— —————一 茎 林贵梅 （厦门大学人文学院 福建厦门 ３６１００５） ７——一 洪水后兄妹再殖人类神话结构浅析 摘要：洪水后兄妹再殖人类神话大量存在于不同民族的神话中，本文通过分析此类型神话的基本母题，探讨其问存在的结构关系，从 而进一步分析蕴涵其中的类似思维方式。 关键词：基本母题；结构关系 中图分类号：Ｂ９３２ 文献标识码：Ａ ， 文章编号：１６７３－０９９２（２０１０）０７—０２９９—０１ 存在的结构关系。先来看神话素Ａ、Ｂ、Ｃ，笔者认为存在着因果关系，即Ａ 在中国神话中，洪水后兄妹再殖人类神话格外引人注目，可以在人类 起源神话中寻找到。长久以来，洪水后兄妹再殖人类的神话影响深远，各 民族于其中探寻着本民族的起源，它为民间文学增添了绚丽的一笔。以 —Ｂ—ｃ，因为遇到洪水，所以兄妹避难，因为躲入避水物，所以存活。同 时，神话素Ａ与神话素组合（Ｂ＋Ｃ）之间存在着对立关系。神话素Ａ中 洪水的发生就是要毁灭人类，而Ｂ、Ｃ之问内在的因果关系导致了“生”。 另外，神话素Ｅ、Ｆ之问也存在二元对立，即怪胎（肉团）被砍碎后变成人。 下选择《高比和雷公》（苗族）、《伏羲兄妹的传说》（仫佬族）、《盘古和古 妹》（毛难族）、《张良和张妹》（侗族）、《天地起源》（白族）、《天、地、人的 形成》（哈尼族）、《民族的起源》（傈僳族）、《都木兄妹》（彝族）、《人类始 祖》（景颇族）、《人类起源》（水族）十则类型神话，尝试对不同少数民族 用列维一斯特劳斯的表示方法，死和生的对立就是：［死：：生］，具体来 说就是： 的洪水后兄妹再殖人类神话进行分析。 一（１）［洪水毁灭：：躲入避水物一存活得救］ 、基本母题 （２）［怪胎（肉团）被砍碎：：活人］ 在原始先民的观念中，种的繁衍是仪次于谋取生活资料的重大问题。 当绝大多数物种面临威胁的时候，迅速繁衍人类便成为一种最神圣、紧迫 的任务。兄妹婚后生下的不是完整的人，而是肉团，在原始先民的观念中 “团”有最大最多的意思，而肉团砍成无数碎块洒出去，每一点碎肉变成 一这类型神话的基本内容线索大致如下：因为人类受到前所未有的大 洪水，经过了一段时问后，洪水退去，兄妹二人由于躲避在一葫芦（或大木 鼓）中得救，但人间只剩他们二人，繁衍人类自然落在他们身上，兄妹俩原 先认为有背伦理，不问意，通过一系列的验证。总之，最后说明是天意让 兄妹俩结为夫妻。结婚后，生下肉瘤（或肉团、无五官四肢的怪胎），把它 们砍碎变成人。 分析文本，进一步得出此类型神话的基本母题： Ａ、人类遇到灭顶之灾的洪水； Ｂ、兄妹二人躲人避水物： ｃ、全人类只剩兄妹二人存活； Ｄ、兄妹本不情愿，经验证后结婚； Ｅ、生下怪胎（肉团）后砍碎； 个人，比直接生出人来快多了。 神话素Ｅ、Ｆ之问还存在局部与整体的对应关系，具体来说就是：［肉 团］：：［人］ 由于人类早期思维能力的有限，思维主体在思维中往往与思维对象 有一种不分化（或未明确分化）的一体感，认为部分就是整体信息的索 引，它可导向整体。这种关系可以不考虑性质、时间关系和空间关系的异 同。洪水后兄妹再殖人类神话中生下的肉团一般第二天就变成人了。 对洪水后兄妹再殖人类神话结构关系的简单分析，印证了列维一斯 特劳斯的神话理论：神话的一个重要的功能就是要解决先民们要克服的 主要矛盾，或者可以说是调和或治理自然与文化世界中存在的对立。在 他的理论中，对立被看作是人类文化的特征也是人类思维的基本结构，这 也从理论上揭示了神话的基本结构和意义，对后续的神话学研究产生积 Ｆ、怪胎（肉团）变成许多人； 下面用概括出的６个基本母题（以下称“神话素ＡＢＣＤＥＦ”）对洪水 后兄妹再殖人类神话的结构关系进行分析。在寻找其结构关系时，让神 话素ＡＢＣＤＥＦ逻辑地、历时地进行整合，如“造人”母题的神话可以由以 下的结构图表示： 因果 （１） （２） 极深远的影响。以此为方法，整理出不同民族所共有神话素和共同母题， 不仅是研究不同民族文化的桥梁，也是相互之间文化交流的纽带。 ｝ （４ ｉ檗 （３） 参考文献： ［１］谷德明．中国少数民族神话［Ｍ］．北京：中国民间文艺出版社， １９８７． 果 （１）天地形成后无人类；（２）造物主出现；（３）造人；（４）人类形成并 繁衍 ［２］王孝廉．岭云观雪——民族神话学论集［Ｍ］．北京：学苑出版社 ２００２卑． 从历时的角度寻找洪水后兄妹再殖人类神话中的神话素结构关系存 在一定难度。列维一布留尔在《原始思维》中提到，“神话的思维是‘原逻 ［３］［法］列维一斯特劳斯．结构人类学［Ｍ］．谢维扬、俞宣孟译．上海： 上海译文出版社，１９９５． 辑思维’，…这种思维决定了人类祖先采用一种特有的时空观。…原始人 关于时问的观念一直足混乱的。”可见，神话思维结构体现着一种“浑 沌”，一种无序无律。这种认为结构上的“无序”正好和列维一斯特劳特 的“神话思维必然具有某种内在的普通性质”产生矛盾。 二、结构关系 暂且抛开从整体结构上对母题进行分析的思路，先寻找神话素之间 作者简介：林贵梅（１９８３－－），－ｋ－，汉族，福建泉州人，厦门大学人文学院０８级人类学与民族学系研究生，研究ｈ－向：文化人类学。 ａｒ ｍｌｎｇＣｈｉｎ魅力中国ａ Ｉ．２ｇ９・