《大学语文》考试范围
一、文学常识（所学课文的作家、作品）
1．了解古代、现代和外国重要作家作品的基本知识。
2．识记重要作家的原名、字号，所属时代、主要思想倾向、主要文学主张、文学成就、代表作以及该作家在文学史上的贡献。
二、字、词及名篇名句 （一）解释划线的字、词
1、洗尽铅华后的巴黎，少了点艳丽，多了些庄严。---- 《梵高的坟茔》
2、据说天鹅之死都选择朝暾初上的清晨，它如泣如诉、如怨如慕地吟哦，向自己曾用美奂的羽翼装点的自然告别。---- 《梵高的坟茔》
3、一一走上前来，或迂回曲折，嗫嚅其词，或开门见山，大言不惭，总之要把他的情人，也就是我的女儿，对不起，从此领去。----《我的四个假想敌》
4、明知这僭越的小子未必就是真命女婿，（谁晓得宝贝女儿现在是十八变中的第几变呢?)心里却不由自主升起一股淡淡的敌意。----《我的四个假想敌》
5、夫人之相与，俯仰一世。----《兰亭集序》。
6、世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？----《楚辞·渔父》 7、安能以身之察察，受物之汶汶乎？----《楚辞·渔父》 8、浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发。----《西湖七月半》
9、楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱。----《西湖七月半》 10、此时月如镜新磨，山复整妆，湖复頮面。 ----《西湖七月半》 11、经宿方至，造门不前而返。 ----《世说新语·任诞》 12、不吾知也！ ----《论语·先进》
13、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 ----《论语·先进》 14、如会同，端章甫，愿为小相焉。 ----《论语·先进》
15、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。----《礼记·大学》 16、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 ----《无题二首》李商隐 17、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 ----《无题二首》 18、隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 ----《无题二首》 19、嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 ----《无题二首》 20、汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 ----《燕歌行》 21、男儿本自重横行，天子非常赐颜色。 ----《燕歌行》 22、校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。 ----《燕歌行》
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23、杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。 ----《燕歌行》高适 24、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 ----晏殊《蝶恋花》 （二）名篇名句（略） 三、名词解释
（1）序文（2）讲演稿（3）游记（4）散文:有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体。因此，散文又可分为抒情散文，叙事散文和议论散文等三类。狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称──杂文、议论文、或政论文种种，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。（5）碑铭体（6）议论文体（7）《楚辞》（8）《世说新语》（9）《论语》（10）《礼记》（11）《诗经》（12）乐府:诗体名，初指乐府官署所采制的诗歌。后将魏晋至唐可以入乐的诗歌，以及仿乐府古题的作品统称乐府。（13）七律: 诗体名，即七言律诗。每首八句，每句七字，平仄、对仗、用韵都有一定的格律，中间两联要求对仗。（14）边塞诗（15）词（16）《离骚》（17）《燕歌行》（18）《蝶恋花》
四、简答题
（1）“序”的文体特征是什么？
参考答案：序，也称“序跋”，又作“叙”或称“引”，近日又称“引言”、“前言”。是说明书籍著或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”或“后序”。
（2）讲演的特征是什么？
参考答案：A. 针对性。讲演稿的内容多是听众最关心、最感兴趣、最想了解的，表达方式也因人而易，十分注意效果。B. 情感性。讲演的目的是感动听众，说服听众，以情感人，激发共鸣，争取最佳宣传说服效果。C. 通俗性。讲演稿要能将无声文字通过演讲者声情并茂的讲演变为有声语言。要好说、好听、好懂、好记，写得琅琅上口，讲得悦耳动听，通俗易懂，明白如话，幽默风趣
（3）《语言的功能与陷阱》课文中所谈到的语言的社会功能有哪些？
参考答案：① 表意与交流。② 记录与记忆。③帮助思想、推动思想的功能。④ 感染、推动情感的功能。 ⑤心理功能。 ⑥ 艺术功能。 ⑦ 心理功能。
（4）范曾在《梵·高的坟茔》中将古今画家分为哪三种类型？作者最欣赏哪一种？你认为作者的观点有道理吗？
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参考答案：范曾先生将古今画家分为三种类型：第一类画社会认为最好的画；第二类画自己认为最好的；第三类则臵好坏于度外。作者最欣赏第三种。作者的观点是否偏颇,请自由思考。
（5）怎样看演讲中的幽默与噱头的区别?
