年和青少年时不断受挫和解决闲难中学来的。教师在培养孩子“幸福品质”方面起着重要的作用。
在一些西方国家中，人们已认识到优越的物质基础并不一定会和与孩子的幸福感觉成正比。有了一定的物质生活，更重要的是，教会孩子如何在内心创造快活的情绪。许多西方教育家认为，应培养孩子从多方面获得幸福的能力。如果只把幸福寄托在一种物质追求上，最终往往是痛苦的。 西方流行的“挫折教育”的另一重要内容就是培养孩子对受挫的
恢复力。乐观的孩子不是没有痛苦，而是能很快摆脱痛苦，重新快乐起来。西方教育界人士说，“挫折教育”说白了就是使孩子不仅能从别人或外界的给予中得到幸福，而且能从内心深处激发出一种自找幸福的本能。这样在任何挫折面前才能泰然处之，永远乐观。
我们的教育，是人类自身的精神生产和文化进步的实践活动，教书育人的出发点和归宿都为了使人类能更加幸福。所以，教育的过程，不应该只是单纯的痛苦，而幸福的感觉，应该伴随着整个教育的始终。我们的教育，与其说是在召唤幸福，不如说,教育是在与幸福牵手，学校不应该是学生苦难的地方，而应该是学校才是学生们憧憬的福地。
想想自己从事教育的短短几年时间，当我单纯的投身于教学的时候，单纯的融入到学生中时我是幸福的。我想，使学生感到学习的幸福也不难，只要教师不天天黑着脸面对学生，不找学生碴，学生就会感到幸福。但是，当我要面对应试时，强迫学生学习时，我们都是痛苦的。所以，我觉得在现在这样的环境下，我们要做的是，如何找到学生喜欢的方法来学习，学生学得愉快，知识掌握得也扎实。 无法去改变什么，只能改变自己去适应，特立但不独行 。
教育和幸福，这究竟是一对矛盾体，还是一对结合体呢？有人认为，幸福需要一种大爱的，浅薄之徒无法达到幸福的境界，仁爱之士才能超越痛苦体验幸福，但同时，幸福的获得更重要的是他能调节自己的情绪。我想，只有教师幸福地教，才有学生幸福地学。我们教师作为学生幸福的创造者之一，要努力用我们优良的师德，去使我们的学生获得更多幸福的体验。
35号作品
如果还有明天
整个暑期虽就看了一本书，却真似有如沐春风之感。在平白质朴的文字中，感受着吴非老师《致青年教师》的一些体会，就仿佛坐在茶室中，与一位朋友谈心，面对我的疑惑与迷茫，他所说的每句话，都如茶香般倾入心脾，令人回味无穷，甚至很有醍醐灌顶的味道。
《致青年教师》其实也是一本反思集，吴非老师将自己工作中的所见所闻经过自己的思索后积淀成书。看着这本书，使我不由自主地去回忆过去的3年班主任生涯，回忆那38个曾经在07创新班旗帜下生活的鲜活面孔，回忆我所为他们做出的一切对与错。
凭心而论，07创新班是一个综合素质较高的班级，10女28男，多数是抱着考大学的梦想才聚在一起的。然而扪心一下3年里自己的心态和对他们的影响，我这个班主任似乎有些无地自容。所以如果用那句歌词，“如果还有明天，我该怎么面对你的脸”来作为我3年班主任生涯的总结，貌似非常到位。
总结下来，对07创新班，我大致有这样“七宗罪”吧：
1、 对学生的思想工作不够细致，缺乏耐心，总希望一次谈话能使学生深刻反省痛改前非；
2、 对学生了解不多，沟通太少；
3、 对坏习惯坏倾向的批评力度不够，不良价值观对班级风气的破坏性估计不足；
4、 对中国传统文化的渗透不够，须知这个东西对学生的影响其实很大的；
5、 对学生表扬的太少，不太懂得在细节上去做文章；
6、 “有罪推断”的意识过重；
7、 对班干部任用的不太到位，没发挥他们的作用。
以上这“7宗罪”，实实在在影响了良好班风的形成和学生的健康发展。其实在《致青年教师》中，有关这些都有所谈到，吴非老师特别强调教育“不要急”，“不能疏忽教育的细节”，并且要“做一个让孩子们信任的人”。这些娓娓道来的点拨，犹如一把剪子，修剪着我的“毛刺”。而剪落的毛刺，让我觉得非常惭愧过去的3年，让我无法去直面那些生动的面孔。
作为班主任新手，我想，挫折和失败在成熟过程中都是必须经历的阶段，因为它无法避免，所以更需要我去剖析，去解决。这是对过去时代的一个总结，也是下一个时代的开始。正如吴非老师说的一样，“教师的工作绝非是简单的实验和重复，而是充满创造的实践过程”。不断修正自己的做法，不断反思比较自己的行为，不断交流学习他人的经验，才能占领班主任工作的诺曼底滩头。
