“野性”不应在平和无澜的时代浪潮中日渐消弭。野性，即人类演化数千年仍保留的攻击性、自由性。
“野性”不同于“兽性” ，它不仅仅是生理层面上的生存本能，还融合了人类所特有的精神追求、生命信念，因而可以说是“人性”与“兽性”调和后的产物。它有别于《百年孤独》中马孔多未开化式的野蛮，更侧重于强烈的生命意识而非粗鲁的原始行为；有别于巴尔扎克笔下“利己主义的渣滓” ，聚焦于个体广阔人生的探寻而非个人利益的攫取——正因野性所富有的激情与通达的自由度，才有了毛主席“文明其精神、野蛮其体魄” 的炽烈呼告。
事实上，精神之文明与体魄之野蛮并不冲突，而是两相圆融，相辅相成。当此长河奔腾、万物勃发的新时代，信息更新之迅速、技术迭代之频繁，固然要求我们提升学习能力、提高精神状态，但一味地专注于头脑锻炼，只能落得成为学习机器的下场，在自
我设限中越陷越深，找不到自己的价值与意义所在。人生须有放手一搏的勇气，需要挑战自我、抵抗劳顿的毅力。正如马尔克斯所说，“唯有感受过身体的苦痛，才能更好地驰骋于精神之疆域”。
比如，军训的意义并不仅仅在于锻炼体魄，而更在于借劳顿的训练、严格的要求激发在学生目中已渐趋消弭的 “野性”，这份不服输、敢拼搏的生命力量和内在自由，是无论精神抑或物质领域都不可或缺的生命激情。
对待个人生命的观点，既要活出那份野性，同时用又有那份道德与理性。这些是可以同时在一个人身上存在的。
当此日征月迈，时盛岁新之时，我们当唤醒内心的野性力量，以热情进取、敢于冒险之姿，驰骋于激情四射的生命疆野。
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