参考答案：噱头往往是外加的，内容是浅薄、哗众取宠的。幽默是内容本身的有机组成，是深化、生动化的手段，是包含着智慧的，给人以启示的。
（6）《一个偏见》作者要讨论人声的环境污染，为什么从“偏见”问题说起?这样写有什么艺术的效果?
参考答案：（1）本篇文章之命意，细读原文可以发现，作者本是有感于“人籁”之令人厌烦，发而为文的。但尚未下笔，即已有反省──对人声的厌烦，是否已成自己的一个偏见？于是先从偏见说起。
（7）概括与分析《我的四个假想敌》中“我”的矛盾心理。
参考答案：父亲喜爱女儿，目睹爱女长到婚嫁年龄，舍不得女儿离己而去、嫁作人妇，却又无法阻拦，于是转移目标，将她们的男友一律视作“假想敌”。
（8）分析《我的四个假想敌》语言上的特点。
参考答案：巧用比喻，善用典故，机智幽默，富书卷气 。 （9）分析《女孩子的花》的中心意象及其象征意蕴。
参考答案：“女孩子的花”即传说中由名叫百叶的女子变化而来的重瓣水仙花──百叶水仙是本文的中心意象。这一意象蕴涵着复杂的象征意义，作者赋予它以女孩子的性格、美丽和命运，她就成了青春女性的象征。重瓣水仙的灿烂开放、散发芬芳，美丽而短暂的花期，受到冷落的不幸和“刀一样”的性格，在此都是青春女性之绚烂生命、人生际遇、悲剧命运、纯真性情的写照。反过来说，作者把年轻女子的性格、情感赋予水仙花，水仙花成了作者抒发对女孩子人生境遇感喟的载体。
（10）请根据课文的描写，概括一下金岳霖先生的性格特征。
参考答案：一肚子学问，对工作、对学问热爱到痴迷的程度；对生活充满兴趣和热爱，不矜细行，不惧物议，任性洒脱，认真、机智、幽默和从容不迫，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无心机，少俗虑；为人天真到像一个孩子，对学生、对友人，具有深厚情感。
（11）《〈北京大学月刊〉发刊词》从哪些方面阐述了《北京大学月刊》创办的宗旨? 参考答案：发表学校师生的研究成果，以尽学术贡献之责任；刊载各学科学说，破除学生固守专业、抱残守缺的旧习；发表各家各派的见解，消除校外学者的怀疑。
（12）《〈北京大学月刊〉发刊词》阐明了哪些大学理念?
参考答案：大学为研究学术之机关，这种研究，既非单纯输入欧化，也非一味保存国粹，而要用科学方法揭示传统学术的真相，在近代学术的基础上作进一步的发展；大学学生不应
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以获取毕业证书为目的，应于专精之余，旁涉各种有关学科的学理，成为一定意义上的通才，而避免偏狭；大学是包容古今中外不同学术派别、典籍、思想，广泛延揽各家各派学者研治学术的机关，应循思想自由原则，行兼容并收主义。
（13）《国立西南联合大学纪念碑碑文》中所说“可纪念者盖有四焉”，都是从哪些角度着眼的?
参考答案：其一、其二均着眼于历史，由联大看到国家命运于此翻开新的一页，为本国史所仅有；其三、其四则着眼于三校树立的榜样意义：合作无间，力行学术自由而有所坚守。
（14）作为一篇碑铭，《国立西南联合大学纪念碑碑文》的叙事有何特点？
参考答案：碑文主体应以叙事为主，议论辅之，且需恰到好处，不宜喧宾夺主作品第一部分叙述历史，起句庄严，大的背景交代极简洁；接着叙本事，有繁有简，繁简相间，有实有虚，虚实结合。繁者，对联大连迁数地，不厌其繁，一一交代明白；简者，于三次“奉命”，均一笔带过，不劳词费。实者，于年月日、人数、地点，一笔不苟；虚者则如：“惟以文化力量，与日本争持于平津，此三校为其中坚”，看似轻描淡写，分量其实很重。
（15）学术上的“通人”与生活上的“全人”是怎样的关系?怎样才能不害“精神偏枯病”?