“如果还有明天，我该怎么面对你的脸”？我相信，《致青年教师》已经让我知道，我该怎么去唱。
36号作品
做一个守望幸福的人
——读《这样教学生才肯学》有感
做一个守望幸福的人！暑假里，我完成了人生中的又一个角色的转变，在欣喜之余又
倍感自己肩上的责任更重了。8月22日下午3点半，我和妻子作了了充分的准备，去开儿子的家长会，第一次以家长的身份聆听班主任老师讲小小班幼儿入园的要求。我和妻子都十分的认真，也很紧张，深怕漏些什么，因为从现在起，儿子就要接受系统的教育了。
儿子最喜欢的电视节目是《巧虎》，他的许多好的习惯都是从那里看来模仿的，他也看书，但更多的时候是央求我们给他讲故事。儿子的进步是从为什么开始的，现在他又很多的为什么？对于他的每个为什么，我们都很小心地去回答，因为从事教育的我们都知道这是他的最原始也是最强烈的学习动机。饭前看巧虎，睡前看《婴儿画报》读本成了我们家对他的最初教育。
我相信我们所教的每个学生也都有这样的经历，也曾经对周围的事物充满了好奇，有着强烈的求知欲望，也有许多远大的理想。怎样让我们的学生永远保持孩童时那强烈的求知欲望，让他们的学习动机始终是那么的强烈呢。古语云：“引马池边易，使马饮水难”这是教师无法调动学生学习兴趣时的一种束手无策和无奈。
于是，我很欣赏那些善于发现学生，并激发其学习动机，最终引导学生走向成功的老师。“静静地等待花开”那是一种境界，一种教育的最高境界，那是我们学校一位家长也是一位教师讲过的一句话。我很艳羡，因为我活到现在真的没有看到过花开，或许是因为我缺少那份执着与认真，还有那份可贵的耐心。
我写这个读书笔记，最初的想法是参加学校的暑期读书活动，给我儿子挣点书券，于是出于这个目的我浏览了《这样教学生才肯学——增强学习动机的150种策略》一书。这本书从满足学生自主、胜任、联系感、自尊和享乐等方面来激励学生的学习动机，真正做到饮马溪边。
激发学生的学习动机，就应该像我激发儿子去发现新事物一样，其关键是让学生在发现的过程中发现自我，肯定自我，获得别人的赏识与肯定。我对儿子说得最多的一句话就是“你真棒”，儿子给我的奖励往往是一个温馨的湿漉漉的吻。正是在这种语言的感染下，我的儿子现在已会背10首唐诗了。我把这种方法也同样用到了10级的第一堂语文课上，我跟他们讲了学语文是让更睿智有文化，它可以使你少点数理化的功利，多点人文的积淀。我跟他们来了个约定——如果你学习语文有所进步了，我会夸你是个有文化的人。适时地表扬与认可，能让你的学生保持旺盛的学习动机。
有时候，教育要抓住细节小题大做，教师节到了，学生教室后面出了庆祝教师节的黑板报，有一个内容是“春蚕到死死方尽，蜡炬成灰泪始干”，我看了后，就利用眼保健操的时间跟他们讲了两个话题：一、这个诗句原本不是写老师的，这里是后人的误用；二、不要把老师比喻成春蚕和蜡烛，因为这样老师的命运太凄惨了。这个小题大做，确实引起了在座的不少学生的热议。其实，我的真正目的是让他们学会分析和思考，培养他们的探究精神。
“学高为师，身正为范”这是对老师这个职业的最高要求，也体现了社会对我们这个职业的苛求。但我们决不能因为要求高、难度大，而裹足不前。名师出高徒，学生都向往自己有个学高一筹的老师，成为他们学业上的追求的偶像。记得一个毕业的学生在报纸上对我有这样的一个评价：“我的语文老师是个活字典”。这是我从教10年来，学生给我的最高评价，确实老师要做学生引路人，就必须有让学生可钦可佩的地方，建议做老师的要不失时宜的亮亮自己的绝活或者杀手锏。10级的第一堂语文课，我从汉字的起源讲到汉字的构造，从汉字的构造讲到汉字背后的文化，还特别地拿了学生的名字作了例子。一个人的名字是父母对孩子未来的一个美好的寄托，我就拿名字中有“王”字偏旁的学生举了例子，凡是偏旁有“王”字的都跟玉有关，如果放在名字里，那么那个字就是美玉的意思。于是，我的第一堂语文课就从汉字入手，激发了他们学习语文的积极性。
