中国古代的诗歌可以说是浩如烟海，是中华文明的瑰
宝，从文学的角度看，它们自然是表现了人生的各种悲欢离 合，从地理学的角度，这些诗篇中，不乏描述地理现象、揭 示地理规律的诗句。现将有关地理诗词摘录如下:
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”描述了我国夏季风 不能到达西北地区；
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”
表示冷锋过境时先刮
风、后降雪的天气;
“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”
反映了对流雨降水强
度大、范围小、历时短的特点;
“南枝向暖北枝寒，
样春风有两般” 说明山坡两侧向阳坡
与背阳坡的光照及热量的差异;
罗浮山下四时春，卢桔杨梅次第新”
反映了我国南方热量
丰富，四季如春鲜果不断;
“天时人事日相催，冬至阳生春又来” 表示四季更替，年年
往复。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”可以理解为对流水侵 蚀地貌的描绘;
“蜀道难，难于上青天”，“尔来四万八千岁，不于秦塞通人 烟”说明蜀道崎岖，自古闭塞的四川盆地地貌;
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”正是典型的山地地形 的描写佳句，反映出庐山的雄奇秀丽。
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺， 半钟声到客船”影射了上弦月;
“去年元夜日，花市灯如昼，月上柳枝头，人约黄昏后 射了满月;
“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓，不见年年辽海上， 章何处哭秋风”影射了残月;
“月皎惊鸟栖不定，更漏将阑牵金井，唤起两眸清炯炯， 花落枕红棉冷”影射了满月;
道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露
似珍珠月似弓”影射了娥眉月。
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不 知转入此中来”来形容庐山脚下已是芳菲落尽、大地春归， 而山上的大林寺才桃花盛开，可见山下的气温比山上高。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”来描绘河套平原坦荡 辽阔的地形和牧草茂盛、
羊肥壮的温带草原景观。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”说明生态系统中物质 循环规律。
“城中 万户，此地两三家”，反映了城市中人口稠密，农 村人口稀少的城乡差别。
郡城南下不通津，异服殊音不可亲” 地域分布及旧时汉人对少数民族的歧视态度。
，反映出少数民族的
“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”，形象地说明了城市 热岛效应现象。
大雨大灾，小雨小灾，无雨旱灾”——描述解放前淮河的 水文状况。
李白《将进酒》中的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”
天上”是指巴颜喀拉山，
海”是指渤海。
［唐］岑参《白雪歌送武判管归来》中的“忽如一夜春风来，
千树万树黎花开”
描绘的是大雪天气现象。
李白的“故人西辞黄鹤楼 ,烟花三月下扬州， 孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流”
黄鹤楼位于湖北武汉，是我国四大名
楼之一。扬州位于长江与京杭大运河的交汇处，是我国古代 最重要的交通枢纽，
中国历史上最重要的商业中心，如今由
于海运和京沪铁路的发展，扬州的交通地位大大地下降，城 市发展缓慢。
野旷沙岸净，天高秋月明”——描绘的是秋天晴夜的天气 现象。
［宋］赵师秀《有约》中的“黄梅时节家家雨，青草池塘处处
蛙” 反映我国江淮地区春末夏初时节的梅雨 （准静止锋） 天气，以及江南水乡景观。
［晋］傅云《歌》中的“日中万影正，夕中万影倾” 出日影的
反映
周日变化规律（北半球夏半年太阳早上从东北升 起，日影朝西南；黄昏太阳在西北落下，日影朝东南，正午 时影子朝正北或正南或缩小为一个点，冬半年相反。注意北 极及其附近的特殊情况）
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