参考答案：前者指在所学专业以外，旁通本门以外的知识，后者指借“旁门”（主要是人文艺术等学科）的知识和精神，求得彻底的智慧，滋养自己的身心，养成远大的眼光，优雅的品格、风趣、嗜好，以正当地应付复杂的人生，如此即可避免此病。
（16）找出《兰亭集序》中至今仍有活力的成语、词组。 参考答案：群贤毕至、少长咸集、茂林修竹、放浪形骸等。
（17）《渔父》一文通过自设问答的形式表现内心矛盾，你认为这种方式与直抒胸臆相比，优点在哪里？
参考答案：《渔父》采用了“设为问答”的方式，创造了不同凡响的文学效果。文章中，屈原、渔父形象分别代表了两种截然不同的价值观，在言语往来中，他们各畅所志，把这两种人生选择明白清晰地呈露在读者面前。借助这两个形象的对比，屈原身处困厄时内心的挣扎得到了完全的表现。而这种“问答”的形式，在中国文学史上影响很大。
（18）《西湖七月半》作者没有直接写西湖七月半的胜景，而是详写西湖赏月的各色人等，表达了怎样的意蕴？
参考答案：文章通篇采用了一种对比手法。文章先勾勒了杭州人七月半游湖的热闹场景，并且嘲笑他们的“避月如仇”，文笔极为简练传神。末段方是看月正文，作者轻熟自然的转写“吾辈”之看月。这一段看月的文字，从前两段看人的文章反逼出来。在喧哗与冷寂、庸俗与清雅等对比两相映衬之下，愈能见出看月之妙、赏月人之雅，使作品富于诗情画意。特
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别是最后一句：“吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬”，意境深远恬淡，令人遐想不已。
（19）《萧红墓畔口占》语言简单明白，请分析这种语言风格在新诗中的地位和价值。参考答案：本诗的语言朴素，洗练，明白如话，而又富于质感，充满暗示。标志着新诗语言的成熟。
（20）《蒹葭》的复沓形式与表现的思想感情之间有什么关联?
参考答案：它的艺术作用在于很好地表现事物进展的顺序和程度，协调诗的韵律节奏，强化诗的音乐美和抒情气氛，增强表情达意的审美效果。
（21）李商隐的诗作中有很多“无题”诗，这种不点明诗歌主题的做法具有怎样的艺术表现效果？
参考答案：问题是这些具体内容的含混，并不构成理解的障碍，甚至可能恰恰是作品独特的魅力所在。作品的具体内容含混或缺失，其概括性可能就越强，作品含量就越大，也就更具有普遍意义，从而更能引发不同读者多方面的感受和联想，这是文艺创作的一条规律。这首诗就是一个范例。
（22）列举《燕歌行》中的对比。
参考答案：如：出师时的铺张扬厉与战败后的困苦凄凉；士兵的效命死节与将军的怙宠贪功；士兵的辛苦久战与将军的失职、纵情声色等。
（23）如何理解王国维所说的“三种境界”?
（24）马丁·路德·金在讲演中强调“在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饥渴。”你是如何理解这段话的深意的？
参考答案：作者所提倡的是一种“非暴力的”的反抗。这显示了一种博大的爱和清明的理性。在他看来，“手段代表了在形成之中的理想和进行之中的目的，人们无法通过邪恶的手段来达到美好的目的。因为手段是种子，目的是树。”他说“仇恨和苦毒永远不能医治恐惧的疾病，只有爱才能。仇恨使生命瘫痪，爱是生命释放；仇恨使生命疑惑，爱使生命和谐；仇恨使生命黑暗，爱使生命发光。” 他主张一种以恩典代替枪炮的斗争策略：以非暴力回应暴力，以爱回应恨。他要寻求拯救“黑人的身体”，还要寻求拯救“白人的灵魂”。金说他们真正的目标不是击败白人，而是“唤醒压迫者内心的羞耻感，挑战他们虚假的优越性感……最终的目的是和好，最终的目的是救赎，最终的目的是创造一个爱的社会。”
（25）《我有一个梦想》丰富而深刻的思想内蕴体现在哪些方面？ 参考答案：爱国主义，民权诉求，宗教修辞，理性精神，人类情怀。
（26）《给青年的忠告》一文，作者讲得最多的是“说谎的问题”。作者用意何在？ 参考答案：这个内容占了全文中的一大段，可见是其重点所论。作者并非从道德上探
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讨禁止说谎有什么不对，而是深刻地指出社会对年轻人的不宽容，使得情有可原的小小过错成为弥天大罪。作者更通过对那些表达得“充满自信、严谨而无缝隙、又雅致动听”的真正的谎言的高度“赞扬”，进一步揭露世俗社会的虚伪。
五、阅读题
（一）阅读下面一段文字，并回答问题：
“夫文尚矣！„„就六经言，《诗》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情，苗言，华声，实义。上自圣贤，下至愚騃，微及豚鱼，幽及鬼神，群分而气同，形异而情一，未有声入而不应，情交而不感者。”
这段话的主旨是什么？阐发了诗歌创作中的那些要素？
参考答案：①全面而形象地描述了诗的特殊性征。②“根情”、“实义”属诗的内容要素；“苗言”、“华声”属诗的形式要素；“根情”是诗的根本，“实义”是诗的创作目的，“苗言”和“华声”是诗的表现手段。