培养学生学习动机的方法很多了，并不是除了惩罚就是贿赂学生，适当地让他们发现自我的价值，并不失时机地加以肯定，往往会受到事半功倍的效果。教育是一门用心去做的艺术，要我们像呵护花开那样去精心地照料，耐心地等待，还要用爱心去浇灌，我想说的是：祝愿我们都能看到花开，都能守住自己心中的那份纯净的土地，做一个守望幸福的人。
37号作品
阳光总在风雨后
——读《清华状元的家庭教育》一书有感
自从有了家庭，有了小孩之后，孩子的培养问题成了我门全家的重要问题之一。平时，社会上的各种培训信息接踵而来，看了身边同事、同学针对小孩开展培养的种种措施，让我一向坚持让小孩自然发展的信念有所动摇。一段时期，小孩也跟上了培训的节奏，效果也是有点，但总感觉到自己累，小孩更累。暑期了，两个月的休养时间是让小孩休整一下呢？还是继续我们的老套路，我有点彷徨。
一个安静的夜晚，我独自走进书房，一眼就瞧见了《清华状元的家庭教育》一书，想着正愁着为小孩培养问题而烦恼！瞧瞧人家是如何培养小孩的？没想到一看就把整本书阅读完了。这些状元的出炉，真的是有很多值得借鉴的一面。顺便写了几段，让我们共同分享吧。
解剖一下状元们的成长轨迹，我深深地感到他们的成长总是有一种无形的力量让他们坚持到底，永不放弃。他们并不是我们想象中的天才，也是一群再普通不过的孩子。尤其
是当我们把眼光专注到这些孩子们的家庭时，我们甚至觉得有点汗颜。他们中的绝大多数人的家庭物质环境并不如我们优越，甚至很多家庭条件非常贫乏。或许正如教育专家所说，孩子能否成功，最重要的不是给予他多少物质上的支持，而是在精神上，在各种软性环境上给予他更多的帮助。如果说现在他们算是小有成功的话，那么正是父母和家庭教育的力量让他们如此丰盈。
成功的家庭教育的确能为孩子的一生奠定方向性的基础，孩子和我们的想法是有距离的，很难判断孩子当前的有些想法是对还是错，但有一条，我们应该有足够的理由相信孩子的想法是出于孩子自身，我们应该允许他有时间去实践，当真的出现犯错的苗头时，我们应该及时地去和孩子沟通、交流，我想指导和鼓励一定是永远胜于呵斥和暴力。
看完此书后，至少有五种成功的策略可以分享给大家。
一、物质条件并不是最重要的，关键是要给一种一定能够成功的信念。
二、为了孩子着想，永远站在孩子这一边。
三、相信孩子的能力，尽量让孩子独立思考和做一些自己的事情。
四、在孩子和错误的时候，指导和鼓励永远胜于呵斥和暴力。
五、兴趣是孩子最重要的老师，要善于激发孩子的兴趣。
“千里马常有，而伯乐不常有”。相信你的孩子就是千里马，只不过我们没有当好伯乐而已，要想你的孩子全面发展，不妨我们先尝试一下怎样当好伯乐吧！
阳光总在风雨后，让我们一起努力吧！
38号作品
让孩子变成爱学习的天使
——读《第56号教室的奇迹》有感
暑假，依旧炎热。在这个闷热的暑假里我开始了在职研究生的课程，很有幸和一群对教育充满激情的老师们同窗学习，让工作了8年，开始有点小小的工作倦怠的我又重新注入了活力。
在一节讨论课中，小学名师虞华琼老师比较激动的向我们介绍了雷夫·艾斯金斯著的《第56号教室的奇迹》这本书，我被她的描述深深的吸引了，特地向她询问这本书的具体名字，虞老师很有心，第二天把书带来借我看了，很意外，一个晚上的时间我读完了全书。
这是一位从教多年的老师写的书。初读此书便有种似曾相识、爱不释手的情怀。雷夫的学生只要一走到第56号教室便慢慢地会很自觉的爱上学习，教室里成了安静而自由的图书馆，每个学生都有目的的安排着自己的时间，没有一个学生会去破坏这种氛围，没有一个学生会在意老师是不是来了，我感叹于这教室的魔力，更佩服这老师的感召力，和自己所带的职业高中的学生相比，我的学生们缺少的正是这种自觉学习、热爱学习的意识和习惯。我迫切的想要了解雷夫老师的教学秘籍是什么。
雷夫教学方法之一： “老师可以带班级，但决定这个班级优秀或平庸的，是班上的学
生”。
我赞同这个观点，其实仔细回味，在班级管理中我也在曾尝试学生的自主管理，期望着能放手让学生来管理学生、管理班级。