（三）请阅读下面的文字，分析白居易对待自己诗歌的态度有何不同？应该如何看待 „„自长安抵江西，三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中往往有题仆诗者，士庶、僧徒、孀妇、处女之口每每有咏仆诗者。此诚雕虫之技，不足为多，然今时俗所重，正在此耳。虽前贤如渊、云者，前辈如李、杜者，亦未能忘情于其间哉！
参考答案：（1）白居易对自己的诗歌存在着某种程度上的矛盾心态，在以上这一段文字中表现得最为典型。一方面，他承认自己所创作的《长恨歌》与自己“文章合为时而著”的文学主张不符，不过是雕虫小技。但另一方面，他对自己的这些诗歌又是相当的自负。文中列举了自己旅途三四千里的行程中，无论男女老少都在吟诵自己诗篇的见闻，并自比于王褒、杨雄、李白、杜甫。（2）对于白氏的诗歌主张，应该肯定其关注社会民生、以天下为己任的人文精神。但对他过于强调文学的现实功用，忽视文学艺术特性的一面也应该有客观的认识。实际上，白居易自己的很多创作都是辞采斐然、流丽婉转的作品，如其代表作《长恨歌》即是如此。白居易此类作品的广泛流传和讽喻诗的不行于世的对比，正说明了其理论上存在着一定的误区。
（四）阅读下面一段文字，并回答问题：
王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
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王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。
选自《世说新语笺疏》，余嘉锡笺疏，上海古籍出版社 1993年版
仔细品味这三则故事，归纳一下作者刻画人物的手法，并概括主人公王徽之的心态。参考答案：魏晋之际，是一个美的自觉的时代。无论是文人之间的清谈，还是对人物的品评，乃至生活的状态，都表现出一种超越世俗功利的审美意味。王徽之自由无拘、率真自然的生命本色。在他的好竹、雪夜访戴、赏笛的行为中，处处体现出兴之所至，不计得失的超然旷达，透露着强烈的主体意识。世俗之间的地位、得失，对王徽之来说，毫无意义，这是何等的洒脱，何等的自在！与任性率真的生活态度相表里的，是王徽之超尘脱俗的人生情趣。
（五）请阅读下面的文字，并回答问题
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 ” “点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
---------《论语·先进》
以文章第二层次“四弟子言志”为例，简要说明《论语》记言、记事的艺术特征。孔子
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在教育方面标举“有教无类”，“因材施教”的宗旨。请以文章第三个层次孔子评志为例，体会孔子的教育艺术。
参考答案：（1）子路好勇而少谦逊，冉有知规守礼，颇为谦和，公西华志向远大，善于辞令，曾皙优游自在，仪容欣悦，这段文字通过对话与动作、态度的描写，以简洁而又贴切细密的笔触，将人与事描摹得眉睫皆动，情态宛然。（2）孔子评志，方法很巧妙，他先倾听三个学生的表述，然后通过曾皙的发问，夫子再作回答。将前三人的志向、态度做了小结，解释了他哂笑子路，以及认同公西华的原因。这表现出孔子施教的两种特点：一，鼓励学生的自由发挥，肯定学生的个性。即便是子路那样空言大话似的志向，孔子也只是微笑而矣，并没有申斥子路。即肯定了冉有、公西赤二人的“治国”大志，也肯定了曾皙追求精神理想境界的志向。二、善于从细节处引导学生。在短暂的对话中，孔子并没有给出一个既定的“真理”或“标准”，巧妙地引发了学生们的思考。
（六）请阅读下面的文字，并回答问题
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者先致其知，致知在格物。 物格 而后知至， 知至 而后意诚， 意诚 而后心正， 心正 而后身修， 身修 而后家齐， 家齐 而后国治， 国治 而后 天下平。自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 ----《礼记·大学》
仔细阅读找出文中的排比、蝉联句，本文所使用的排比、蝉联句式，在逻辑上是否真的很严密?有没有可以置疑的地方? -------《礼记·大学》
参考答案：并非真的很严密，其可臵疑之处，是按照文章所表达的意思，似乎从格物、致知直到平天下的八条目之间，有严格的蕴涵关系或充足条件的关系，即有了前件，就必定会有后件。但是仔细推敲起来，这种关系并不能成立。因为假如真是这样，那么“格物”与“平天下”之间的各个阶段就都可以省略，一旦“物格”，便“天下平”了，而“格物”也就等于是“平天下”，因此应该说“自天子以至庶人，壹是皆以格物（或致知）为本”才对。但是从事实上来说，“格物”并不等于“平天下”，甚至也不等于“修身”。文章既然说“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”，那么很明白，所谓“格物、致知、正心、诚意”都是总括于“修身”之内，是其具体的项目，而不是“修身”的前一阶段或充足条件。作者使用这些排比蝉联句式，只是为了强调它们之间的有机关联，但却很容易造成误解。所以我们在读这些句子的时候，不能按照今天的逻辑习惯去理解它们。