今天职业学校的学生有更多的自我表现的欲望，有更高的自我设计需求，他们对于那种被动的接受式教育存在着一定的抵触情绪。所以我充分发挥学生干部的自我管理和管理班级的作用，采取竞聘上岗的形式，实行班长负责制，同时细分了各个岗位的具体负责人，如卫生、文娱、体育、宣传以及纪律方面等等，实行轮值班委负责制，每一位班委都有机会当班长，都有机会主管一天班务工作。这种体验，能帮助每位学生深刻体会到站在集体角度思考问题的感觉，并最终在平时的自我教育中密切配合他人工作。
雷夫教学方法之二：“信任是地基，“六阶段”则是引导学生学业和人格成长的基础建材。”
雷夫认为破裂的信任是无法修补的，除此以外的其他事情都可以补。他把学生学习的过程分成了以下六个阶段：
第一阶段：我不想惹麻烦
第二阶段：我想要奖励
第三阶段：我想取悦某人
第四阶段：我要遵守规则
第五阶段：我能体贴别人
第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖
就拿上课回答问题来说，第一阶段的学生会说我不想惹麻烦，所以还是回答一下问题吧，第二阶段的学生会为了回答问题有奖励而举手，第三阶段的学生会是为了让老师高兴而回答问题，第四阶段的学生会认为上课回答问题是学生的职责，我们的学生大多停留在前三个阶段，而第五、第六个阶段是教师努力教学的方向：学生把学习当作是自己的事来安排，学习成了学生自觉的行为。
读了这六阶段理论，我似乎有种豁然开朗的感觉，以前的教学中我一直用奖励的方式鼓励学生回答，而事实上我只挖掘了学生们第二阶段的潜力和积极性，以后的教学中我会更加的关注学生的另外四个阶段，因材施教，帮助学生们实现学习的最高境界。
雷夫教学方法之三：“不管是教导学生还是子女，一定要时时从孩子的角度看事情，不要把害怕当作教育的捷径。”
这年头，大多数的教室都被一种东西控制着，那就是“害怕”。
老师们害怕：怕丢脸、怕不受爱戴、怕说话没人听、怕场面失控。
学生们害怕：怕挨骂、怕被羞辱、怕在同学面前出丑、怕成绩不好、怕面对父母的盛怒。
的确是这样，作为一名教师，我很在意上课时候学生是不是都在听，潜意识的会害怕学生不听我的课，只顾着讲话，面对课堂违纪的学生也担心会在课内产生冲突而降低自己
的威信。学生们也许害怕上课回答问题，怕被叫到名字、怕老师当众批评自己。而事实上，如果真正能逃离害怕的束缚，教师也许会蹲下来当学生，从学生的角度思考问题、教育学生、包容学生。
作为一名教师，不能害怕学生，而应该爱学生。在我看来，爱，就是在别人需要上，看到自己的责任；爱，就是恒久的忍耐，且有恩慈。而爱本身又包涵着了解、尊重、责任、关怀和给予。缺乏了解，爱就是盲目的，当然也会是肤浅的；没有尊重，就没有信任，就没有乐观的期待，爱就会演化为支配和控制；没有责任、关怀和给予，爱就是苍白的、轻薄的，甚至可能是虚情假意的。
今年是我踏入教育岗位的第九年，我慢慢的成长起来。很感谢有机会读到这本书，让身处迷茫的我开始从理论的角度审视教学、思考学生的心理。希望，是鼓舞人生之帆驶向彼岸的强劲力量之源泉。教育力量的体现其中一定包括精神感召：让学生学会自信，学会憧憬未来，对未来有一种热切的向往，从而在学生的心中发掘出向上生长的力量。虽然我的学生都是职高的学生，但是作为他们的老师，我相信她们，相信她们同样会创造出属于自己的奇迹，都会享受自己努力后的那份成功的喜悦。
39号作品
授人以渔，授人以魅力
---------读《吸引力法则》有感
上下讲台这些年，教材在改、学生在变，可我却时时在问自己一个不变的问题：我要给学生的是什么？
曾经这个问题有了答案：我要给学生的是“渔”，是生活的技能、工作的技能、学习的技能。但这个答案似乎并不是一个完美的终结性的答案。因为，我是一位德育课的老师，我所能授予学生的“渔”总是不如专业课老师所能给予的那么直接和实用。因此，我的课堂有时会显得有点单薄，学生也会显得有点动力不足。
在一次偶然的机会中，我与《吸引力法则----神奇的个人磁场效应》这本书美丽的相逢了，我对它爱不释手。当我沉浸在对书中内容的回味时，心中的老问题又一次被钩起。我要给学生的是什么？授人以渔+授人以魅力！我在心中激动地对自己说。
与学生作一个换位思考，拥有技能只是获得了生活的基础，而成为一个有魅力的人会给自己带来更多姿多彩的人生。是啊，如果我能在课堂设计的过程中把授人以渔和授人以魅力结合起来，我的课堂会丰厚许多，学生学习的动力和积极性也会倍增。
当我在新接手的10级把自己的这个想法告诉了学生以后，我觉得我的课堂发生了悄悄的变化。
下面举几个例子。
之一：在以前的教学中，学生抄作业、在上课的小知识竞赛中作弊的学生不在少数。而这学期一开始，我就给大家看了“魅力特质问卷调查结果”。在这个结果中显示：99%的人愿意与诚信的人深交，并认为诚信是一种魅力特质。并向学生提出要求：做一个因诚信而增加魅力的人。
在之后的一次小知识竞赛中，我发现了一个令人欣喜的现象。当我让各个小组互为评委评判其它小组的答案时，他们大多能公正的为别的小组加分，而没有出现苛扣竞赛对手
分数的现象。
之二：请学生回答问题往往会“难产”。但，当我告诉学生出色的回答问题是提升智慧与魅力的手段时，学生们不再用沉默与含蓄来应对我的提问了，而是出现了全班同学大胆举手的场景。更欣喜的是，很多同学能超越课本的范围，对问题做出了更有“杀伤力”的剖析和回答，非常的具有创造性，让人耳目一新。
之三：第一节课让学生交了一份作业，有三分之一的同学字迹不易辨认。于是，我告诉了学生笔迹学专家的一些研究成果，告诉学生笔迹是如何暴露人们的性格和小秘密的，笔迹又是怎样影响到人的魅力指数的。这之后的课堂笔记90%的同学都写的清晰工整。写字基础很差的几个学生也在一笔一划的写。
之四：学生变得勇于担当。有的学生主动来要求当课代表、有的学生主动承担表演课本剧的任务，有的学生主动承担小组代表的职责去进行课外访问。上课被老师批评的学生，也不再强词夺理，霸道顶嘴。学生都在努力让自己成为勇于担当、为人厚道的魅力人物。
之五：班级的正气在上升。每个班都会有一些很爱说怪话的同学。以前，大家会跟着笑，唯恐课堂不乱。但现在，就会有同学出来指责他，使班级中讲怪话的风气被压下去。
开学不久，我所做的尝试还不是很多。但已经印证了书上的那句话：人们希望打造一个尽可能大的个人磁场，成为一个有魅力的人。而生活中的点点滴滴各种因素都可以用以提升个人磁场的能量。
到今天，我的问题的答案并未完美和终结，但是我会将：授人以渔，授人以魅力进行到底！
40号作品
天下第一好事，还是读书
——读《读书与做人》有感
“先生苦学不倦，笔耕不辍，著作丰厚，学问深刻，用力甚勤，掘获甚广，实为人中麟凤。先生待人真诚，行事正直，脚踏实地，实事求是，尤为人之楷模。先生的人品深为我所敬仰。”
这是温家宝总理在季羡林大师94岁诞辰之日写给他的贺信。
一代学术宗师季羡林先生，道德高尚，学问渊深，文章亦足以动人。大师的名字如雷贯耳，我敬仰已久，但是很可惜，他的书我一本也未曾读过，借这次读书活动的机会，我有幸能够得到大师“生前最后一部作品”，欢喜之余便更是细细品读。
季老在序中一开始就写到“天下第一好事，还是读书”，真是深得我心！中国历代都有的“读书无用论”，“秀才造反，三年不成”，然而，中国悠久的优秀的传统文化的传承者，确是靠这些“无用的”秀才，他们对国家的贡献亦是不可忽视的。
此书共分两部分，其中前部分“读书”占较大比重，基本是作者的读书、学习经历以及为其他书写的一些序跋。大师谈读书，深入浅出，举重若轻，以大学者而作小文章，从中可见出一代大师对学术的真诚与崇敬，让我深深为之震撼，更使我领悟到文学史科的一般入门途径。后部分讲的是“做人”，但在我看来，更多讲的是“读书与成才”的关系，也许在大师的眼里，成才方为“做人”吧！大师谈人生，信笔拈来，娓娓道出，以近于期颐
之历练与心态，平和面对人世间的种种苦难，深于情而不矫揉造作；明于理而以平实朴素笔调发之，给人以启迪与心灵的抚慰。