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（七）请阅读下面这首诗，并回答问题
萧红墓畔口占
走六小时寂寞的长途， 到你头边放一束红山茶， 我等待着，长夜漫漫， 你却卧听着海涛闲话。
一九四四年十一月二十日
选自《戴望舒全集·诗歌卷》
本诗只有短短地四行，却蕴藏了丰富的意蕴。这种意蕴的产生是由于诗歌中充满了对比性的要素，试分析本诗的结构对比关系。概述本诗的诗境。
参考答案：（1）轻重，动静，人我，生死，多重对比关系，结构平衡而协调。（2）因悼念而感到寂寞；对险境的坚韧和不屈；深沉的怀念，庄严的哀思，对抗战胜利的期盼；镇静，坚守和自勉。
（八）请阅读下面的文字，并回答问题
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
选自《诗经选》，余冠英注释，人民文学出版社 1979年版
这首诗歌描写的是什么时候的景色？从哪里可以看出？其艺术特点是什么？
参考答案：（1）描写得是秋天的景色，从诗歌中白露为霜、白露未晞、白露未已意象可以看出。（2）采用了复沓的形式，在营造缠绵、追索的氛围时起到了独特的作用。
（九）请阅读下面的文字，并回答问题
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
-------选自《李商隐诗选》
“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”已成为歌咏爱情的千古名句。请结合本诗分析诗句的意蕴。
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参考答案：“身无彩凤双飞翼”，写出诗人对与所爱之人团聚的渴望和团聚无因相见无期的痛苦。但一想到昔日的爱情时，又因他与所爱之人心灵契合，情意相通，又使他在分离时感到“心有灵犀一点通”的幸福与欢乐。这一联将对爱情的复杂感受物化为两个美丽而贴切的比喻。使诗句的内涵复杂而深厚，表现得意深情远，情致缠绵。故而这两句成为历代传诵的描绘受压抑的爱情的名句。
（十）请阅读下面的文字，并回答问题
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂？千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
选自《杜甫诗选注》
分别写出本诗的首联、颔联、腹联、尾联。找出诗中的对仗句。分析诗中对仗句对表达效果的影响。
参考答案：颔联对仗，“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！“连”对“向”， “连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神（出自清人朱瀚的《杜诗解意》）。 “朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀！就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。
（十一）请阅读下面的文字，并回答问题
开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作《燕歌行》以示适；感征戍之事，因而和焉。 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土， 胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠， 征人蓟北空回首。边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有。杀气三时作阵云， 寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷， 死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军？
选自《高适岑参诗选》
仔细阅，列举诗中的对比句，概括本诗的艺术特色？分析此诗成为唐代边塞诗的代表作的原因？
参考答案：（1）《燕歌行》这首诗的一个突出特点是对比的手法。既有历时性的对比，
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也有共时性的对比，对军心士气、军中生活、征夫思妇的表现，都通过对比而产生了强烈的艺术效果。（2）《燕歌行》是乐府古题，其词多写边地征戍之事。高适此诗以开阔的视角描绘出一副情状真切的边塞战场图，既写了边塞战士的顽强苦斗，又写了作者对边关战争的思考与反省。无论是氛围之渲染、描绘之生动，还是思想之深刻，都超出了前人的水平，所以被广泛传诵，成为唐代边塞诗的代表作。
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