看到季老求学的过程，其实我还是挺羡慕他所处的那个时代，因为那是一个学术风气弥漫的时代，有着许多真正专注做学问的学者，不为名，不为利，生活在那样一个时代，能与那么多世界一流的学者近距离接触，是幸福的。也许一些从那个时代走过来的人会说，你是站着说话不腰疼，好好的和平时光不过，去羡慕一个战火纷乱、吃了上顿没下顿的年代。殊不知，也只有经历过那个年代的人，才会对求学抱有强烈的热情，也才会把全身心都投入到无限的学术创作之中。我所能感受到的就是季老每篇文章中都透露出严谨，认真，谦虚的态度，所谓学者风范大概就是如此，很多现在打着学者名号的人，享受着社会的安逸却并没有多少高质量的著作产出，反而频频出现学术造假，真应好好向大师学习。
大师认为，“对一个学者来说，治学方法是至关重要的，可惜在今天的学术界难得解人矣。我不认为，我们今天的学风是完美无缺的。君不见，在‘学者’中，东抄西抄者有之，拾人牙慧者有之，不懂装懂者有之，道听途说者有之，沽名钓誉者有之，哗众取宠者有之，脑袋中空立一论，不惜歪曲事实以求‘证实’者更有之。”大师以其慧眼识别当今学术界的丑恶，并一语道破其中玄机，无疑是给这些伪学者们一记响亮的耳光！
大师的另一个观点我也十分赞同，他说，一个人活在世上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；天人合一。
第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；对待一切善良的人，不管是家属还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。对待坏人，则另当别论。忍着，相互容忍也。日子久了，难免有点磕磕碰碰，这个时候，头脑清醒的一方应该能够容忍。
第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。个人心中思想感情的矛盾，则多半起于私心杂念。解之之方，唯有消灭私心。淡泊以明志，宁静与致远。
恰是如此！这三个关系，如果处理得好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。平实的话语没有过多华丽的辞藻，却能让人觉得亲切，犹如长辈的淳淳教导，使人自然而然地接受了大师的观点。
41号作品
教育的鱼水情
小时候，老师就让我们养成读书的好习惯。大量的阅读教育书籍，给了我很多教育实践中曾经历过，却未细细揣摩的教学真谛，我久久的徜徉在这片书海中，深深的懂得教书育人的不易，我们得时时反省自己，时时反思自己，才能将工作更落到实处。对教育的真谛，千百年来，人们有过各种说法。这些说法，对于人们认识教育，有着重要的启迪作用。
近段时间我认真地阅读了叶圣陶、苏霍姆林斯基等人的教育著作，感受颇多。“辛勤的园丁、渡人的小船、人类灵魂的工程师……”是人们对教师职业的赞誉。“以天心点燃烛光，引导人类走向光明”更道出了为人师表的神圣和职责。怎样做才无愧于这些称呼和赞扬呢？在暑期阅读中，看到了一个非常形象的比喻，表述了教育的真谛。这是潘光旦先生的一段话，他说：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也；大鱼前导，小鱼尾随，是从游也；从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。” 潘先生这段话，道出了教育的真谛。 其一、学校犹水。水乃鱼之生存所必须。俗话说：“鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧。”鱼一离开水，意味着死亡。它一旦到了水里，便摇头又摆尾，安闲又自得，时而浮出水面，时而潜入水底，充满了活力。学校是教育人、培养人的专门的场
所。没有学校，便没有现代教育。如果潘先生只说到这一层，还不算他的睿智。潘先生的睿智在于，他说出了一个颠扑不破的真理：学校是师生自由探索，自主追求的地方。因为鱼儿在海里是自由自在的，它们有着充分的施展才能的空间。正是海洋的无限宽广、无边无际、无阻无碍，才为鱼的畅游创造了条件。 “天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”学校本是师生学习、探讨的地方，而不是政府的一个部门，不是束缚师生思想的地方。师生们的肩上，如果没有太多的担子；他们的头脑，如果没有太多的束缚。少一点条条，少一点框框，多一点自由，多一点激励。多给他们以激情，多给他们以创造的勇气。那样的学校才有生机，才有活力，才是“鱼儿”所需要的真正的“水”，真正的“活水”。 其二、水中教游泳。学校是水，不光学生是鱼，老师也是鱼，大家都是鱼。区别只在于，一是大鱼，一是小鱼。大鱼教小鱼，自然就只能在水中教，不可能在岸上教。 潘先生不愧为著名的社会学家、心理学家，他深谙教育之机理。他告诉我们，要教好学生，老师的作用体现在两方面：一方面是引路。引导学生走上学习、探索之路。尤其在当前信息社会即将来临的时代，面对铺天盖地的各种信息，教师的职责就是要告诉学生怎样在大量的信息面前，保持清醒的头脑，不致迷失自我，迷失前进的方向。更重要的是以自己的行动，为学生指明前进的方向。另一方面是示范。“身教重于言教”，榜样的力量是无穷的。大家同在一片蓝天下，同在一个校园中，教师的一举一动，一举手，一投足，都是教育的因素，都将对学生产生影响。“学校处处是课堂。”“大鱼”怎样做，“小鱼”马上便“尾随”上来。那种以老师的讲解代替躬亲示范的作法，是岸上教游泳。试想，如果“大鱼”只是在岸上喋喋不休的讲解游泳的技巧、要领，而从不下水示范，再聪明的“小鱼”也学不会游泳。因为“大鱼”的教法本身就存在问题。 其三、水中学游泳。小鱼要学会游泳，必须在水中学，离开了水，要学会游泳，那是没有希望的。“大鱼在前，小鱼尾随”“从游”，是“小鱼”学会游泳的唯一正确的途径。 其四、潜移默化。“随风潜入夜，润物细无声。”由于“小鱼”“濡染观摩”，其效果当然就“不求而至，不为而成”。 这是一种无言的陶冶，自然的教育。也就是真正的“孔颜乐处”：“莫春者，春服既成，冠者无六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是一幅自然教育的经典图画。教育者与被
教育者都沐浴在自然、亲切的氛围之中，那是一种平等的教育，那是一种无言的教育，那是一种融情、融景、融智于一体、于生活的教育。
42号作品
我的课堂谁做主
——读《如何做最好的教师》有感
学习只能促进，教师只是一个促进者。教师的作用表现为：帮助学生明确他们想要学习什么，帮助学生安排适当的学习活动和材料，帮助学生发现他们所学东西的个人价值，建立并维持能促进学习的心理气氛。
—— 罗杰斯
俗世的繁杂，让我们的生命终日在机械的运转中消耗，心灵也日渐麻木迟钝。 从教室走到办公室，从讲台上走到电脑前，二点一线的劳作，我们无暇关注花开花落，无暇聆听风吟虫鸣，更不用说关注心灵深处那些微妙的情怀了。直到又看了魏书生主编的《如何做最好的教师》，静心阅读之后，我渐近荒芜的世界仿佛又一次得到了雨露的滋润，还悄悄萌发出点点教育的心花。
此书的编者着眼于古今中外二十七位教育名家，引用了大师们的教育名言，总结出教育智慧，旁征博引，引人深思。文中有一篇文章是《教师要用心去“懒”》 ，魏书生这样告诫老师们：“懒老师才能教出勤学生。”为此，魏书生做到“三不讲”：凡是学生能看会的，不讲；凡是学生查找资料后能学会的，不讲；凡是班干部能教会的，不讲。可正是这样的
“懒老师”，激发了学生自主学习的潜能和责任感，实现了真正的教育民主。
教育的方式不同，教育的真谛永恒。魏书生的教育思想与美国著名的教育家罗杰斯“以学生为中心”的非指导性教育思想有着惊人的耦合。罗杰斯认为教师只是一个促进者，他要求教师能从学生的角度观察世界，敏于理解学生的心灵世界，设身处地地为学生着想，帮助学生完成知识的建构。
同为教育者，我们似乎太勤快了些，我们忙于备课，准备课文背景，作者介绍，解词释段，概括主题，做练习，析答案。我们把文章咀嚼得深入透彻，再一点一滴地灌输给学生，生怕落下一个知识点。可是我们的学生并不买账，上课鲜有积极投入的，有时急了，老师不禁要大喝一声:把笔记做好!
我们在习惯中把教学异化为一种简单的知识传递，学生鲜活的智慧之泉被悄然榨干，教师灵动的教学智慧也渐渐走向迷失。
我们的学生到底能接受怎样的教学方式。一天，我和学生探讨他们最喜欢什么，他说，学生们最喜欢电子游戏。老师们眼中最差的学生也能把电子游戏打得极其通畅，要是把所有课程教学都编成电子游戏就好了，他们肯定人人成绩优异。
我是游戏盲，事后，我试着玩起学生介绍的游戏《诛仙》，果真有意思。分析游戏博得学生们喜爱的原因，我看，一是游戏中从无责备玩家的语言，哪怕是玩家不断失利，它都能不断地给予激励，若是成功了，更是奖赏有加。二是有良好的帮助界面，帮助玩家自主探究，找到通关的途径。三是有序提升的渐**台，游戏的每一关都在前一关基础上适当地增加难度，使游戏更具挑战性，玩家更易获得成就感。
同理，我们的教学也可以借鉴游戏设计的原则：为学生营造安全的心理气氛，特别对这些饱受失败挫折的职高生，肯定与赏识比否定与责备更易激起他们的心理认同；课堂问题设计难度梯次递进，“学生跳一跳就能摘到成功的果实”，从学习中获得成功的喜悦，进而获得“学习的尊严”（罗杰斯语）；教师不必事必躬亲，而是花大力气设置“学习帮助程序”，如提供知识链接网页，安排有效的课堂合作学习活动，设计分层次的教学评价方案……如此，教师才能营造一个接纳的、支持型的课堂环境，才能成为学生可依赖的支持者。
要想做个“懒先生”，也要有“懒”的资本，当我们把课堂的主动权交给学生，我们干什么？毫无疑问，我们得做课堂的掌控者。曾现场听过魏书生的演讲，魏书生有着东北二人传的语言功力，滔滔不绝，包袱不断；更有深厚的文化功底，引经据典，信手拈来。有人问及如何成功掌控课堂，魏老师只说二字：读书。
在这喧嚣浮躁的世界，我们迷失于五彩缤纷的视频，迷失于激情四溢的游乐，失去了“闲看庭前花开花落，漫看天边云卷云舒”的情怀。我们追求快节奏，看着电视也嫌广告多，于是下载来看；嫌剧情拖沓，于是快进着看；嫌故事太过纠结，于是看完开头直奔结局……看电视如此，更遑论读书了。文化大家余秋雨曾谈及：孔子学富五车，他读的书多吗？其实不多。春秋时车都不大，和现在的手推车容积相当，当时书用竹简刻就，五车的书大概和现在二、三本书的字数相当。但孔子一生好学，更好思，他曾说：“学而不思则罔。”在学习的基础上，他深思冥想，推理提升，自成一家学说，于是孔子成了大圣人。我们无暇看书，看了书也无暇思索，书城里、图书馆里浩如烟海的著作成了现代社会最有品位的摆设。
孔子说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”那么，让我们的心境闲暇下来，静心从书籍这个丰富的源泉中汲取养料，通过博览群书来开拓视野，通过反思提炼来丰富智慧，锻造人格、气度与胸怀，提升我们的专业内涵。如此，我们才能“懒”
出教育的精彩和高效。
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容